“余光” 相关资源
古籍库 子部
丨丨人归图)阔
浦(宣和画谱宋迪及僧巨/然皆有丨丨遥山图)晴浦(宣和画谱宗室士腆善画寒林丨/丨得云烟 明晦之 状叶适诗浣花)
(炫春澨濯/锦绚丨丨)荡浦(蟹谱吴人于港浦间用篙引小/舟沉铁脚网以取之谓之丨丨)舆 (第 46b 页)
浦(宣和画谱宋迪及僧巨/然皆有丨丨遥山图)晴浦(宣和画谱宗室士腆善画寒林丨/丨得云烟 明晦之 状叶适诗浣花)
(炫春澨濯/锦绚丨丨)荡浦(蟹谱吴人于港浦间用篙引小/舟沉铁脚网以取之谓之丨丨)舆 (第 46b 页)
珠曰/难经百刻图) 昏礼三商(又曰尚书纬谓刻为商又注/士昏礼目录云日入三商为)
(昏/) 原分以阴阳 明晦之 时不忒 赜其昼夜短长之
数无逃 阴阳虽微天地之情可见 风雨如晦日夜
之度不迷 苟昏晓过度致盈缩之差 (第 46a 页)
(昏/) 原分以阴阳 明晦之 时不忒 赜其昼夜短长之
数无逃 阴阳虽微天地之情可见 风雨如晦日夜
之度不迷 苟昏晓过度致盈缩之差 (第 46a 页)
吴画余绣
康熙丁未从同年徐敬庵(旭/龄)处见秀水吴氏画扇二一
学李小将军山水一洛神图妙入毫发吴字素闻其人
亦天人也予在广陵时有余氏女子字韫珠年甫笄工
仿宋绣绣仙佛人物曲尽其妙不啻针神曾为予绣神
女洛神浣纱诸图又为西樵作须菩提像皆极工邹程
村彭羡门皆有词咏之载倚声集
世祖御笔
康熙丁未上元夜于礼部尚书王公(崇/简)青箱堂恭睹
世祖章皇帝御笔山水小幅写林峦向背水石 明晦之
状真得宋元人三昧
上以武功定天下万几之馀游艺翰墨时以
奎藻颁赐部院大臣而胸中丘壑又有荆关倪黄辈所
不 (第 23a 页)
康熙丁未从同年徐敬庵(旭/龄)处见秀水吴氏画扇二一
学李小将军山水一洛神图妙入毫发吴字素闻其人
亦天人也予在广陵时有余氏女子字韫珠年甫笄工
仿宋绣绣仙佛人物曲尽其妙不啻针神曾为予绣神
女洛神浣纱诸图又为西樵作须菩提像皆极工邹程
村彭羡门皆有词咏之载倚声集
世祖御笔
康熙丁未上元夜于礼部尚书王公(崇/简)青箱堂恭睹
世祖章皇帝御笔山水小幅写林峦向背水石 明晦之
状真得宋元人三昧
上以武功定天下万几之馀游艺翰墨时以
奎藻颁赐部院大臣而胸中丘壑又有荆关倪黄辈所
不 (第 23a 页)
五行
陆象山云五行书以人始生年月日时所值晨推贵贱
贫富夭寿祸福甚详乃独略于智愚贤不肖曰纯粹清
明则归之富贵福寿曰驳杂浊晦则归之贱贫夭祸易
有否泰君子小人之道迭相消长各有盛衰纯杂清浊 明晦之 辨不在盛衰而在君子小人今顾略于智愚贤
不肖而必归之富贵贫贱寿夭祸福何耶沙随程氏云
易以道义配祸福阴阳 (第 16b 页)
陆象山云五行书以人始生年月日时所值晨推贵贱
贫富夭寿祸福甚详乃独略于智愚贤不肖曰纯粹清
明则归之富贵福寿曰驳杂浊晦则归之贱贫夭祸易
有否泰君子小人之道迭相消长各有盛衰纯杂清浊 明晦之 辨不在盛衰而在君子小人今顾略于智愚贤
不肖而必归之富贵贫贱寿夭祸福何耶沙随程氏云
易以道义配祸福阴阳 (第 16b 页)
(土木火三星皆能于日对照亦能各相对照金水二星/不然盖其不离日之左右故于日不对照亦不相对照)
三方照界
方照者相距天周四之一即九十度也月距日曰上下
弦(其象如弓中 明/晦之 界如弦)他曜相距统名曰方照
四隅照界
隅照者相距天周三之一乃一百二十度也亦名三角
形照
五六合照 (第 2b 页)
三方照界
方照者相距天周四之一即九十度也月距日曰上下
弦(其象如弓中 明/晦之 界如弦)他曜相距统名曰方照
四隅照界
隅照者相距天周三之一乃一百二十度也亦名三角
形照
五六合照 (第 2b 页)
未出二刻半而明日既入二刻半，而昏一刻之间中星常过三度半强，而昏明之刻乃争五度，使分至之日或天气有阴晴 明晦之
殊，则星之出没必有迟速难准之异，乃欲拘拘以辨千古中星同异难矣哉。且是说也，一行常虑之矣。其说曰何承天
，观察留后开府，仪同三司，追封荣国公，谥和惠。
赵士腆
按《宣和画谱》：赵士腆，善画寒林晴浦，得云烟 明晦之 状，恍若凭高览物寓目于空旷有无之间，甚多思致。往时苏舜钦，有寒雀喧喧满竹枝，轻风淅沥玉花飞之句。士腆
赵士腆
按《宣和画谱》：赵士腆，善画寒林晴浦，得云烟 明晦之 状，恍若凭高览物寓目于空旷有无之间，甚多思致。往时苏舜钦，有寒雀喧喧满竹枝，轻风淅沥玉花飞之句。士腆
敏。
余光
按《明外史·唐胄传》：安南久不贡，诏遣锦衣官问状，中外严兵待发。胄上疏谏其不可，广东巡抚 御史余光 亦言之。帝以光疏中引五季、六朝事。咎光轻率，夺其俸。无何，光进乡试录。礼部尚书严嵩摘其误，奏之，被逮
余光
按《明外史·唐胄传》：安南久不贡，诏遣锦衣官问状，中外严兵待发。胄上疏谏其不可，广东巡抚 御史余光 亦言之。帝以光疏中引五季、六朝事。咎光轻率，夺其俸。无何，光进乡试录。礼部尚书严嵩摘其误，奏之，被逮
下幸甚。章下兵部，部臣亦以为忠谋。得旨，待勘官还更议。明年四月，帝决计征讨。侍郎潘珍、两广总督潘旦、 巡按御史余光
相继谏，皆不纳。后遣毛伯温往，卒抚降之。郭勋为祖英请配享，冑疏争。帝欲祀献皇帝明堂，配上帝，冑力言不
门之外。故儒老先薄言其事，乃至诋符瑞为无有者，皆过激之论也。夫天人之相与特一指也，日月星辰之丽，风雨 明晦之
变，即吾心之妙用，而饥食渴饮利用出入，即天地之机踵也。拱生之榖，同颖之禾，雊鼎之雉，退风之鹢，果何与
照，亦不相对照。
三、方照界
方照者，相距天周四之一，即九十度也。月距日，曰上下弦，〈其象如弓，中 明晦之 界如弦。〉他曜相距，统名曰方照。
四、隅照界
隅照者，相距天周三之一，乃一百二十度也。亦名三角形照
三、方照界
方照者，相距天周四之一，即九十度也。月距日，曰上下弦，〈其象如弓，中 明晦之 界如弦。〉他曜相距，统名曰方照。
四、隅照界
隅照者，相距天周三之一，乃一百二十度也。亦名三角形照
半，而明日既入二刻半，而昏一刻之间，中星常过三度半强，而昏明之刻乃争五度，使分至之日、或天气有阴晴、 明晦之
殊，则星之出没必有迟速，难准之异。乃欲拘，拘以辨千古中星同异，难矣哉。且是说也。一行常虑之矣，其说曰
义。其文曰：体故可以合，同明微可以鼓，舞飞卫纪，昌道遇交，射黄郊紫微。碧虚子问答，诡异尤甚。帝怒逮系 巡按余光
诏狱，馀行巡抚即讯。
嘉靖二十二年，山东进试录，上手批策语，含讥讪。张壁遂奏今岁敌不入犯，而策谓餍饱
嘉靖二十二年，山东进试录，上手批策语，含讥讪。张壁遂奏今岁敌不入犯，而策谓餍饱
观乎天文以察时变观乎人文以化成天下何也盖天其质也刚也日月辰纬之错行四时六气之推迁柔也所以文之也错行者 明晦之
不同推迁者寒暑之自异而为天者常穹然临之听其自尔而莫之或为故观之者特曰察时变而不曰天变盖变在时而不在天