万计或以千百计则祖父富者不可分禄以为子孙

　计乎子孙贫者不可依父兄以为居食谋乎何为禄
　厚者率骄侈而淫纵禄薄者止袖手以待哺仰望朝
　廷 何其厚

而自待何其薄乎如此则各当亲其亲仁
　也亦礼也若曰开四民之业惧其偶捍文网或碍有
　司之法盖禁有不严则其 (第 53a 页)

以献于纣陈其中庭曰是西伯之宝以赎刑罪纣曰于
寡人 何其厚 也立出西伯纣谓宜生谮岐侯者长鼻决
耳也宜生还以状告文王乃知崇侯虎谮之文王在美
里时演八卦以为六十四作 (第 85b 页)

　陈颍昌别来三载帖(楷书/纸本)

别来三载感德罙深小儿回吴又蒙清盼岁寒之情 何
其厚

也足见仁人长者之心矣感佩夏初顾朋友至询
知计彦文老兄贵体胜常为慰顾回偶得鄙言二首录
呈恒轩有道尊先生 (第 55a 页)

　　前代讳
孟蜀所刻石经于唐高祖太宗讳皆缺书石晋相里金
神道碑民珉二字皆缺末笔南汉刘岩尊其父谦为代

祖圣武皇帝犹以代字易世至宋益远矣而乾德三年
卜諲伏羲女娲庙碑民珉二字咸平六年孙冲序绛守
居园池记碑民珉二字皆缺末笔其于旧君之礼 何其
厚

与(予至西安见宋咸平二年梦英自书篆书日录偏/旁字源序立于文宣王庙者称长安为故都而唐)
(字跳行盖叹昔 (第 39b 页)

《梨园说》明·汤来贺
梨园之设皆为无益，而古今所为判若霄壤者，何也。其用心之厚薄殊也。先年乐府如《五福百顺》、《四德十义》、《跃鲤卧冰》之类皆取古人之善行，谱为传奇，播诸声容，使儿童妇女见而乐之，皆有所向慕而思为善事，则是饮食歌舞，无非有益于风化。古人之用心如此， 何其厚 也。自元人王实甫、关汉卿作俑为《西厢》，其字句音节足以动人，而后世淫词纷纷继作，然闻万历中年，家庭之

而乾德三年，卜諲伏羲女娲庙碑民珉二字，咸平六年孙冲序《绛守居园池记碑》民珉二字皆缺末笔，其于旧君之礼 何其厚 与。〈予至西安见宋咸平二年，梦英自书篆书目录偏旁字源序立于文宣王庙者称长安为故都，而唐字跳行盖叹昔人

付宅之兄弟，自今臣僚，无复捃摭。一则牢关固拒，如待深雠，何其重于继同气之后。一则丁宁覆护，如抚爱子， 何其厚 于保奸孽之家。合二笔而观，有人心者，以为何如哉。故王之迹，非若秦邸。而秦邸子孙，至今繁盛今也。西溪荒

也，天诛之行止于元恶而胁从污染，非特宥其死命，且容养匡翼务为千百年之图。是杀之之义何其薄。而生之之义 何其厚。 义之裁制何其精。而仁之覆囿何其广也。亦犹天地之杀物于穷冬，才旬朔尔而生养成，遂乃历春夏秋三时焉，是虽

不克复焉。观月。令。知八政之于秦。本亡而末从焉。观王制。知八政之于汉。有其意而无其事焉。噫。古之养民 何其厚。 而后世何其浸薄与。九官之命详于养民。而兵刑合于一官。六卿分职。则本末该矣。食货教合于一官。因与创之异

押班以下起居上即遣御药来问布安否又遣中使趋使到西府又遣人问服何药寻具劄子称谢元云。中人皆动日云。上眷 何其厚 也丁巳同三省对上问劳甚详同呈夔州路走马程允武信言转运司差人吏根括地土不便以奏根后时罚金十斤吕惠𡖖奏 ……深赐照察。则莫大不幸。上云。肇今在甚处余云。海州又言佃初贬泰。肇贬滁殊不类。已而得泰州。海州皆在佃后 其厚 薄可知也壬辰同呈边报。又熙河奏三伪公主。十四日到河州𠕂对以步军司乞免军人里护降羌。及出城借出军器倍