于敖(字伯度岷州人正德进士由郎中升山西左参政嘉靖中分守冀南驻汾州时强宗内乱骄虏)

(外侵吏民皇皇莫知所措敖下车经略遂已帖然因创作外城及四方堡塞盗寇不敢犯民永)


(赖之历升巡抚都御史)


　 于惟一(字德夫怀宁人嘉靖癸丑进士授工部主事升郎中性伉直不善事权贵出知太原有异)

(政忧去民泣送数百里历陜西按察副使)

胥(琅琊羽音)
(周)胥申父(卫人)
　胥童(厉公令童以兵八百人袭攻杀三郤因以劫栾书中行偃于朝) (第 15a 页)
　于敖(字伯度岷州人正德进士由郎中升山西左参政嘉靖中分守冀南驻汾州时强宗内乱骄虏)

(外侵吏民皇皇莫知所措敖下车经略遂已帖然因创作外城及四方堡塞盗寇不敢犯民永)


(赖之历升巡抚都御史)


　于惟一(字 德夫

怀宁人嘉靖癸丑进士授工部主事升郎中性伉直不善事权贵出知太原有异)

(政忧去民泣送数百里历陜西按察副 (第 15a 页)

　读书续录卷九　　　　　　明　薛瑄　撰
人心所具之性即天所赋之命人能常存仁义礼智之
性即不咈乎天之所命或有一之未尽即咈乎天命而
自绝于天矣
天命之流注于人心而为性者其来源源无穷人能常
存此性则天命无时不流注而其本无穷矣
分正百职各司其事此唐虞三代大公至正之法也后

世有内相之称非相之职行相之事失公正矣
唐太宗过邺祭魏武夫魏武汉贼也祭之过矣胡氏以
魏武唐太宗才优 于德夫

唐太宗虽假仁义犹有及人
之德魏武则残贼生民潜移汉鼎弑伏后及皇子杀害
忠良乃天下万世不道大贼也何德之有 (第 1b 页)

　　明
　　于显　　　　　　　于仲完
　　于用达　　　　　　于敬
　　于珇　　　　　　　于敖
　　 于惟一　　　　　　 于国华
　　于艺　　　　　　　于斯昌
　　于斯行
　胥姓部汇考
　　郑樵通志〈以字为氏〉
　　王圻续 ……皇皇，莫知所措。敖下车经略，遂以帖然。因创作外城及四方堡塞，盗寇不敢犯，民永赖之。历升巡抚都御史。 于惟一
按《安庆府志》： 惟一 字德夫，怀宁人。嘉靖癸丑进士，任南工部主事，守闸严慎。御史吴时来疏参严嵩，被谪出都， 惟一 独祖饯泣别。嵩衔之，出守太原，寻升陕西副使。巡抚王怀邦搆陷之， 惟一 即拂衣归。
于国华
按《安庆府志》：国华，号实斋，副宪 惟一 之长子。性超逸磊落，处贵介若寒素，不乐仕进，博学工诗文，专精临池，备晋唐诸名家之法，而于鲁公为尤深。

穷视其所不取，达可知已。挽近世俗子一离，黉序希觊有司如责，偿夙负识趣若此。世何赖焉。
《江南通志》： 于惟一 字德夫，怀宁人嘉靖。癸丑进士任南工部，主事御史。吴时来疏参权，相严嵩被谪出都。 惟一 独祖饯泣别嵩衔之出守太原。
《德安府志》：沈惟耀字斗伯，天启甲子岁，贡授武学训导魏忠贤。窃弄威福惟耀

揣摩为妙，悟恣纵为乐，地情爱为仁体，因循为自然，混同为归一者之非。先生以心之体，曰：主宰贵知止，以造 于惟一 心之用。曰：流行贵见过，以极于惟精是为博，约并进敬，义不孤性命兼修之，学如车轮鸟翼，不可偏废。后学能

府公署考
　　　　　　　　《府志》本府〈阳曲县附郭〉
府署　在县治东。明洪武间知府胡惟建。嘉靖间知府 于惟一 重修。万历间知府关廷访再修。皇清顺治七年知府曹时举、九年知府边大绶相继增修。
同知署　驻平定州。
中

松山麓，元创，明洪武间重增，旧制博山元白曾阐法于此。
迎江寺　在枞阳门外，明隆庆庚午郡守王宗徐、邑绅 于惟一 、吴宗周建万佛塔。万历己未邑绅阮自华募建寺，光宗御书护国永昌禅寺，特建宸翰楼贮之。皇清顺治庚寅部院李

以善而勿失也答禄与权集此承上章发明惟一之意择乎中庸是择善之功。用力于惟精也拳拳服膺。是固执之功。用力 于惟一 也。拳拳服膺是执而勿失是固。则其用力之至可知也。此正颜子三月不违仁之时。非若舜之若决江河。沛然莫之能禦也。然虽用力。是亦生知安行之亚也。此发明惟精之意轻。 惟一 之意重。以起下章中庸不可能之意。萧镒待问道中庸。依乎中庸。择乎中庸工夫次第。　君子之所以中庸者以其能

道苛者重也道者圣人行之愚者佩之。圣人心合于道故勤而行之愚者性守于迷故佩服而已老子曰道者同于道。德者同 于德夫 者同于夫同于道者道亦得之同于德者德亦得之同于失者失亦得之愚者未同于道德则可谓失道者也从阴阳则生逆之则