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夷丨丨不念旧恶/怨是用希注孤竹君之二)
(子正义按春秋少阳篇伯夷姓墨名允字公/信伯长也夷谥丨丨名智字 公达齐 亦谥也)婴齐(左传晋侯观于/军府见钟仪问)
(之曰君王何如对曰其为太子也师保奉之以朝于丨丨而夕于/侧 (第 2b 页)
(子正义按春秋少阳篇伯夷姓墨名允字公/信伯长也夷谥丨丨名智字 公达齐 亦谥也)婴齐(左传晋侯观于/军府见钟仪问)
(之曰君王何如对曰其为太子也师保奉之以朝于丨丨而夕于/侧 (第 2b 页)
独行
孔子之所谓狷者有所不为盖夫趋向殊性能否异执
虽不得夫中庸是亦好名独任者也𦕈观古昔先民继
轨其或愤大道之讹变慨季运之奸扰因忘旧而积怨
顾不义而深耻责知己以激世念必报以励俗坚持一
介之行力慕古人之操乃有弃绝粒食坦视锋刃冯河
蹈火忍苦称疾或高蹈长往或块处待尽不交朋类自勤
给养至有简父兄之礼断妻子之恋敦迫无屈力行靡
悔取其嫉恶之可尚而不至于乱伦也易曰君子以果
行传曰匹夫不可夺志其斯人之徒欤
周伯夷 叔齐 孤竹君之二子闻西伯昌善养老盍往归
焉及至西伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔
齐叩马而谏曰父死不葬爰 (第 1b 页)
孔子之所谓狷者有所不为盖夫趋向殊性能否异执
虽不得夫中庸是亦好名独任者也𦕈观古昔先民继
轨其或愤大道之讹变慨季运之奸扰因忘旧而积怨
顾不义而深耻责知己以激世念必报以励俗坚持一
介之行力慕古人之操乃有弃绝粒食坦视锋刃冯河
蹈火忍苦称疾或高蹈长往或块处待尽不交朋类自勤
给养至有简父兄之礼断妻子之恋敦迫无屈力行靡
悔取其嫉恶之可尚而不至于乱伦也易曰君子以果
行传曰匹夫不可夺志其斯人之徒欤
周伯夷 叔齐 孤竹君之二子闻西伯昌善养老盍往归
焉及至西伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔
齐叩马而谏曰父死不葬爰 (第 1b 页)
高士(二十六则/)
汉司马迁伯夷列传 夫学者载籍极博犹考信于六
艺诗书虽缺然虞夏之文可知也尧将逊位让于虞舜
舜禹之间岳牧咸荐乃试之于位典职数十年功用既
兴然后授政示天下重器王者大统传天下若斯之难
也而说者曰尧让天下于许由许由不受耻之逃隐及
夏之时有卞随务光者此何以称焉太史公曰余登箕
山其上盖有许由冢云孔子序列古之仁圣贤人如吴
太伯伯夷之伦详矣余以所闻由光义至高其文辞不
少概见何哉孔子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希求
仁得仁又何怨乎余悲伯夷之意睹轶诗可异焉其传
曰伯夷叔齐孤竹君之二子也父欲立 叔齐 及父卒叔
齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去 (第 31b 页)
叔齐 亦不肯立而逃
之国人立其中子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍
往归焉及至西伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯 (第 31b 页)
汉司马迁伯夷列传 夫学者载籍极博犹考信于六
艺诗书虽缺然虞夏之文可知也尧将逊位让于虞舜
舜禹之间岳牧咸荐乃试之于位典职数十年功用既
兴然后授政示天下重器王者大统传天下若斯之难
也而说者曰尧让天下于许由许由不受耻之逃隐及
夏之时有卞随务光者此何以称焉太史公曰余登箕
山其上盖有许由冢云孔子序列古之仁圣贤人如吴
太伯伯夷之伦详矣余以所闻由光义至高其文辞不
少概见何哉孔子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希求
仁得仁又何怨乎余悲伯夷之意睹轶诗可异焉其传
曰伯夷叔齐孤竹君之二子也父欲立 叔齐 及父卒叔
齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去 (第 31b 页)
叔齐 亦不肯立而逃
之国人立其中子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍
往归焉及至西伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯 (第 31b 页)
玩人玩物而丧其德与志矣可不戒哉
周书召诰曰呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命
惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬
臣若水通曰此召公托 周公达 成王之言也皇大也
以天之主宰而言谓之帝休美也恤忧也言皇天上
帝既立商受为天子矣以其恶而改之故大国 (第 10a 页)
周书召诰曰呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命
惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬
臣若水通曰此召公托 周公达 成王之言也皇大也
以天之主宰而言谓之帝休美也恤忧也言皇天上
帝既立商受为天子矣以其恶而改之故大国 (第 10a 页)
童之歌悽矣其悲噫是可以观箕子之心矣
采薇歌曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其
非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣吁嗟徂兮命之
衰矣
臣良胜曰按史记武王灭商伯夷 叔齐 耻食周粟隐
于首阳山采薇而食之乃作此歌其后四皓隐商岩
亦祖此义而作歌曰莫莫高山深谷逶迤□□紫芝 (第 24a 页)
采薇歌曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其
非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣吁嗟徂兮命之
衰矣
臣良胜曰按史记武王灭商伯夷 叔齐 耻食周粟隐
于首阳山采薇而食之乃作此歌其后四皓隐商岩
亦祖此义而作歌曰莫莫高山深谷逶迤□□紫芝 (第 24a 页)
托言采药而逃太王无偏爱之迹而季子有不得不
立之势当时竟不知其去之故处得浑然无迹故曰
至德若伯夷之让便使 叔齐 不能正其位孤竹君之
偏爱复不能隐比泰伯不如远矣故夫子称夷齐曰
古之贤人又曰民到于今称之可以对照大 (第 7b 页)
立之势当时竟不知其去之故处得浑然无迹故曰
至德若伯夷之让便使 叔齐 不能正其位孤竹君之
偏爱复不能隐比泰伯不如远矣故夫子称夷齐曰
古之贤人又曰民到于今称之可以对照大 (第 7b 页)