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(苏辙诗铜虎不可/留丨丨行当丨)香薪燔(传灯录摩诃迦叶尊者自念衰老宜入/定于鸡足山以待弥勒乃语山曰若阿)
(阇世王与阿难来汝当为开去己复合阿阇世王知尊者己入鸡/足山乃请阿难同至山山果为开见尊者入定俨然 王礼 讫欲以)
(丨丨茶毗阿难曰未可丨也大迦叶方以禅/定持身俟慈氏下生乃般涅槃王闻敬叹)
爰(两元切于也 (第 35a 页)
(阇世王与阿难来汝当为开去己复合阿阇世王知尊者己入鸡/足山乃请阿难同至山山果为开见尊者入定俨然 王礼 讫欲以)
(丨丨茶毗阿难曰未可丨也大迦叶方以禅/定持身俟慈氏下生乃般涅槃王闻敬叹)
爰(两元切于也 (第 35a 页)
则主/为之韦应物冰赋睹丨丨之适至喜烦暑之暂清)共冰(周/礼)
(凌人祭祀丨丨鉴宾客丨丨疏谓诸侯来朝 王礼 之以飧及饔饩直丨丨以往无鉴也)无冰(春秋成公元年/丨丨汉书五行)
(志小奥不书丨丨然后书举其大者也庾 (第 3b 页)
(凌人祭祀丨丨鉴宾客丨丨疏谓诸侯来朝 王礼 之以飧及饔饩直丨丨以往无鉴也)无冰(春秋成公元年/丨丨汉书五行)
(志小奥不书丨丨然后书举其大者也庾 (第 3b 页)
张司马集序鲁宫/丨丨汲冢遗编)孔篆(张说谢赐碑额表昔丨丨吴札之坟秦存/里子之垄辞轻列国义小陪臣岂若天 王)
(礼 士凤书旌墓荣/轶曩贤道映来籍)八篆(李峤百寮贺瑞石表伯禹以致孝鬼神/九畴天锡陛下以虔恭顾托丨丨灵开) (第 22a 页)
(礼 士凤书旌墓荣/轶曩贤道映来籍)八篆(李峤百寮贺瑞石表伯禹以致孝鬼神/九畴天锡陛下以虔恭顾托丨丨灵开) (第 22a 页)
(正于商诗序泂酌召康公戒成王也言皇天亲有德飨丨丨也礼/记昔先王尚有德尊丨丨任有能又鲁 王礼
也天下传之久矣天)
(下以为丨丨之国是故天下资礼乐焉论语天下丨丨则礼乐征/伐自天子出杜甫醉时歌先生丨 (第 21b 页)
(下以为丨丨之国是故天下资礼乐焉论语天下丨丨则礼乐征/伐自天子出杜甫醉时歌先生丨 (第 21b 页)
王既醉之以酒矣尔王之殽羞牲体)
(既差次而行之丨丨终丨君子当有万年/之寿天又光大汝与之以昭明之道也) 王礼 备(诗凫鹥在泾公/尸来燕来宁疏)
(其尸于王实为其臣但孝子以父/象事之故其心安明丨丨之丨也)典章备( (第 58b 页)
(既差次而行之丨丨终丨君子当有万年/之寿天又光大汝与之以昭明之道也) 王礼 备(诗凫鹥在泾公/尸来燕来宁疏)
(其尸于王实为其臣但孝子以父/象事之故其心安明丨丨之丨也)典章备( (第 58b 页)
独孤桧(方舆胜览常州烈帝庙有丨丨丨翁卷诗此桧何人种相/传是独孤谢应芳丨丨公丨诗忆昔十五六好古尊前贤)
(初闻丨丨丨快睹会争先注唐丨丨宪公为/常州刺史时有手植之丨元末树毁于兵)再生桧(苏轼诗自注/颍州灵坛观)
(有丨丨丨唐温/岐有丨丨丨赋)
增翰桧(左传宋文公卒始厚葬椁有四阿棺/有丨丨注丨旁饰丨上饰皆 王礼) 枯桧(唐书五行志大/历九年晋州神)
(山县庆唐观丨丨复生裴说/诗岳麓擎丨丨潇湘吐白蘋)双桧(东坡别集 (第 23a 页)
(初闻丨丨丨快睹会争先注唐丨丨宪公为/常州刺史时有手植之丨元末树毁于兵)再生桧(苏轼诗自注/颍州灵坛观)
(有丨丨丨唐温/岐有丨丨丨赋)
增翰桧(左传宋文公卒始厚葬椁有四阿棺/有丨丨注丨旁饰丨上饰皆 王礼) 枯桧(唐书五行志大/历九年晋州神)
(山县庆唐观丨丨复生裴说/诗岳麓擎丨丨潇湘吐白蘋)双桧(东坡别集 (第 23a 页)
(察愿不/丨丨)爱吝(梁昭明太子诗伊予/寡空智徒深丨丨情)非吝(沈约雪诗晞光本/丨丨委谷不辞深)不吝(江/淹)
(诗君 王礼 英贤/丨丨千金璧)遗吝(徐陵书奉敕须质便遣入/朝一儿一弟无所丨丨)褊吝(杨希道琴诗/调弦发清徽) (第 23b 页)
(诗君 王礼 英贤/丨丨千金璧)遗吝(徐陵书奉敕须质便遣入/朝一儿一弟无所丨丨)褊吝(杨希道琴诗/调弦发清徽) (第 23b 页)
违/群议据丨丨为是当时莫不惭服)帝乐(北齐书文苑传樊逊梁州/重表举为秀才诏问释道)
(两教逊对曰丨丨 王礼 尚有时而沿革左道怪民亦何疑于沙汰/张九龄诗仍逢丨丨下如逐海槎窥王积诗皇臣力牧举丨丨箫)
(韶畅欧阳修 (第 20b 页)
(两教逊对曰丨丨 王礼 尚有时而沿革左道怪民亦何疑于沙汰/张九龄诗仍逢丨丨下如逐海槎窥王积诗皇臣力牧举丨丨箫)
(韶畅欧阳修 (第 20b 页)
禹锡云英潭/诗丨丨覆云屏)
(石奁开/碧镜)黼幄(刘禹锡许州文宣王新庙碑外饬觚棱中设丨丨向/明当宁用 王礼 也王安中预赏元宵诗丨丨祥氛合)
(铜壶永/漏延)几幄(刘禹锡王公先庙碑铭敬而追远/二昭二穆孝以尊本瞻 (第 7b 页)
(石奁开/碧镜)黼幄(刘禹锡许州文宣王新庙碑外饬觚棱中设丨丨向/明当宁用 王礼 也王安中预赏元宵诗丨丨祥氛合)
(铜壶永/漏延)几幄(刘禹锡王公先庙碑铭敬而追远/二昭二穆孝以尊本瞻 (第 7b 页)
子而趋彼以利合者迫/穷相弃天属者迫穷相收也淮南子玉待礛诸而成)
(器有丨丨之丨而无锱锤之礛诸江淹诗君 王礼/ 英贤不惜丨丨丨贡师泰诗声名已重丨丨丨)连城璧(新论夫/丨丨之)
(丨瘗影荆山夜光之珠潜辉郁浦扬声于章 (第 4b 页)
(器有丨丨之丨而无锱锤之礛诸江淹诗君 王礼/ 英贤不惜丨丨丨贡师泰诗声名已重丨丨丨)连城璧(新论夫/丨丨之)
(丨瘗影荆山夜光之珠潜辉郁浦扬声于章 (第 4b 页)
德汤武之仁勋华已彰于宗社迩因憸邪搆祸毒
害宗亲辄动干戈几危社稷乃遵承祖训奉行天诛以
一怒而安斯民备文 王礼 义之勇不四载而固帝业同
世祖中兴之功武以剪戡克全皇考之天下文以经纬
聿明洪武之典章实天命之所归岂人力 (第 10b 页)
害宗亲辄动干戈几危社稷乃遵承祖训奉行天诛以
一怒而安斯民备文 王礼 义之勇不四载而固帝业同
世祖中兴之功武以剪戡克全皇考之天下文以经纬
聿明洪武之典章实天命之所归岂人力 (第 10b 页)
州郡学三
原颂后汉崔瑗南阳文学颂曰昔圣人制礼乐也将以
统天理物经国序民立均出度因其利而利之俾不失
其性也故观礼则体敬听乐则心和然后知反其性而
正其身焉取律于天以和声采言于圣以成谋以和邦
国以谐万民以序宾旅以悦远人其观威仪省祸福也
出言视听于是乎取之辞曰民生如何导以礼乐乃脩
礼官奋其羽籥我国既淳我俗既敦神乐民则嘉生乃
繁无言不酬其德宜光先民既没赖兹旧章我礼既经
我乐既馨三事不叙莫识其形 魏曹植学宫颂曰自
五帝典绝三 王礼 废应期命世齐贤等圣者莫高于孔
子也故有若曰出乎其𩔖拔乎其萃诚所谓性与天道
不可得而闻矣由也务学名在 (第 33a 页)
原颂后汉崔瑗南阳文学颂曰昔圣人制礼乐也将以
统天理物经国序民立均出度因其利而利之俾不失
其性也故观礼则体敬听乐则心和然后知反其性而
正其身焉取律于天以和声采言于圣以成谋以和邦
国以谐万民以序宾旅以悦远人其观威仪省祸福也
出言视听于是乎取之辞曰民生如何导以礼乐乃脩
礼官奋其羽籥我国既淳我俗既敦神乐民则嘉生乃
繁无言不酬其德宜光先民既没赖兹旧章我礼既经
我乐既馨三事不叙莫识其形 魏曹植学宫颂曰自
五帝典绝三 王礼 废应期命世齐贤等圣者莫高于孔
子也故有若曰出乎其𩔖拔乎其萃诚所谓性与天道
不可得而闻矣由也务学名在 (第 33a 页)
功衰不吊(三年之丧虽功衰不吊自诸侯达诸士如/有服而将往哭之则服其服而往注功衰)
(既练/服也) 庶子不吊(大夫之丧庶/子不受吊) 鲁人不吊(榖梁云周/人鲁人皆)
(有丧周人吊之鲁人不吊周人曰吾臣也使人可也鲁/人曰吾君也亲之者也使大夫则不可也故周人吊鲁)
(人不/吊) 越人来吊(卫将军事/见吊二) 王吊巫前(周礼丧祝职/云王吊则与)
(巫前郑司农注云丧祝与/巫以桃厉执戈在王前) 后吊祝前(周礼丧祝职云/若王后吊则与)
(祝前郑注曰女巫/与祝前后如 王礼) 爵弁纯衣(白虎通云天子哭诸侯/爵弁纯衣又曰遣大夫)
(吊辞曰皇天降灾子/独罹之呜呼哀哉) 拥膝蹲 (第 10a 页)
(既练/服也) 庶子不吊(大夫之丧庶/子不受吊) 鲁人不吊(榖梁云周/人鲁人皆)
(有丧周人吊之鲁人不吊周人曰吾臣也使人可也鲁/人曰吾君也亲之者也使大夫则不可也故周人吊鲁)
(人不/吊) 越人来吊(卫将军事/见吊二) 王吊巫前(周礼丧祝职/云王吊则与)
(巫前郑司农注云丧祝与/巫以桃厉执戈在王前) 后吊祝前(周礼丧祝职云/若王后吊则与)
(祝前郑注曰女巫/与祝前后如 王礼) 爵弁纯衣(白虎通云天子哭诸侯/爵弁纯衣又曰遣大夫)
(吊辞曰皇天降灾子/独罹之呜呼哀哉) 拥膝蹲 (第 10a 页)
辍流) 堂邑 灵城(汉高祖封陈婴为堂邑侯州又/灵城属清河郡 以上博)
胥国 宛乡(汉武帝封河间献 王子让 为胥侯乡水/经注云浮水东北经高城县之宛 城)
(今在盐/城县界) 千童 百薄(应劭注汉书曰千童县灵 (第 14b 页)
胥国 宛乡(汉武帝封河间献 王子让 为胥侯乡水/经注云浮水东北经高城县之宛 城)
(今在盐/城县界) 千童 百薄(应劭注汉书曰千童县灵 (第 14b 页)
秦以十月)
(为岁首不用秦正而用夏时者以夏数得丨丨故用之/也 公羊传周公用白牲注白牲殷牲也周公死有 王)
(礼 谦不敢与文武同也不以夏黑牡者谦改周之文当/以夏辟嫌也疏知黑牡为夏牲者出明堂位文正朔三)
(而改改丨丨 (第 5a 页)
(为岁首不用秦正而用夏时者以夏数得丨丨故用之/也 公羊传周公用白牲注白牲殷牲也周公死有 王)
(礼 谦不敢与文武同也不以夏黑牡者谦改周之文当/以夏辟嫌也疏知黑牡为夏牲者出明堂位文正朔三)
(而改改丨丨 (第 5a 页)
(颜氏家训臧逄世臧严之子也笃学修行不坠丨丨/宣和书谱王羲之有草书丨丨帖 罗隐寄礼部郑)
(郎中诗栾郤丨丨大裴 王礼 乐优继杜荀鹤投从叔补/阙诗吾宗不谒谒诗宗常仰丨丨 国风 无可寄羽)
(林卢将军诗丨丨荀/氏敌剑艺 (第 26b 页)
(郎中诗栾郤丨丨大裴 王礼 乐优继杜荀鹤投从叔补/阙诗吾宗不谒谒诗宗常仰丨丨 国风 无可寄羽)
(林卢将军诗丨丨荀/氏敌剑艺 (第 26b 页)