〈王安石〉，《易义》二卷〈叶子长〉，《易本义》二卷〈朱熹〉，《本义通》八卷〈胡炳文〉，《易衍义》八卷 〈胡震〉 ，《易衍义》二十二卷〈许复〉，《周易义略》九卷〈张简〉，《周易新义》二卷〈沈季长〉，《周易总义》二十

黄溍序〉
　　徐之祥读易蠡测〈戴表元序〉
　　李简学易记〈自序〉
　　萧汉中读易考原〈朱升序〉
　　 胡震 周易衍义〈自序〉
　　任士林中易〈自序〉
　　石伯元周易演说〈王祎序〉
　　郑玉程朱易契〈自序〉
　 ……缩为上下经二图于右，而录其全文于下，以广其传于不朽云。汉中，字景元，吉之泰和人，其书成于泰定年间。 胡震《 周易衍义》〈阙〉
卷按震自序：《易大传》曰：易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。又曰

〈注〉叶子长。
《易本义》二卷。〈注〉朱熹。
《本义通》八卷。〈注〉胡炳文。
《易衍义》八卷。〈注〉 胡震。 《易衍义》二十二卷。〈注〉许复。
《周易义略》九卷。〈注〉张简。
《周易新义》二卷。〈注〉沈季长。

说〈佚〉
汪标周易经传通解〈佚〉
程直方启蒙翼传　四圣一心　学易堂随笔〈俱佚〉何中易类象二卷〈佚〉 胡震 周易衍义〈存〉
唐元易传义大意十卷〈佚〉
刘渊易学须知〈佚〉读易记〈佚〉
李恕周易旁注四卷易音训二卷

逢翰妻刘氏〈陈氏附〉陈光懿妻孔氏
　　陈无过妻诸氏　　　　　曹文清妻王氏
　　吴勋妻谢氏　　　　　　 胡震 妻汪氏
　　吴氏女　　　　　　　　吴沛妻黄氏
　　罗氏女　　　　　　　　吴隆吉妻洪氏
　　吴继初妻许 ……歙县志》：谢氏，澄塘诸生吴勋妻。勋游学没于东浙。谢闻讣，昼夜哀号，绝食五日而死。巡按御史立碑旌表。 胡震 妻汪氏
按《歙县志》：汪氏，名玉贞，歙岩镇人，幼失母，随父迁浙，父名用嘉，为绍郡诸生，博学潜修，授徒

其业与阁下同代而生，阁下无限其门，俾小子不得闻其道，为异代惜焉。
《荐师疏》李德裕
前试宣州溧水县尉 胡震 博通六艺，华皓一志，臣童幼之时从震授业，岂谓年踰四纪，位列三公，虽自君恩，亦由儒训，幸因家旧事辄敢荐

授辉县知县。发粟赈饥，奏蠲虚税，复业者千家。擢御史。初，孙伯坚、金琦、王宁皆以传奉得官，已，又以指挥 胡震 为都指挥，分守通州。玉抗疏言：传奉不已，继之内批，大累圣德，乞皆罢之。不纳。武宗即位，甫四月，灾异迭

镇金腾，伸等极言不可。锦衣指挥孙銮坐罪閒住，中旨复之，令掌南镇抚事。伸等力争，乃命止带俸。中旨令指挥 胡震 分守天津，伸力争，不听。镇守河南中官刘琅乞皂隶，帝命予五十人。故事，尚书仅十二人，伸等力争，诏止减二

推为留后，求袭父位，帝不许。趣护丧还京师，以张孝忠代之。田悦为请，不听。遂与悦、李正己谋拒命。府小史 胡震 、私人王他奴等专画反计。府属邵真泣曰：先公位将相，恩甚厚，而大夫违命缞绖中，愚固惑焉。魏近且与国，不

刘健谏。纳之。十二月，封彦汰为岷王，旭櫏为韩王。封闭沂州胡陵山矿穴。
十七年正月，内批命卢龙卫指挥使 胡震， 署都指挥佥事，分守通州。兵部尚书刘大夏、兵科都给事中屈伸等争，不允。监察御史刘玉疏言：幸门开则群枉进，言路塞则庶政隳。孙伯坚等，以传奉列文阶，金琦等，以传奉任武职，传奉不已，继之内批。始者王宁，今则 胡震。 昔王宁命下，兵部言官犹交章入争。 胡震 效尤，今皆缄默。此见圣志稍移，群心益靡，甚可惧也。上曰：业用矣。申严诬告禁。升太常寺卿崔志端为礼部尚

二百有奇，而前阵中斩首三十有九。丁邦彦兵追至新桥，五战五胜，共斩首六十有一，生擒倭酋一人。二十九日， 胡震 于邳山下犁沉大倭船一艘，死者计百馀人，生擒倭酋一人，斩首八级。三十日，前登折头大夥，贼二千有奇，自烧 ……间，全师奏凯，可不谓奇耶。时戚参将方入城犒众，未罢，楚门所又报贼船十馀艘，系泊千江者，登梅岙。乃急发 胡震 兵伏截外洋，而遣楼楠兵陆走至洋坑，冒雨大战，楠亲斩贼酋一人，而朱文林等共斩贼十二人，生擒一人，馀船尽开，至长吊洋，会前所发 胡震 兵迎敌，犁沉五艘，烧残五艘。至夜，贼拖残船出海，继光部下兵船，又犁沉五艘，追犁一艘，昏黑不取首级，而日所斩首二十馀级，生擒贼酋二人。次日， 胡震 又于沙镬洋，追贼船十馀艘，至仰月沙，贼乃遁悬山，我兵用三板船，载鸟铳弩手，伏岙口，候击之。至三更，贼

兵始压境，南和伯以首恶蒙能既死，会总督守备湖广边境，左参将都督同知陈友商度抚剿事宜。俄而，守天柱指挥 胡震 报称执银寨内仍有妖贼，李珍伪称天顺王见来围城索战。于是，南和伯命陈友及京官都指挥湛清驱兵进讨，寇闻宵

推为留后，求袭父位，帝不许。趣护丧还京师，以张孝忠代之。田悦为请，不听。遂与悦、李正己谋拒命。府小史 胡震 、私人王他奴等专画反计。府属邵真泣曰：先公位将相，恩甚厚，而大夫违命缞绖中，愚固惑焉。魏近且与国，不

而求深。益之上九。求益于人至于甚极。是以旡益之者。而反有考击之者。盖其立心不恒。不能尽上二者之道也。 胡震 衍义是故易者象也。止立心勿恒凶。上章言尚象之事故又言易象以起此章也。故象者。见天下之颐而象之也。象者

不具。皆包括其中而不废坠。以危惧之意戒其始。以危惧之意谨其终。其要欲人归于无咎而已。此之谓易之道也。 胡震 衍义文王幽于羑里而演易。以其有忧患也。是故多危惧之辞。以其辞观之。危惧者使得平安。慢易者使之倾覆。比

知其寒冷如冬。因其名曰寒山。内有神祠。祈雨有感。宋理宗诰封寒山灵惠王。元朝至正戊戌夏五月旱。本州同知 胡震。 持以斋沐虔诚捣子祠下遂雨。公赋诗云。古迹寒山果有神。心香才𤑔雨如倾。三农鼓舞来相告。五榖丰登乐。太

。刚健则能克己。尽大同之道。而二五又以中正相应。乃君子之正道也。惟君子大公至正。乃能通达天下之心志。 胡震 衍义同人于野亨止通天下之志。野。谓旷野。取远与外之义。同人者。以天下大同之道。圣贤大公之心也。故曰于

类族辨物。使族类相从。亦同也之故曰保合大和。乃利贞。君子贞正处之。则能通天下之志。可使殊途而同归也。 胡震 衍义天在上。火性炎上。火与天同。故曰同人。君子观象。类族辨物。谓各以其类族辨物之同异也。大抵。此言审 ……门同人。又谁咎也　君子体而用之。同人无私。孰与咎矣。故曰民吾同胞。物吾。与也。以仁义而言之。无不同也 胡震 衍义初九同人于门止又谁咎也。初九。以刚正之德。居同人之始。不系累于一家之私。而出门同人。公之至也。吾

吝也。象曰。同人于宗。吝道也。君子体而用之。当克尽私欲。复归天理。故曰君子周而不比。小人比而不周也。 胡震 衍义六二同人于宗。止吝道也。诸卦以中正相应为善。在同人二五中正相应。则为可吝者。唯取阴柔系应之义。又 ……是气之小变也。盖谓久耳。象曰。伏戎于莽。敌刚也。三岁不兴。安行也。君子体而用之。以邪敌正。安可行也。 胡震 衍义九三伏戎于莽。止安行也。六二以中正之道。与九五相应。三以刚强不中居二五之间。欲夺而同之。然理不直 ……得则吉也。若然。同人与师卦反对明矣。君子体而用之不义之法。安可行也。故曰。不以利为利。以义为利者也。 胡震 衍义九四乘其墉。止反则也。自下升上。谓之升。自上乘下。谓之乘。九四下乘九三。是乘其垣墉之义。垣墉所以

之戒曰阴始凝而为霜履霜则当知阴渐盛而坚冰至矣。　霜者阴之初凝结者也驯习推而至于阴道之极必至于成坚冰也 胡震 衍义霜者阴之始凝。坚冰者阴之极也履自其下而言之至一要其终而言之也驯之为言。顺也坤之初六阴之始生也。圣 ……方大止地道光也二承天而动直以方尔。直方则大矣不习无不利。言三德全备则莫之为而为。地道自顺成而光显也。 胡震 义六衍为阴爻二为阴位。以阴居阴得其正以位居二为得中。柔顺中正。尽坤之美循理而行无所容伪。降杀厚薄各得