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熊明来(豫章人咸淳进士授实庆佥判国亡遂隐居教授讲明经义考古篆籀文字调律吕协诗)
(歌以兴雅乐学者称为天慵先生)
(元)熊复(丰城人以五经教授乡里四方来学者常数百人以明经举进士者众著春秋成纪以惠后进)
熊凯(南昌人精义理之学以明经开塾四十馀年时称遥溪先生子东造诣尤高远从游者益众同)
(邑 熊良辅 授学于凯善属文所著有易传集疏风雅遗音小学入门等书)
(明)熊鼎(字伯颍临川人洪武初召论乐忤旨鼎奏曰 (第 29a 页)
(歌以兴雅乐学者称为天慵先生)
(元)熊复(丰城人以五经教授乡里四方来学者常数百人以明经举进士者众著春秋成纪以惠后进)
熊凯(南昌人精义理之学以明经开塾四十馀年时称遥溪先生子东造诣尤高远从游者益众同)
(邑 熊良辅 授学于凯善属文所著有易传集疏风雅遗音小学入门等书)
(明)熊鼎(字伯颍临川人洪武初召论乐忤旨鼎奏曰 (第 29a 页)
易本义九图论后
自朱子著本义启蒙门人勉斋黄氏盘涧董氏瓜山潘
氏节斋蔡氏各有训说今皆不传其后双峰饶氏厚斋
冯氏进斋徐氏庐陵龙氏转相传述其书亦不复见惟
近日徐氏所刻经解有六本天台董氏传义附录鄱阳
董氏周易会通 梅边熊氏 本义集成双湖胡氏本义附
录纂注云峰胡氏本义通释及玉斋胡氏启蒙通释尚
可参考天台鄱阳俱载九图五赞筮仪 (第 5b 页)
梅边 止载九图
双湖止载五赞筮仪云峰则尽去之其天台鄱 (第 5b 页)
梅边
图下云朱子其中缝则云董氏易图说 (第 5b 页)
梅边 本云易图
朱子集录鄱阳本方云朱子易图天台本八卦次序六
十四卦次序皆用黑白之位 (第 6a 页)
梅边 本八卦以黑白六十
四卦则以方空而不用黑白鄱阳仍用黑白而又依 (第 6a 页)
梅
边 例以方空别之其参错有如此者以此推之九图固
未尝有一定之本也双湖不载九图此今刻之脱误其
书后自作四图三 …… (第 6a 页)
非原本与)反复参考其以九图为朱子所自作绝无所
据疑为门人辈所纂辑天台董氏玉斋胡氏去朱子已
几百年而 梅边 鄱阳又在其后(天台本自序以度宗咸/淳丙寅距朱子之卒巳) …… (第 6b 页)
八十馀年鄱阳董氏谓此书近出双湖胡先生并未之/见则天台本之出于元仁宗皇庆以后距朱子盖百六)
(十馀年矣 梅边 自序以元英宗至治壬戍鄱阳自序以/元文宗天历戊辰二书大略同时盖又二十馀年也玉)
(斋天台同时/人而少后 …… (第 7a 页)
而门人林正卿
以为设教(见勉斋黄/氏答书中)盖不待七十子丧而大义已乖矣况
于一再传之后讹以益讹则天台 梅边 双湖鄱阳所述
又安可据信耶向读本义即疑九图之非而未敢质言
之比得经解诸家考之乃知九图断断非朱子之作而 …… (第 7b 页)
以为西山蔡氏语(见/性)
(理大/全)吴氏纂言又以为伯温邵氏语未详孰是要之必
非朱子语矣启蒙亦不载之 梅边熊氏 于此图后依启
蒙载说卦天地定位雷以动之两节而无伏羲四图其 …… (第 9b 页)
无其说盖以与本义启蒙皆不合天台鄱阳附载启蒙
解于次序无当也 梅边 本除去右见说卦四字亦不载
启蒙解岂亦觉其误与
论尚书叙录
元临川吴氏作尚书叙录前载今文而别系古文 (第 13a 页)
自朱子著本义启蒙门人勉斋黄氏盘涧董氏瓜山潘
氏节斋蔡氏各有训说今皆不传其后双峰饶氏厚斋
冯氏进斋徐氏庐陵龙氏转相传述其书亦不复见惟
近日徐氏所刻经解有六本天台董氏传义附录鄱阳
董氏周易会通 梅边熊氏 本义集成双湖胡氏本义附
录纂注云峰胡氏本义通释及玉斋胡氏启蒙通释尚
可参考天台鄱阳俱载九图五赞筮仪 (第 5b 页)
梅边 止载九图
双湖止载五赞筮仪云峰则尽去之其天台鄱 (第 5b 页)
梅边
图下云朱子其中缝则云董氏易图说 (第 5b 页)
梅边 本云易图
朱子集录鄱阳本方云朱子易图天台本八卦次序六
十四卦次序皆用黑白之位 (第 6a 页)
梅边 本八卦以黑白六十
四卦则以方空而不用黑白鄱阳仍用黑白而又依 (第 6a 页)
梅
边 例以方空别之其参错有如此者以此推之九图固
未尝有一定之本也双湖不载九图此今刻之脱误其
书后自作四图三 …… (第 6a 页)
非原本与)反复参考其以九图为朱子所自作绝无所
据疑为门人辈所纂辑天台董氏玉斋胡氏去朱子已
几百年而 梅边 鄱阳又在其后(天台本自序以度宗咸/淳丙寅距朱子之卒巳) …… (第 6b 页)
八十馀年鄱阳董氏谓此书近出双湖胡先生并未之/见则天台本之出于元仁宗皇庆以后距朱子盖百六)
(十馀年矣 梅边 自序以元英宗至治壬戍鄱阳自序以/元文宗天历戊辰二书大略同时盖又二十馀年也玉)
(斋天台同时/人而少后 …… (第 7a 页)
而门人林正卿
以为设教(见勉斋黄/氏答书中)盖不待七十子丧而大义已乖矣况
于一再传之后讹以益讹则天台 梅边 双湖鄱阳所述
又安可据信耶向读本义即疑九图之非而未敢质言
之比得经解诸家考之乃知九图断断非朱子之作而 …… (第 7b 页)
以为西山蔡氏语(见/性)
(理大/全)吴氏纂言又以为伯温邵氏语未详孰是要之必
非朱子语矣启蒙亦不载之 梅边熊氏 于此图后依启
蒙载说卦天地定位雷以动之两节而无伏羲四图其 …… (第 9b 页)
无其说盖以与本义启蒙皆不合天台鄱阳附载启蒙
解于次序无当也 梅边 本除去右见说卦四字亦不载
启蒙解岂亦觉其误与
论尚书叙录
元临川吴氏作尚书叙录前载今文而别系古文 (第 13a 页)
简《学易记》九卷， 俞琰《大易集说》十卷，一作《会要》， 又《大易纂图》二卷， 又《古占法》一卷， 熊良辅《
周易本义集成》十二卷， 董真卿《周易会通》十四卷， 雷思齐《易图通变》五卷， 张理《易象图说》三卷，
汇编经籍典
第五十三卷目录
河图洛书部汇考五
元雷思齐易图通变〈序 河图四十徵误之图〉
熊良辅 周易本义集成图〈大衍天一至地十〉
胡一中定正洪范图〈序 河图洛书 禹用河图未易位次叙九畴 洛书五 ……十有五。旧图改作方体，且实以天五于中，故不可推用。今首出圆，体先徵，元误览者，详审后，则自可见也。 熊良辅《 周易本义集成图》《大衍天一至地十》 良辅 谨案，遥溪先生手录，有此本，正与鄙意合，而其说甚详，不知所传。其论说不知谁所著。或云上官求放〈信州人
第五十三卷目录
河图洛书部汇考五
元雷思齐易图通变〈序 河图四十徵误之图〉
熊良辅 周易本义集成图〈大衍天一至地十〉
胡一中定正洪范图〈序 河图洛书 禹用河图未易位次叙九畴 洛书五 ……十有五。旧图改作方体，且实以天五于中，故不可推用。今首出圆，体先徵，元误览者，详审后，则自可见也。 熊良辅《 周易本义集成图》《大衍天一至地十》 良辅 谨案，遥溪先生手录，有此本，正与鄙意合，而其说甚详，不知所传。其论说不知谁所著。或云上官求放〈信州人
十六卷目录
易经部汇考八
元雷思齐易图通变易筮通变〈自序 吴全节序 揭傒斯序 张宗演序〉
熊良辅 周易本义集成〈自序 陈栎序〉
陈应润周易爻变易蕴〈自序 黄溍序〉
徐之祥读易蠡测〈戴表元序〉 ……相授受也。其将学是者，终究其说，知其元之元，而不昧其所向，传之将来，庶几于吾教非小补也。至元丙辰。 熊良辅《 周易本义集成》
十二卷按 良辅 自序：六经，皆圣人垂训后世之书。而易经四圣人之手，乃成其为书也。大而天地性命之理无不包，微而事物纤悉 ……周公之易，即伏羲之易。伏羲之易，即天地自然之易也。虽其旨意微有不同，而其理则未尝有二，要在善观之耳。 良辅 曩执经于遥溪 熊先生， 已知好易，乃大德壬寅，先生之友泉峰龚先生授徒泉山之麓， 良辅 分教小学，山深日长，因得肆意于易，取诸说而涵泳之，顾以篇帙繁大，众说纷错，时有得失，乃以己意采辑成编 ……旨者，备录以相发，名曰集疏。泉峰先生亲为校正复云云。其后间有鄙见一二，亦蒙不削嘱，遂成编。至大辛亥， 良辅 以所得复求是正，而二先生病不起矣。自是遗编独抱，不敢废坠，重念义理无穷，学无止法，期有所得，以卒初志 ……子出焉。推究作易之原，以求四圣人之心于千载之上，易至是而本旨益著，后有作者，孰能出象占之外而言易哉。 熊君任重， 早师遥溪熊氏学易，继复得易传于遥溪之友泉峰龚氏，辑成易编，以朱子本义为注，而集诸家之善以为疏。大纲一 ……，以是益知义理之无穷也。栎窃尝谓，孔子易，集伏羲以后之大成者也。朱子之书，集程卲以上之大成者也。今读 任重 是编，以本义为主，而诸家之说附见，犹乐之有众音也，犹音之有清浊疾徐，使之各有节奏者也。其于朱子之大成，盖洋洋乎盈耳矣。三复不能舍，敬题其编首，曰《周易本义集成》云。 任重， 南昌忠孝里人，名良辅。 梅边， 其号也。岁丁巳，以易贡，年壮而志益勤，其进讵可量哉，其进讵可量哉。
陈应润《周易爻变易蕴》
四卷按应
易经部汇考八
元雷思齐易图通变易筮通变〈自序 吴全节序 揭傒斯序 张宗演序〉
熊良辅 周易本义集成〈自序 陈栎序〉
陈应润周易爻变易蕴〈自序 黄溍序〉
徐之祥读易蠡测〈戴表元序〉 ……相授受也。其将学是者，终究其说，知其元之元，而不昧其所向，传之将来，庶几于吾教非小补也。至元丙辰。 熊良辅《 周易本义集成》
十二卷按 良辅 自序：六经，皆圣人垂训后世之书。而易经四圣人之手，乃成其为书也。大而天地性命之理无不包，微而事物纤悉 ……周公之易，即伏羲之易。伏羲之易，即天地自然之易也。虽其旨意微有不同，而其理则未尝有二，要在善观之耳。 良辅 曩执经于遥溪 熊先生， 已知好易，乃大德壬寅，先生之友泉峰龚先生授徒泉山之麓， 良辅 分教小学，山深日长，因得肆意于易，取诸说而涵泳之，顾以篇帙繁大，众说纷错，时有得失，乃以己意采辑成编 ……旨者，备录以相发，名曰集疏。泉峰先生亲为校正复云云。其后间有鄙见一二，亦蒙不削嘱，遂成编。至大辛亥， 良辅 以所得复求是正，而二先生病不起矣。自是遗编独抱，不敢废坠，重念义理无穷，学无止法，期有所得，以卒初志 ……子出焉。推究作易之原，以求四圣人之心于千载之上，易至是而本旨益著，后有作者，孰能出象占之外而言易哉。 熊君任重， 早师遥溪熊氏学易，继复得易传于遥溪之友泉峰龚氏，辑成易编，以朱子本义为注，而集诸家之善以为疏。大纲一 ……，以是益知义理之无穷也。栎窃尝谓，孔子易，集伏羲以后之大成者也。朱子之书，集程卲以上之大成者也。今读 任重 是编，以本义为主，而诸家之说附见，犹乐之有众音也，犹音之有清浊疾徐，使之各有节奏者也。其于朱子之大成，盖洋洋乎盈耳矣。三复不能舍，敬题其编首，曰《周易本义集成》云。 任重， 南昌忠孝里人，名良辅。 梅边， 其号也。岁丁巳，以易贡，年壮而志益勤，其进讵可量哉，其进讵可量哉。
陈应润《周易爻变易蕴》
四卷按应
十卷〈佚〉。
胡一桂曰：《三家易解》三十卷，有进表，合李宏芸阁为三家。宏，潼州府路转运判官，蜀人。 熊良辅 曰：小舟李氏开，字去非。
刘不疑《易论》二十四卷。
胡一桂曰：刘不疑《易卦正名论》一卷，《广论》一 ……首以敖先生及邓公文原、陈公康佐、姚公式，与公五人，并荐于朝，五人各补文学。
熊栋《易说》〈佚〉。 熊良辅 曰：溪边熊氏栋，字季隆。
陈栎《东阜老人百一易略》一卷〈存〉。
揭傒斯曰：朱子没五十有三年，而陈先
胡一桂曰：《三家易解》三十卷，有进表，合李宏芸阁为三家。宏，潼州府路转运判官，蜀人。 熊良辅 曰：小舟李氏开，字去非。
刘不疑《易论》二十四卷。
胡一桂曰：刘不疑《易卦正名论》一卷，《广论》一 ……首以敖先生及邓公文原、陈公康佐、姚公式，与公五人，并荐于朝，五人各补文学。
熊栋《易说》〈佚〉。 熊良辅 曰：溪边熊氏栋，字季隆。
陈栎《东阜老人百一易略》一卷〈存〉。
揭傒斯曰：朱子没五十有三年，而陈先
合，而坎离之交不交，亦可见伏羲先天一图，大旨备见于文王卦序首尾中三也。若是者，岂以竹简重大之故耶？ 熊良辅
曰：易卦下之辞谓之彖，彖曰以下谓之彖传，爻下之辞谓之象，象曰以下谓之象传，系辞传无经可附，盖总括卦爻
未见〉
赡思奇偶阴阳消息图一卷〈佚〉
袁桷易说〈佚〉
任士林中易〈佚〉
陈僖周易略例补释一卷〈佚〉 熊良辅 周易本义集成十二卷〈存〉
萧汉中读易考原三卷〈存〉
董真卿周易会通十四卷〈存〉易传因革一卷〈存〉吴师
赡思奇偶阴阳消息图一卷〈佚〉
袁桷易说〈佚〉
任士林中易〈佚〉
陈僖周易略例补释一卷〈佚〉 熊良辅 周易本义集成十二卷〈存〉
萧汉中读易考原三卷〈存〉
董真卿周易会通十四卷〈存〉易传因革一卷〈存〉吴师
熊飞
元
熊朋来 熊太古
熊复 熊凯
熊东 熊良辅
熊义山
明
熊鼎 熊受孙
熊概 熊翼
熊鍊 ……之学，以明经开塾四十馀年，时称遥溪先生。
熊东
按《万姓统谱》：凯子东，造诣尤高，远方从游者益众。 熊良辅
按《万姓统谱》 良辅 受学于凯，善属文，所著有《易传集疏》、《风雅遗音》、《小学入门》等书。
熊义山
按《安乡县志》：义山
元
熊朋来 熊太古
熊复 熊凯
熊东 熊良辅
熊义山
明
熊鼎 熊受孙
熊概 熊翼
熊鍊 ……之学，以明经开塾四十馀年，时称遥溪先生。
熊东
按《万姓统谱》：凯子东，造诣尤高，远方从游者益众。 熊良辅
按《万姓统谱》 良辅 受学于凯，善属文，所著有《易传集疏》、《风雅遗音》、《小学入门》等书。
熊义山
按《安乡县志》：义山