有平浑仪皆深得其意者也故浑盖之用至今日而合
浑盖之说亦至今日而合浑盖之说亦至今日而益明
　 元札马鲁丁 西域仪象有兀速都儿刺不定汉言昼
　夜时刻之器其制以铜如圆镜而可挂面刻十二辰
　位昼夜时刻上加铜条缀其 (第 21b 页)

者行之既久习之已熟一旦而欲更新其名无
论非祖宗创制立法至意且恐骇华夷之观听也又考
元历志至元四年西域 札马鲁丁 撰进万年历世祖稍
颁行之十三年平宋遂诏前中书左丞许衡太子赞善
王恂都少监郭守敬等改治新历参考累代历法 (第 31b 页)

　　　　卷诸图咸根柢于是梅文鼎尝作订补一卷
　　　　其说曰浑盖之器以盖天之法代浑天之用
　　　　其制见于元史 札马鲁丁 所用仪器中窃疑 (第 2a 页)

批)其见于
史者在唐为九执历在元为万年历在明为回回历
在本朝为西洋历万年历用亦不久世祖至元四年
西域 札马鲁丁 撰术万年历世祖稍颁行之至十八
年改用授时历在明用回回历三百年后亦渐疏明
洪武初设回回司天台于华台寻罢 …… (第 10a 页)
审知委其曜乃知以上数部皆梵历之法
也又有青萝妙度真经大历一卷甚似胡名盖回历
之类又有万年历十二卷盖亦 札马鲁丁 万年历之 (第 14b 页)

按地球之说原元西域（指回回） 札马鲁丁 所造元史天
文志云昔来亦阿子汉言地理志也其制以木为圆
毬七分为水其色绿三分为土地其色白画江河湖
海脉 (第 33b 页)

　　附徐太史地圜三论
西泰子之言天地圆体也犹二五之为十也(地形之圜/乃欧罗巴)
(诸儒千年定论/非窦创为是说)或疑焉作正戏别三论解之正论曰古
法北极出地三十六度此自中州言耳唐人云南北相
去每三百五十一里八十步而差一度宋人云自交南
至于岳台六千里而差十五度此定说也夫地果平者
即南北相去百亿万里其北极出地之度宜恒为三十
六不能差毫末也犹山高千尺以周髀量之自此山之

下稍移之平地数十里外宜恒为千尺不能差毫末也
以郭若思之精辨南北测验二万里北极之差至五十
度而不悟地为平体移量北极之不能差毫末何也又
因而抑 札马鲁丁

使其术不显何也戏论曰嵩高之下
北极出地三十六度自此以北每三百五十一里八十
步而差一度则嵩高之北一万八 (第 21a 页)

创为里差，以增损之，虽东西万里，不复差忒。遂题其名曰西征庚午元历。表上之，然不果颁用。至元四年，西域 札马鲁丁 撰进《万年历》，世祖稍颁行之。
至元十三年六月甲戌，以《大明历》浸差，命太子赞善王恂与江南日官置局更

已熟，一旦而欲更新其名，无论非祖宗创制立法至意，且恐骇华裔之观听也。又考《元·历志》：至元四年，西域 札马鲁丁 撰进万年历，世祖稍颁行之。十三年，平宋，遂诏前中书左丞许衡，太子赞善王恂，都少监郭守敬等，改治新历。