醫家類
類書類
可知黄庭经曰两部肾水对生门(左肾为壬右肾为/癸生门者脐也)
或曰然则脉诀何谓命门配三焦属相火也余曰此
高阳生之误 戴同父 辩之已详三焦是手少阳经配
手厥阴经为表里乃手经配手经火配火为定偶也
岂有手配足火配水之理哉滑伯仁 …… (第 8b 页)
之室馀皆如难经所云亦无所谓脂膜如手掌大者
余谓心小肠属火故色皆赤三焦亦属火色独如脂
膜是不可信矣顾 戴同父 氏有言曰三因方之好异
也云三焦有形如脂膜附于肾夹脊若果如是则内
经难经言之矣其经脉又何遍属历络之 …… (第 17a 页)
部合于中焦尺部合于下焦两尺皆以肾为候而无
三焦包络左右之分千金方载列亦同今人不体认
脉诀之非往往为其牵缚又强扶而合之亦大可叹
也 戴同父 脉诀刋误首篇辟之甚详真千载断案读 (第 22b 页)
或曰然则脉诀何谓命门配三焦属相火也余曰此
高阳生之误 戴同父 辩之已详三焦是手少阳经配
手厥阴经为表里乃手经配手经火配火为定偶也
岂有手配足火配水之理哉滑伯仁 …… (第 8b 页)
之室馀皆如难经所云亦无所谓脂膜如手掌大者
余谓心小肠属火故色皆赤三焦亦属火色独如脂
膜是不可信矣顾 戴同父 氏有言曰三因方之好异
也云三焦有形如脂膜附于肾夹脊若果如是则内
经难经言之矣其经脉又何遍属历络之 …… (第 17a 页)
部合于中焦尺部合于下焦两尺皆以肾为候而无
三焦包络左右之分千金方载列亦同今人不体认
脉诀之非往往为其牵缚又强扶而合之亦大可叹
也 戴同父 脉诀刋误首篇辟之甚详真千载断案读 (第 22b 页)
(臣/)等谨案濒湖脉学一卷明李时珍撰宋人
剽窃王叔和脉经改为脉诀其书之鄙谬人
人知之然未能一一驳正也至 元戴启宗 作
刋误字剖句析与之辨难而后其伪妄始明
(第 1a 页)
启宗 书之精核亦人人知之然但斥𧸛本之 …… (第 1a 页)
之后可谓既能博考又能精研者矣自是以
来脉诀遂废其廓清医学之功亦不在 戴启
宗 下也乾隆四十四年三月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
…… (第 2a 页)
明 李时珍 撰
时珍曰宋有俗子杜撰脉诀鄙陋纰缪医学习诵以
为权舆逮臻颁白脉理竟昧 戴同父 常刋其误先考
月池翁著四诊发明八卷皆精诣奥室浅学未能窥
造珍因撮粹撷华僣撰此书以便习读为脉指南世 …… (第 3a 页)
(平脉/也)
体状相类诗过于本位脉名长弦则非然但满张弦脉
与长争较远良工反度自能量(实牢弦紧/皆兼长脉)
主病诗长脉迢迢大小匀反常为病似牵绳若非阳毒
癫痫病即是阳明热势深(长主有/馀之病)
短(阴/)
短脉不及本位(脉/诀)应指而回不能满部(脉/经)
(戴同父 云短脉只见尺寸若关中见短上不通寸下/不通尺是阴阳绝脉必死矣故关不诊短 黎居士) …… (第 10b 页)
芤(阳中阴/)
芤脉浮大而耎按之中央空两边实(脉/经)中空外实状如
慈葱(芤慈葱也素问无芤名刘三点云芤脉何似绝类/慈葱指下成窟有边无中 戴同父 云营行脉中脉)
(以血为形芤脉中空脱血之象也诀脉经云三部脉/芤长病得之生卒病得之死 脉 言两头 …… (第 14b 页)
(弦脉在卦为震在时为春在人为肝轻虚以滑者平/实滑如循长竿者病劲急如新张弓弦者死池氏曰)
(弦紧而数劲为太过弦紧而细为不及 戴同父 曰弦/而耎其病轻弦而硬其病重 脉诀言时时带数又) …… (第 15a 页)
散(阴/)
散脉大而散有表无里(脉/经)涣漫不收(崔/氏)无统纪无拘束
至数不齐或来多去少或去多来少涣散不收如杨花
散漫之象(柳/氏)
(戴同父 曰心脉浮大而散肺脉短涩而散平脉也心/脉耎散怔忡肺脉耎散汗出肝脉耎散溢饮脾脉耎)
(散胻肿病脉也肾脉 …… (第 19a 页)
(促结之止无常数或二动三动一止即来代脉之/止有常数必依数而止还入尺中良久方来也)
主病诗代脉元因脏气衰腹疼泄痢下元亏或为吐泻
中宫病女子怀胎三月兮(脉经曰代散者死/生泄及便脓血)
五十不止身无病数内有止皆知定四十一止一脏绝
四年之后多亡命三十一止即三年二十一止二年应
十动一止一年殂更观气色兼形證
两动一止三四日三四动止应六七五六一止七八朝
次第推之自无失
(戴同父 曰脉必满五十动出自难经而脉诀五脏歌/皆以四十五动为准乖于经旨 柳东杨曰古以动)
(数候脉是吃紧语 …… (第 23b 页)
经一脉候五
脏六腑之气者可心解矣褚储赵氏不知脉随五脏之
气行于经隧之间欲以男女脏腑颠倒部位执泥不通 戴同父 言褚氏倒装五脏丹溪别男女尺寸草庐明三
部皆肺三说皆有真见学者所当宗师若夫赵氏所云
盖本于宋人王宗正难 (第 41a 页)
剽窃王叔和脉经改为脉诀其书之鄙谬人
人知之然未能一一驳正也至 元戴启宗 作
刋误字剖句析与之辨难而后其伪妄始明
(第 1a 页)
启宗 书之精核亦人人知之然但斥𧸛本之 …… (第 1a 页)
之后可谓既能博考又能精研者矣自是以
来脉诀遂废其廓清医学之功亦不在 戴启
宗 下也乾隆四十四年三月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
…… (第 2a 页)
明 李时珍 撰
时珍曰宋有俗子杜撰脉诀鄙陋纰缪医学习诵以
为权舆逮臻颁白脉理竟昧 戴同父 常刋其误先考
月池翁著四诊发明八卷皆精诣奥室浅学未能窥
造珍因撮粹撷华僣撰此书以便习读为脉指南世 …… (第 3a 页)
(平脉/也)
体状相类诗过于本位脉名长弦则非然但满张弦脉
与长争较远良工反度自能量(实牢弦紧/皆兼长脉)
主病诗长脉迢迢大小匀反常为病似牵绳若非阳毒
癫痫病即是阳明热势深(长主有/馀之病)
短(阴/)
短脉不及本位(脉/诀)应指而回不能满部(脉/经)
(戴同父 云短脉只见尺寸若关中见短上不通寸下/不通尺是阴阳绝脉必死矣故关不诊短 黎居士) …… (第 10b 页)
芤(阳中阴/)
芤脉浮大而耎按之中央空两边实(脉/经)中空外实状如
慈葱(芤慈葱也素问无芤名刘三点云芤脉何似绝类/慈葱指下成窟有边无中 戴同父 云营行脉中脉)
(以血为形芤脉中空脱血之象也诀脉经云三部脉/芤长病得之生卒病得之死 脉 言两头 …… (第 14b 页)
(弦脉在卦为震在时为春在人为肝轻虚以滑者平/实滑如循长竿者病劲急如新张弓弦者死池氏曰)
(弦紧而数劲为太过弦紧而细为不及 戴同父 曰弦/而耎其病轻弦而硬其病重 脉诀言时时带数又) …… (第 15a 页)
散(阴/)
散脉大而散有表无里(脉/经)涣漫不收(崔/氏)无统纪无拘束
至数不齐或来多去少或去多来少涣散不收如杨花
散漫之象(柳/氏)
(戴同父 曰心脉浮大而散肺脉短涩而散平脉也心/脉耎散怔忡肺脉耎散汗出肝脉耎散溢饮脾脉耎)
(散胻肿病脉也肾脉 …… (第 19a 页)
(促结之止无常数或二动三动一止即来代脉之/止有常数必依数而止还入尺中良久方来也)
主病诗代脉元因脏气衰腹疼泄痢下元亏或为吐泻
中宫病女子怀胎三月兮(脉经曰代散者死/生泄及便脓血)
五十不止身无病数内有止皆知定四十一止一脏绝
四年之后多亡命三十一止即三年二十一止二年应
十动一止一年殂更观气色兼形證
两动一止三四日三四动止应六七五六一止七八朝
次第推之自无失
(戴同父 曰脉必满五十动出自难经而脉诀五脏歌/皆以四十五动为准乖于经旨 柳东杨曰古以动)
(数候脉是吃紧语 …… (第 23b 页)
经一脉候五
脏六腑之气者可心解矣褚储赵氏不知脉随五脏之
气行于经隧之间欲以男女脏腑颠倒部位执泥不通 戴同父 言褚氏倒装五脏丹溪别男女尺寸草庐明三
部皆肺三说皆有真见学者所当宗师若夫赵氏所云
盖本于宋人王宗正难 (第 41a 页)
一毫不续，则穹壤判，岂有断绝不通之理哉？假使上不贯通，则为阳绝，下不贯通，则为阴绝，俱为必死之脉矣。 戴同父
亦悟及于此，而云短脉则当见于尺寸，若关中见短，是上不通寸，下不通尺，为阴阳绝脉，而必死。据 同父
之说，极为有见，然尺与寸可短，依然落于阴绝阳绝矣；殊不知短脉非两头断绝也。特两头俯而沉下，中间突而浮 ……端直而挺然，稍带一分之紧急也。长为暮春之象，纯属于阳，绝无寒意，故如木干之迢直以长纯是发生之气象也。 戴同父
云：弦而软其病轻，弦而硬其病重，深契内经之旨。两关俱弦，谓之双弦；若不能食，为木来尅土，土已负也，不可治。《素问》云：端直以长，叔和云：如张弓弦，巢氏云：按之不移，如按琴瑟弦， 戴同父
云：从中直过，挺然直下，诸家之论弦脉，可谓深切著明矣。而高阳生乃言时时带数，又言脉紧状绳牵，则是紧脉 ……气不能至，则三十动一止；脾气不能至，则二十动一止；心气不能至，则十动一止；肺气不能至，则四五动一止。 戴同父
曰：三部九候，每候必满五十动，出自难经，而伪诀五脏歌中，皆以四十五动为准，乖孚经旨。《伪诀》又云：四 ……乱而不能整齐严肃之象也。此又补叔和未备之旨，深得散脉之神者也。 戴同父
云：心脉浮大而散，肺脉短涩而散，皆平脉也。心脉耎散为怔忡，肺脉耎散为汗出，肝脉耎散为溢饮，脾脉耎散为 ……类慈葱，指下成窟，有边无中。叔和云：芤脉浮大而软，按之中央空，两边实。二家之言，其于芤脉已无遗蕴矣。 戴同父
云：荣行脉中，脉以血为形，芤脉中空，脱血之象也。伪诀未明中候独空之旨，妄云两头有中间无，以头字易边字
景以弦为阴；九道以动为阴仲景以动为阳，惟脉经则与仲景合也。经以上中下九候为九道，的非歌诀九道之谓也。 戴同父
有脉诀刊误，朱文公谓其辞俚而浅，但脉诀世俗诵习已惯，表里名义，初学宜知。九道从丹溪者，脉经有数无短，
〈注〉此短长与弦三脉，非浮沈迟数可括，故别列于此。短者短缩之象，长者相引之象，弦者劲而端直之象。按 戴同父
曰：关不诊短，若短脉见于关上，是上不通寸为阳绝，下不通尺为阴绝矣。
一脉一形，各有主病。脉有相兼，
一脉一形，各有主病。脉有相兼，
左心、小肠、肝、胆、肾、右肺大肠、脾、胃命为歌成帙，谓浅近易习，致使后学乐从讹承惑固而不知觉，蔡西山 戴同父
氏力为之辩而辩之未尽辩也。右尺、命门、三焦，并无经脏可候之理，由辩而知其非者，仅千百之一二，小大肠候
范天锡
徐道聪 萨守坚
何顺中 项昕
王好古 戴同父
朱肯堂〈朱彦实 朱莹 秦子通〉
罗天益 严子成
艺术典第五百二十九卷
医部医术名流 ……十二卷，医家大法三卷，仲景详辨活人节要歌，汤液本草此事难知，斑疹论光明论标本论伤寒辨惑论等书行世。 戴同父
按《古今医统》： 戴同父， 名起宗，建业人，任儒学教授，其学以作圣为己功，谓医为性命之学，遂潜心以究内经之秘，撰五运六气之旨，刊
徐道聪 萨守坚
何顺中 项昕
王好古 戴同父
朱肯堂〈朱彦实 朱莹 秦子通〉
罗天益 严子成
艺术典第五百二十九卷
医部医术名流 ……十二卷，医家大法三卷，仲景详辨活人节要歌，汤液本草此事难知，斑疹论光明论标本论伤寒辨惑论等书行世。 戴同父
按《古今医统》： 戴同父， 名起宗，建业人，任儒学教授，其学以作圣为己功，谓医为性命之学，遂潜心以究内经之秘，撰五运六气之旨，刊