宣室志等传闻之误耳
蒙皮王处存以轻兵三千蒙羊皮夜布之野李全忠军
望为群羊争趍之(李茂/勋傅)
膻根薛昭纬经巢贼乱流离绝粮遇旧识银工延昭纬

饮食甚丰以诗谢之曰一楪毡根数十皴盘中犹更有
红鳞早知文字多辛苦悔不当初学治银(南楚/新闻)
请命黄载字 元吉

精究经史遂不复进取肄业之士多
从之诸生醵会市羊以备馔载梦一羊前跪请命晨出
见羊跪伏如所梦载以已缗偿诸 (第 28a 页)

　也中正大人九五是也

九五讼元吉象曰讼元吉以中正也
　程颐曰以中正居尊位治讼者也治讼得其中正所
　以 元吉

也 (第 2a 页)
元吉

大吉而尽善也
　朱熹曰中则听不偏正则断合理
　杨万里曰虞芮争田之讼必欲见文王故其讼之理
　决鼠牙雀角 (第 2a 页)

也中者信之完也原者近
乎中也伏者远乎中也近者进而远者退也近者息而
远者消也原始反终故知死生之说也
原 元吉 几君子有终数曰原诚之源也几继而善也君
子见几有终吉也潜勿用有攸往正静吉数曰潜藏也
勿用有攸往阳微也正 (第 30a 页)

　(速而不可救徐曰前论阴阳始终此说人命吉凶如/命内天元人元支元内外岁月时中值贵禄不居休)
　(败是根基主本三 元元吉 或值行年太岁运命乖危/之地然亦可以推祸以迟延也若三元内外虽有禄)
　(马贵气却八字中冲刑破害不唯有贵 (第 52a 页)

　乃处得此等事建成元吉不足责太宗与高祖谋天
　下皆是利心孟子所谓父子兄弟怀利以相接者当
　时建成太宗 元吉 各置僚属将佐势固相轧若使太
　宗无利心兄弟骨肉之间一以天理相接至诚事兄
　爱弟或庶几焉如建成 (第 6a 页)
元吉 见疑解辞权位退让处
　贫如终不容宁死而已不可杀兄以贼天伦当时太
　宗自言骨肉相残古今大恶亦知惭矣惜乎 (第 6a 页)

　　　　　上(凝旒十二惟目之/蔽同仁一视)　(凝旒之蔽不用/目也)
(□/□)繇　　　初(凯风怡怡万物熙/熙)　(凯风怡怡怒气散也/万物熙熙无疾惫也)
(繇喜也天地/同春万物忻)二(悦之匪人步于幽/榛覆车陷轮)　(悦之匪人徇所/爱也)
(忻圣贤相逢/四海归仁)三(爰笑爰语神亲心/与弗丧其斧)　(弗丧其斧未失/则也)
　　　　　四(闻谤而喜反求诸/已)　(闻谤而喜以从/道也)
　　　　　五(喜怒以律爱恶不/失大人 元吉)　( 大人 (第 39a 页)
元吉 不失/律也)
　　　　　六(赏溢于喜重器是/委或颠而毁)　(赏溢于喜爱人/从政也)
　　　　　上(爵 (第 39a 页)

得
焉
英公始与单雄信俱臣李密结为兄弟密既亡雄信降
王充绩来归国雄信壮勇过人绩后与海陵王元吉围
洛阳 元吉 恃其膂力每亲行围王充召雄信告之酌以
金碗雄信尽饮驰马而出枪不及海陵者尺绩惶遽连
呼曰阿兄阿兄绩王雄信 (第 39a 页)

　　创业起居注卷中
起自太原至京城凡一百二十六日
秋七月壬子以四郎 元吉 为太原郡守留守晋阳宫文
武后事并委焉义师欲西入关移营于武德南癸丑将
引帝立军门仗白旗而大号誓众文曰夫 …… (第 18a 页)
　　创业起居注卷下
起摄政至即真日凡一百八十三日
义宁元年冬十一月甲子少帝以帝为丞相进封唐王
位在王公上以武德殿为丞相府改教称令万几百度
礼乐征伐兵马粮仗庶缋群官并责成于相府惟郊祀
天地四时禘祫奏闻帝固辞不拜公卿将佐等请曰公
负孺子当朝岂得辞乎摄政公不入相王室何依临兹
大节义无小让帝叹曰王家失鹿遂使狐同老狼乃奏

诏受册乙丑榆林灵武五原平源安定诸郡并举城降
并遣使诣义军请命于是遣书发使慰喻巴蜀丙寅置
丞相府长史已下属官还以大将军府僚裴寂等依次
为之己卯以陇西公为唐王世子改封燉煌公为秦国
公四郎 元吉

为齐国公仍改太原留守为镇北府总统
山东诸郡十二月陇西金城郡奴贼薛举等破贼率唐弼
于扶风自称天子初弼遣 (第 45b 页)

　　褒前贤后
前代名贤之后累圣褒表最显著有四人一曰狄梁公
仁杰二曰张曲江公九龄三曰段太尉秀实四曰郭汾
阳王子仪真宗景德三年正月丙戌张公九世孙 元吉
诣阙献明皇墨迹并张公写真告身诏以为韶州文学 (第 26a 页)

　　社日
祀勾龙(共工氏之子曰勾龙能/平水土故祀以为社)择元日(月令择元日命/民社为祀社稷)
(也春事兴故祭之以祈农祥元/日谓近春分前后戊日 元吉 也)白社(白屋/之社)青春　报本 (第 78b 页)

　　世事不可料
秦始皇并六国一天下东游会稽度浙江𢵧然谓子孙
帝王万世之固不知项籍已纵观其旁刘季起喟然之
叹于咸阳矣曹操芟夷群雄遂定海内身为汉相日夜
窥伺龟鼎不知司马懿已入幕府矣梁武帝杀东昏侯
覆齐祚而侯景以是年生于漠北唐太宗杀建成 元吉
遂登天位而武后已生于并州宣宗之世无故而复河
陇戎狄既衰藩镇顺命而朱温生矣是岂智力谋虑所 (第 95a 页)

江南盗寇之中凡所过处神明保佑常果 元吉 二子位
既成立夫人因得冥心斋静累感真灵修真之益与日
俱进凡住世八十三年以晋成帝咸和九年岁在甲午
王君 (第 41a 页)

耔之勤。每思亲劳。伫丰年之应曾不自虚。一作摅臣所以极闻见而献可。庶将获小大之所如。伏以羲徇平秩。时在 元吉。 既钱鏄之徒营。固准直而何失。迟西成于遗秉之𡻕。戒东作于寅宾之日庶居勤之辈。咸执其常。惰游之人。罔敢

处。未尝不自知觉。知之未尝复行也。才知觉即改之。未尝复见于所行。此谓不贰过。易曰易书云不远复。旡祗悔 元吉。 此复卦初九爻辞。谓所夫不远而知复。故不适于悔恨。而全其大善之吉。何庆璋经义君子知𢕄知彰止其殆庶几乎 ……。矣。此庶几之说。所以取颜子好学之意而示人以学旡所止也豫必有随所以为万夫之望。而复之不远不至于悔。则 元吉 矣。复之初九。动之端也。豫顺以动同此一吏也。在下为庶几。在上为万夫之望。此圣人发经之妙旨。学者不容于 ……。不适于悔。好学者也。故曰颜氏之子。其始庶几乎。有不善。未尝不知。知之未尝复行。是以不远复。旡祗悔。 元吉。 知天之几。有能通天下之志也。虽远也。学而可以至之也。学以求之其至者。非一以求之不可得也。故天地絪缊相 ……不远复。旡祗悔。如颜子者盖近之矣。有不善未尝不知。知之未尝复行。其亦见几而作者乎。此不远之复。所以为 元吉 也。然利用安身。固本于精义入神。而精义入神者。盖由能知天下一致之理也。如损之六三。所谓三人行。则损一

命禹迁殷顽民。式　化厥训。周公所以帅保万民与。临。六五。知临。大君之宜。吉。泰。六五。帝乙归妹以祉。 元吉。 夫。九五。苋陆夫夫。中行无咎。君体刚而所柔。臣体柔而用刚。以六五之柔而纳九二之刚。在临为知临之吉。在 ……以决上六之小人。犹深致其戒曰。苋陆夬夬。吕行无咎。然则人君之刚。柔亦何常之有。柔以纳君子。则吉于临而 元吉 于泰。刚以决小人。吕宪者无咎而已。决小人之难。与用刚之难如此。然则专任君子。而折小人于未进之萌者。圣

伯澄。昆山。特科。八年。黄由子由榜。长洲。王保大。有大弟棠孙。蒋南金朱渊。字晞颜。沈作霖。黄真卿。字 元吉 昆山特科。十一年卫泾清叔。昆山。阗孙。参知政事玉峰志。状元。吕伯奋。字忠甫。昆山。陈熠吴县。张攀字从

闻其德使祀见享升闻于天上帝时歆神所劳矣恺悌君子来顾来享依德享义享兹洁哀神之来思神歆馨而佑德。祚圣主以 元吉 是飨是宜享以骍牺歆尝百神崔骃北巡颂禋絜享祈神人之和允洽。来我思成。唐乐章曰皇皇后祖九歆又送文舞逆武舞 ……以配天地之神明子。孔子合。语述而注孔子素行合于神明故曰丘之祷久矣心者。荀解蔽篇心者。神明之主诗有作焉 文中 述史篇诗有神明之作焉藏于无形。淮南子本经训。神明藏于无形史至德通。后章帝纪。明帝至德通于神明　反题　 ……之中矣不及则未过则昃注光被四表　先知篇圣人之道其昌也潜其弊也浸亹亹焉若寒暑进退物莫不从之而不知其由也 文中 周公以天为宗以德为本以道为本兆于变化谓之圣人庄天下反说内圣外王之道闇而不明庄天下卜梁倚有圣人之才而无

人之功用备矣当是时也。天命流行。付与万物。初受以生。浑然天理。惟善与吉而已。所以诸天大圣。莫不称庆其 元吉。 而且散华设礼于太空之中。盖敬重生道故也。夫万象凭虚生。感化各以类惟人能致虚之极则神自灵妙。所　　　　

。未几丁母忧。叔达先有疾。太宗虑其危殆。遣使禁绝吊宾。服阕授遂州都督。以疾不行。久之拜礼部尚书。建成 元吉 嫉害太宗。阴行谮毁。高祖惑其言。有贬责。叔达固諌乃止。至是太宗劳之曰。武德时危。难潜构。知公有谠言。 ……散秩归第。九年卒。谥曰缪。后赠户部尚书。改谥曰忠。有集十五卷。宋晁无咎济北集陈叔达拜礼部尚书。初建成 元吉 嫉害太宗。高祖惑其言。将行贬责。叔达固誎乃止。至是太宗劳之曰。武德时。危难潜构。智公有谠言。今之此拜

言乎正人臣之位居人臣之体也。故曰正位居体明乎得道者必能守分而不犯此非设饰者所能由中而发发于文为。故曰 元吉。 文在中也。言乎文非外饰乃自中诚而著也伊周之事人咸信之不疑其为非信其诚也王莽设饰故卒罹大祸初之履霜谨微