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指甲诗报道金/钗斜插处落红飞上丨丨丨)谭处端(元史释老传/丘处机年十)
(九为全真学于宁海之昆崙山与 马钰 丨丨丨刘处玄王处一郝/大通孙不二同师重阳王真人一统志丨丨丨字通正得仙术)
阴阳为端(礼记故圣人作则必 (第 19b 页)
(九为全真学于宁海之昆崙山与 马钰 丨丨丨刘处玄王处一郝/大通孙不二同师重阳王真人一统志丨丨丨字通正得仙术)
阴阳为端(礼记故圣人作则必 (第 19b 页)
六真洞(名山记六真山南有洞曰丨丨丨深邃杳冥其/中有数丹灶六真者丘处机刘处玄谭处端王)
(处一郝大/通 马钰 也)仙猫洞(名山记天坛山中岩冇丨丨丨世传燕真人丹/成鸡犬俱升仙猫独不去元好问丨丨丨诗同)
(向仙家舐 (第 51a 页)
(处一郝大/通 马钰 也)仙猫洞(名山记天坛山中岩冇丨丨丨世传燕真人丹/成鸡犬俱升仙猫独不去元好问丨丨丨诗同)
(向仙家舐 (第 51a 页)
借之朝政援以大/事将恣凶欲必危朝廷)体义(后汉书王良传论夫利仁者或借/仁以从利丨丨者不期体以合义) 从义(后汉书丁鸿传论原丁鸿之心主于忠爱乎何其终悟而丨/丨也南史檀道济传道济兄韶拜江州刺史嗜酒贪横所莅)
(无政绩上嘉其合门丨丨道济又有大功故特见宠授荀子从道/不从君丨丨不从父人之大行也韩诗外传颜渊曰愿得小国而)
(第 21b 页)
(无政绩上嘉其合门丨丨道济又有大功故特见宠授荀子从道/不从君丨丨不从父人之大行也韩诗外传颜渊曰愿得小国而)
(第 21b 页)
情丨丨𫉬此斗羊)必𩔖
(左传晋侯与诸侯宴于温使诸大夫舞曰歌诗丨丨齐高厚之诗/不𩔖注歌古诗当使各 从义 𩔖刘协新论铜山崩蜀钟鸣于晋淄)
(渑共川色味异质感/应丨丨自然之数也)颇𩔖(左传子产曰发命之不衷 (第 40a 页)
(左传晋侯与诸侯宴于温使诸大夫舞曰歌诗丨丨齐高厚之诗/不𩔖注歌古诗当使各 从义 𩔖刘协新论铜山崩蜀钟鸣于晋淄)
(渑共川色味异质感/应丨丨自然之数也)颇𩔖(左传子产曰发命之不衷 (第 40a 页)
下之方丨者立行非独善)
(其身将以训天下之方动者言行之所开塞可无慎哉原丁鸿之/心主于忠爱乎何其终悟而 从义 也北史常爽传仁义者人之性)
(也经典者身之文也皆以陶铸神情丨丨耳目宋史苏轼传除翰/林学士兼侍读每进读 (第 53a 页)
(其身将以训天下之方动者言行之所开塞可无慎哉原丁鸿之/心主于忠爱乎何其终悟而 从义 也北史常爽传仁义者人之性)
(也经典者身之文也皆以陶铸神情丨丨耳目宋史苏轼传除翰/林学士兼侍读每进读 (第 53a 页)
太祖适嗣未定密/访群司俊虽并论文帝临菑丨丨所长然称临菑)
(尤美文帝/常以恨之)天分(魏志管辂传注辂 从义 博学仰观三十日中通夜/不卧语义博君但相语墟落处所耳至于推运会)
(论灾异自当出吾丨丨世说王江州夫人语 (第 42a 页)
(尤美文帝/常以恨之)天分(魏志管辂传注辂 从义 博学仰观三十日中通夜/不卧语义博君但相语墟落处所耳至于推运会)
(论灾异自当出吾丨丨世说王江州夫人语 (第 42a 页)
兼至宋书彭/城王义康传陛下推恩睦亲以隆棠棣爱忘其鄙丨丨遂崇又檀)
(韶传韶嗜酒贪横所莅无绩上嘉其合门 从义 弟道济/又有大功故特见丨丨庾信碑文频烦丨丨朝野厚荣)显授(吴志/张温)
(传权令曰昔令召张温虚已待之 (第 28b 页)
(韶传韶嗜酒贪横所莅无绩上嘉其合门 从义 弟道济/又有大功故特见丨丨庾信碑文频烦丨丨朝野厚荣)显授(吴志/张温)
(传权令曰昔令召张温虚已待之 (第 28b 页)
好学而不戏其壮也彊志而用命守业
而不淫其冠也和安而好敬柔惠小物而镇定大事有
直质而无流心非义不变(言 从/义 也)非上不举(仿上而/动也)若临
大事其可以贤于臣也 史记秦本纪曰百里傒亡秦
走宛楚鄙人执之缪公闻百 (第 3a 页)
而不淫其冠也和安而好敬柔惠小物而镇定大事有
直质而无流心非义不变(言 从/义 也)非上不举(仿上而/动也)若临
大事其可以贤于臣也 史记秦本纪曰百里傒亡秦
走宛楚鄙人执之缪公闻百 (第 3a 页)
靴一
原释名曰靴本戎服也赵武灵王所作常短靿以黄皮
为之后渐以长靿军戎通服 增晋傅咸表曰凉州民
先办靴从军之物然后作衣 笔谈曰北齐全用戎服
长靿靴 文献通考曰隋文帝听朝之服有六合靴与
贵臣同服 朱子语录曰隋炀帝出幸因令百官以戎
服从一品紫次朱次青皂靴乃马靴也后世循袭遂为
朝服 唐六典曰平巾帻之服武官及卫官乌皮靴
宋史舆服志曰宋初沿旧制朝履用靴政和更定礼制
改袜用履中兴仍之乾道七年复改用靴以黑革为之
大抵参用履制惟加靿焉其亦有絇繶纯綦大夫以上
具四饰朝请武功郎以下去繶 从义 宣教郎以下至将
校技术官并去纯底用麻再重革一重里用素衲毡高
八寸诸文武官通服之惟以四饰为别服绿者饰以 (第 44b 页)
原释名曰靴本戎服也赵武灵王所作常短靿以黄皮
为之后渐以长靿军戎通服 增晋傅咸表曰凉州民
先办靴从军之物然后作衣 笔谈曰北齐全用戎服
长靿靴 文献通考曰隋文帝听朝之服有六合靴与
贵臣同服 朱子语录曰隋炀帝出幸因令百官以戎
服从一品紫次朱次青皂靴乃马靴也后世循袭遂为
朝服 唐六典曰平巾帻之服武官及卫官乌皮靴
宋史舆服志曰宋初沿旧制朝履用靴政和更定礼制
改袜用履中兴仍之乾道七年复改用靴以黑革为之
大抵参用履制惟加靿焉其亦有絇繶纯綦大夫以上
具四饰朝请武功郎以下去繶 从义 宣教郎以下至将
校技术官并去纯底用麻再重革一重里用素衲毡高
八寸诸文武官通服之惟以四饰为别服绿者饰以 (第 44b 页)
持语但见口张不闻作声则)
(相顾大笑公曰壮哉吾行天下未见如此瀑布也蟾陈/以忠华山游记有四仙庵为谭紫霄 马丹阳 刘海 丘)
(长春修炼之所就其中坐石小憩云入庵沾人衣皆湿/云过仍复步凡历数险则玉女峰矣大石如龟殿立 (第 5b 页)
(相顾大笑公曰壮哉吾行天下未见如此瀑布也蟾陈/以忠华山游记有四仙庵为谭紫霄 马丹阳 刘海 丘)
(长春修炼之所就其中坐石小憩云入庵沾人衣皆湿/云过仍复步凡历数险则玉女峰矣大石如龟殿立 (第 5b 页)
魏书田益宗传淮源利)
(涉丨丨朝廷行师必由此道若江南一平有事淮外须/乘夏水汛长列舟长淮师赴寿春须 从义 阳之北便是)
(居我喉要/在虑弥深)
津会(唐书食货志诸道丨丨置吏阅啇贾钱每缗/税二十竹木茶漆税十之 (第 56a 页)
(涉丨丨朝廷行师必由此道若江南一平有事淮外须/乘夏水汛长列舟长淮师赴寿春须 从义 阳之北便是)
(居我喉要/在虑弥深)
津会(唐书食货志诸道丨丨置吏阅啇贾钱每缗/税二十竹木茶漆税十之 (第 56a 页)
饮荼苏一二升而已)
松浆(张藉和左司元郎中秋居诗/秋茶莫夜饮新自作丨丨)
松鹤(图绘宝鉴重阳真人初度 马丹阳 夫妇日尝画骷/髅天堂二图并自写真及作丨丨图与史宗密真)
(人如苻载常准上人精院记院主姓瞿氏真释种也行 (第 18b 页)
松浆(张藉和左司元郎中秋居诗/秋茶莫夜饮新自作丨丨)
松鹤(图绘宝鉴重阳真人初度 马丹阳 夫妇日尝画骷/髅天堂二图并自写真及作丨丨图与史宗密真)
(人如苻载常准上人精院记院主姓瞿氏真释种也行 (第 18b 页)
姚牧庵璲追书金刘守谦文文颇蕴藉而书全法颜
平原但波拂钩磔稍不及因以知胜国时不乏能书
者也(石墨镌华)
丹阳马真人碑
丹阳真人初名 从义 后名钰重阳上足也其所云心
不驰则性定形不劳则精全神不扰则丹结然后灭
情于虚宁神于极亦是第所谓丹与极者 (第 14b 页)
平原但波拂钩磔稍不及因以知胜国时不乏能书
者也(石墨镌华)
丹阳马真人碑
丹阳真人初名 从义 后名钰重阳上足也其所云心
不驰则性定形不劳则精全神不扰则丹结然后灭
情于虚宁神于极亦是第所谓丹与极者 (第 14b 页)
孙德彧
道士孙德彧字用章眉山人十一岁为道士未尝忘读
书武宗赐真人号仁宗累加恩命管领诸路道教居终
南山重阳宫(道圜学古录/) 马丹阳 真人碑至元癸未学士王利用撰孙德彧书文
颇详腴而书尤劲有鲁公遗意(王氏法书苑/)
李道谦
道士李 (第 30b 页)
道士孙德彧字用章眉山人十一岁为道士未尝忘读
书武宗赐真人号仁宗累加恩命管领诸路道教居终
南山重阳宫(道圜学古录/) 马丹阳 真人碑至元癸未学士王利用撰孙德彧书文
颇详腴而书尤劲有鲁公遗意(王氏法书苑/)
李道谦
道士李 (第 30b 页)