者出身郭冲晦有易文字说易卦都从变上推问一
　二卦推得岂可都要如此近多有文字出无可观周
　恭叔谢用休赵彦道 鲍若雨 那时温州多有人然都
　无立作王信伯乖郑问它说中无倚著又不取龟山 (第 5a 页)

　鲍廉(淳祐十二年四月以宣教郎至宝祐元年转通直郎二年辟差充沿江制置使司干办公事修)

(饰琴川志)

　 鲍若雨(字商霖永嘉人从伊川程先生学有问答六章搆桥亭于所居宅前之雁池扁曰敬亭张)
(第 4a 页)
　鲍廉(淳祐十二年四月以宣教郎至宝祐元年转通直郎二年辟差充沿江制置使司干办公事修)

(饰琴川志)

　鲍若雨(字 商霖 永嘉人从伊川程先生学有问答六章搆桥亭于所居宅前之雁池扁曰敬亭张) (第 4a 页)
(思叔为之记云 鲍君商霖 自永嘉来学于伊川先生勤苦自励蚤夜孜孜不舍于是吾先生之)


(门以君为畏友其见称于伊洛诸儒若此后居乡 (第 4b 页)

　微妙难说要人自看得世间道理有正当易见者又
　有变化无常不可窥测者如此看方活合数说而观
　之则聚散之理其概可推矣又 鲍若雨 问佛氏轮回
　之说凡为善者死则复生为善人为恶者死则变为
　禽兽之类窃恐有此理何则凡禀冲气以生者未始 (第 16a 页)

　者出身郭冲晦有易文字说易卦都从变上推閒一
　二卦推得岂可都要如此近多有文字出无可观周
　恭叔谢用休赵彦道 鲍若雨 那时温州多有人然都 (第 4b 页)

　　　　子既殁以后所传语录有李吁吕大临谢良
　　　　佐游酢苏炳刘绚刘安节杨迪周孚先张绎
　　　　唐棣 鲍若雨 邹炳畅大隐诸家颇多散乱失 …… (第 1a 页)
　　卷二十二下
　　　附杂录后(延平陈氏本自为一篇无名氏/问与杂录相出入故以附之)
　　卷二十三
　　　 鲍若雨 录(永嘉人字汝/霖一 (第 7b 页)
商霖) 　　卷二十四 (第 7b 页)

钦定四库全书
　二程遗书卷二十三
　　　　　　　　　　　　　宋　朱子　编
　　 鲍若雨 录
今语小人曰不违道则曰不违道然卒违道语君子曰
不违道则曰不违道终不肯违道譬如牲牢之味君子
曾尝之说 (第 1a 页)

学者不可不通世务天下事譬如一家非我为则彼为
非甲为则乙为(释此/在已)
　　 鲍若雨 录第十六(伊川/语)
今语小人曰不违道则曰不违道然卒违道语君子曰
不违道则曰不违道终不肯违道譬如牲牢 (第 10a 页)

问何以
得此先生曰学之力也大凡学者学处患难贫贱若富
贵荣达即不须学也(释富贵荣达若/不学则亦淫矣) 鲍若雨 刘安世刘安节数人自太学谒告来洛见伊川 …… (第 9b 页)
洛先生以是告之伊川曰此
禽兽不若也岂得不害义理(又曰以父母遗体偶娼其/可乎 释人心难持如此)
温州 鲍若雨(商/霖) 与乡人十辈久从伊川一日遣之见先
生鲍来见且问尧舜之道孝弟而已矣如何先生曰贤
懑只为将尧舜做天道孝弟做 (第 16a 页)
以是告之伊川曰此
禽兽不若也岂得不害义理(又曰以父母遗体偶娼其/可乎 释人心难持如此)
温州鲍若雨 (商/霖) 与乡人十辈久从伊川一日遣之见先
生鲍来见且问尧舜之道孝弟而已矣如何先生曰贤
懑只为将尧舜做天道孝弟做 (第 16a 页)

　能生往来屈伸只是理也
张子曰浮图明鬼谓有识之死受生循环遂厌苦求免
　可谓知鬼乎惑者指游魂为变为轮回未之思也今
　浮图剧论要归必论死生流转非得道不免谓之悟
　道可乎 鲍若雨 问轮回之说凡为善者死则复生为善人为恶
　者死则变为禽兽之类切恐有此理何则凡禀冲气 (第 24b 页)

　　邵宗山　　　　　　松野罗士鼎
莘野孔渊世升　　　元　盘　黄由子由
斗　张蕴仁漙　　　　　白　台哈巴哈兼善
竹　叶时秀𤼵　　　　　　　阴幼遇元夫　元
海　曾觌纯甫　　　　　质　戴剡源
元城刘臞庵　　　　　　栾城苏辙　颍滨
赤　罗适正之　　　　　　　陈克子高
浦　杨明复复翁　　　　　　杨载仲弘　　元

谷　黄铢子厚　　　　　　　黄宏　　　　元
江亭王士熙继学　　元　汾　石岩民瞻　　元
考　朱晦庵　　　　　　寄　陈秀民庶子　元
逸　皮野　　　　　元　敬　 鲍若雨商霖　

北
桧　葛起耕　　　　　　　　丁复仲容　　元
石屏戴复古式之　　　　翠屏郑仪孙
苍陵张克宽　　　　元 (第 46a 页)

　错颠容貌倾侧皆乱也
伊川归自涪州气貌容色髭发皆胜平昔门人问何以

　得此先生曰学之力也大凡学者学处患难贫贱若
　富贵荣达即不须学也 鲍若雨

刘安世刘安节数人自大学谒告来洛见伊川
　问尧舜之道孝弟而已矣尧舜之道何故止于孝弟
　伊川曰曾见尹焞否 …… (第 18a 页)
　知又曰知又何妨此不害义理伊川归洛先生以是
　告之伊川曰此禽兽不若也岂得不害义理(又曰以/父母遗)
　(体偶倡贱/其可乎)
温州 鲍若雨(商/霖)

与乡人十辈久从伊川一日伊川遣之
　见先生鲍来见且问尧舜之道孝弟而已矣如何先 (第 24b 页)
　知又曰知又何妨此不害义理伊川归洛先生以是
　告之伊川曰此禽兽不若也岂得不害义理(又曰以/父母遗)
　(体偶倡贱/其可乎)
温州鲍若雨 (商/霖)

与乡人十辈久从伊川一日伊川遣之
　见先生鲍来见且问尧舜之道孝弟而已矣如何先 …… (第 24b 页)
　尽也既坐伊川复曰子以为何人分上事对曰圣人
　分上事曰若圣人分上事则乾坤二卦亦不须况六
　十四乎
伊川所戴帽桶八寸檐七分四直 鲍若雨

与同志数人见伊川问尧舜之道孝弟而已矣
　恐孝弟不足以尽尧舜之道伊川令与和静商量诸
　人见和静和静对曰 (第 35a 页)

此犹可也(见/上) 鲍若雨 何人而亦非之刘安节何人而亦
议之甲可乙否互相矛盾吁横渠其果可疑乎如其果
尔则二程何信之笃也如彼如曰不 …… (第 9a 页)
也信之者所以知之疑
之者亦所以求知之信之者固无疑矣而疑之者亦岂
终于疑哉吾亦见其不能不终归于信而已矣 鲍若雨
向尝疑也及闻伊川管窥天之喻则幡然而改(语/录)刘安 (第 9a 页)

按《经解序论语集说》二十卷。宋朝散郎试太府卿兼枢密副都承旨永嘉蔡节编。淳祐五年表进于朝。今作十卷。盖当日刊于湖頖本已然也。是书《宋艺文志》
不载。诸家藏书目俱未收。予乃购得之，幸矣。永嘉自伊洛，诸儒未作。王景山出发明经蕴述儒志一编。其后则有刘安节元承 鲍若雨商霖 谢天申用休潘旻子文周行已恭叔陈经正贵一暨弟经邦贵叙。其姓名皆入《伊洛渊源录》中。而著群经说者若陈鹏飞

　　唐
　　鲍防
　　后梁
　　鲍君福
　　宋
　　鲍当　　　　　　　鲍轲
　　鲍由　　　　　　　 鲍若雨
　　鲍昱　　　　　　　鲍琢
　　鲍若虚　　　　　　鲍祗
　　鲍彪　　　　　　　鲍刚
　　鲍潚　　　　 ……居无何，以不合去，责监泗州转般仓，复召为郎。以言者罢，提点元封观。起知明州，又知海州，复奉祠。卒。 鲍若雨
按《万姓统谱》： 若雨， 字商霖，永嘉人。从伊川程先生学。有问答六章，搆桥亭于所居宅前之雁池，扁曰：敬亭。张思叔为之记云： 鲍君商霖， 自永嘉来学于伊川先生，勤苦自励，早夜孜孜不舍，于是吾先生之门，以君为畏友。其见称于伊洛诸儒若此。后居

薛开
按《万姓统谱》：开字彦明，徽言族子。宣和末，俞寇猖獗。开与兄訚、闳，及訚子居实谋，白郡将预计守禦，弗许。乃与里人 鲍若雨 、包汝谐议鸠财积谷，阴计里少年族子弟分番自保。时教授刘士英与石砺画城为八界，率义民以守之。开自与訚守

晦有易文字，说易卦都从变上推。问：一二卦推得，岂可都要如此。近多有文字出，无可观。周恭叔谢用休赵彦道 鲍若雨， 那时温州多有人，然都无立作。王信伯乖。郑问：他说中无倚著，又不取龟山不偏说，何也。曰：他谓中无偏倚，

己，谢天申，王蘋，李先之，邢恕，潘子文，许景衡，王岩叟，周伯温，畅大隐，西庑从祀门人邵伯温、吕大临、 鲍若雨 、刘安世、唐棣、李参、刘安节、谢湜、周孚先、刘立之、胡安国、马伸、刘安止、邵溥、冯理、杨迪、晁以道、

上，今改大观亭。积谷亭　在府城东南，屹立危岩，俯瞰大海，为一方壮观。今改东柄亭。
敬亭　在雁池，宋儒 鲍商霖 建。
驻鹤亭　在城南巽吉山，白玉蟾曾驻此。御书楼　　奎文亭　俱在府城悫头河，少保黄文简建。
芙蓉亭　

铭之言为当。病西铭者复以西铭之言为过。今观龟山之言有曰言体而不及用。曰有平施而无称物。此犹可也。见上 鲍若雨 何人而亦非之。刘安节何人而亦议之。甲可乙否。互相矛盾。吁。横渠其果可疑乎。如其果尔。则二程何信之笃也 ……也信之者所以知之。疑之者亦所以求知之信之者固无疑矣而疑之者亦岂终于疑哉吾亦见其不能不终归于信而已矣。 鲍若雨 向尝疑也。及闻伊川管窥天之喻则幡然而改。语录刘安节向尝疑也。及闻伊川造道有得之言。则频然而觉同上杨龟