人物
时段
朝代

禮類
類書類
藝術類
儒家類
醫家類
農家類
雜家類
小說家類
兵家類
譜錄類
列子推于御也齐辑乎/辔衔之际而急缓乎唇)
(吻之和正度乎胸臆之中而执莭乎丨丨之丨内得于中心而外/合于 马志
徐夤贺王延彬诗姜牙兆寄熊罴内陶侃文成丨丨丨)
眉睫閒(尹文子人喜闻己之美也善能扬之恶闻己之恶也善能 (第 73b 页)
(独乐冈等/处宴聚)画驼(画继路皋并门人画橐驼兼长鬼神每醉/则丨丨不过数笔捽擉而成颇全生意)野驼 (马/志)
(
丨丨生塞北河西其胎在两峰内岑参诗羌儿胡雏齐唱歌浑炙/犛牛烹丨丨张籍关山月诗溪水连地霜草平丨丨寻水碛中 (第 35a 页)

马志(列子泰豆曰内得于中心而外合于丨丨故能进/退履绳而旋曲中规矩取道致远而气力有馀)
力志(列子/禹之)
(治水土也谬之一国名曰终北当国之中有山名壶领有口曰滋/穴有水涌出名神瀵其民饥倦则 (第 27b 页)
马也然必有衔辔之制兼鞭策之威/加之丨丨之丨然后一日而致千里文子治人之道如丨丨之丨)
(内得其心外/合 马志
也)列子御(庄子丨丨丨风而行泠然善也旬有五日而/后返董思恭咏风诗方从丨丨丨更逐白云)
(归/)羲和 (第 4a 页)
(搆之于帝又燕翼诒谋录仁宗朝言者以/士大夫不安职守惟务奔竞乞申严丨丨)感厉(晋书苻坚载记坚/挥剑捶 马志
气丨)
(丨士卒莫不惮服北史杨津传为岐州刺史守令寮佐有浊货者/未曾公言其罪以私书切贵之于是官属丨丨莫 (第 17a 页)
 (跃遂即惊觉乃遍告/家人三日祖目果明)刲股疗(宋史蒋偕传父病尝丨丨以丨父愈/诘之曰此岂孝邪曰情之所感实不)
 (自知/也)就第疗(宋史高怀德传太平兴国三年春被病/诏太医王元祐 道士马志
丨丨丨之)剪须疗(大唐/新语)
 (绩尝有疾医诊之曰须龙须灰方/可太宗丨丨以丨之服讫而愈) (第 38a 页)
浩虽被丨丨口无/怨言夷神委命谈咏不辍曹植)
(封东阿王谢表臣以无功虚荷国恩爵尊/禄厚用无益于时脂车秣 马志
在丨丨)游放(南史谢灵运传文/帝以灵运为临川)
(内史在郡丨丨不异永嘉为有司所纠家语卫有士曰林国者见 (第 13a 页)
能御万物)内得(管子敬慎无/忒日新其德)
(遍知天下穷于四极敬发其充是谓丨/丨列子丨丨于中心而外合于 马志)
欲得(老子祸莫大于不知/足咎莫大于丨丨)
真得(关尹子人徒知伪得之中有/真失不知丨丨之中有真失)(第 7a 页)
陨踣
之日所怀尽矣(江表传载初瑜病困与大帝笺曰瑜以/凡才昔受讨逆殊特之遇委以腹心遂)
(荷荣任统御兵 马志
执鞭策自效戎行规定巴蜀次取/襄阳思赖威灵谓若在握至以不谨道遇暴疾昨日医) (第 20a 页)
何者动之甚
易靖之甚难窃以比年以来将帅多是宠贵子孙军恺
统领亦皆效义托附贵戚子弟未经戎役至于御杯跃 马志
逸气浮轩眉攘腕便以攻战自许及临大敌怖惧
交怀雄图锐气一朝顿尽及令羸弱在前以当锐强壮
居后以安身兼复器 (第 18a 页)
少桑欲转东
阿当合王意可遣人按行知可居不奉诏之日伏增悲
喜臣以无功虚受国恩爵尊禄厚用无益于时脂车秣 马志
在黜放不图陛下天父之恩猥宣皇太后慈母之
念迁之陛下幸为久长计圣旨恻隐恩过天地臣在雍
丘劬劳五年左右罢 (第 49b 页)
 良工 中手(孟子一朝而获十禽嬖奚反命曰天下/之良工也 韩非子曰夫良马固车五)
(十里而一置使中手御之追速致/远可以及也何必古之王良乎) 威马 调车(王充/论衡)
(宋人有御马者不进拔剑刭而弃之于沟中又驾一马/不进又刭而弃之于沟若是者三以此威马至矣然非)

(王良之法也车淮南子曰夫御/者马体调乎 御心和乎马) 从势 量力(刘子法/术立法)
(者譬如善御察马之力揣途之数齐其衔辔以从其势/ 管子曰造父善御者也善视其马莭其饮食度量马)
(力故能取道/远而马不罢) 原教秋驾 骖帝乘(庄子尹儒梦秋驾/明日往朝师望而)
(谓之曰今日将教子以秋驾儒冉拜曰臣今夕固梦受/之注秋驾法驾 霍光为宣帝骖乘上若背负芒刺)
 无辙迹 合 马志(老子善行无辙迹得文子治人之/道如造父之御内 其心外合马)
(志/也)
 御六马 驱五步(书朽索之御/六马 详前) 增御广车 御
左轮(左传坐射犬于外既食而后食之使御广车 (第 14b 页)
光为宣帝骖乘上若背负芒刺)
 无辙迹 合马志(老子善行无辙迹得文子治人之/道如造父之御内 其心外合 马)
(志/
也) 御六马 驱五步(书朽索之御/六马 详前) 增御广车 御
左轮(左传坐射犬于外既食而后食之使御 …… (第 14b 页)
契需注契需)
(谓伤倦也轨牵/旁尘不出) 馀辙馀地 人谋马谋(列子造父师/泰豆豆曰内)
(得于心外合 马志
舆轮之外可使无馀辙马蹄之外可/使无馀地夷险视之一也 周礼辀人进则与马谋退)
(则与人谋注云相应也终 (第 15b 页)
(略士 马志
以丨丨郢中所遗示馀劣弱中又乐颐传父/在郢州病亡颐忽思父涕泣因请假还 路果得父凶)
(问颐便徒跣号咷 (第 65a 页)
敌/耳)
内得(管子敬慎无忒日新共得遍知天下穷于四极敬/发其充是谓丨丨 列子丨丨于中心而外合于) (马/志)
内失(汉书五行志桓公十五年春亡冰刘向以为周春/今冬也先是连兵邻国三战而再败也丨丨百姓)
(外失诸侯 (第 80a 页)
  张旭之书奋思狂逸更无凝滞如龚遂之便宜足可无
拘文法

  柳公权书虽出自颜而意态自若如泰氏之御内得于
心而外合于 马志
取道致远而气力有馀 (第 24a 页)
  张孝祥安国氏观于南郡卫公堂上信一代奇笔也
养正善藏之乾道戊子八月十日(式古堂书画汇考)


  山谷晚年书法大成如此帖毫发无遗恨矣心手和
调笔墨又如人意譬泰豆之御内得于中外合 马志
六辔沃若两骖如舞钖鸾肃雍自应武象既不入驰
驱之范亦非诡遇者之所知也范成大至能题于此
(铁网珊瑚) (第 24a 页)
开宝重定本草 嘉祐绍兴校定本草图

开宝中命医工刘翰道士 马志
等详定附益一百二十
三种学士多逊昉蒙刋定之六年四月癸丑知制诰王
祜等上之 二十卷(凡神农所说以白字别 (第 23b 页)
之治政也犹造父之御也齐辑乎辔衔之际
而缓急乎唇吻之和正度乎胸臆之中而执节乎掌握
之间内得于中心外合于 马志
是故能进能退履绳而 (第 9a 页)
于心推于御也齐辑乎辔衔之际急绥乎唇吻之和正
度乎胸臆之中执节乎掌握之间内得于中心外合于 马志
是故能进退履绳而旋曲中规取道致远而气力
有馀诚得其术矣得之于衔应之于辔得之于辔应之
于手得之于手应之 (第 7b 页)
人之治犹造父之御也和辑乎御辔之际
而缓急于唇吻之和正度乎胸臆之中而执节于掌握
之间内得于中心而外合于 马志
故能取道致远而气
力有馀诚得其术也是故权势者人主之车舆也大臣 (第 11b 页)