晚/秀负丨丨高谈大笑拘礼仪)精蕴(文天祥顺宁精舍诗后/来得西铭丨丨发洙泗)
久蕴(五灯会元杭州庆善守 隆禅师 开堂日僧问知师/丨丨囊中宝今日当筵略借看师曰多少分明)大蕴(云笈/七签) (第 14a 页)

《虎丘云岩禅寺记》杨士奇
苏长洲县之西北不十里，有山曰虎丘吴，阖闾所葬处，冈阜盘郁盖晋王珣及弟珉之别墅。咸和二年捐为寺，始东西二寺，唐会昌中合为一。而名云岩者，则昉于宋大中祥符间载，卢熊郡志如此。始清顺尊者主，此寺至 隆禅师 而复振历世。变故寺屡坏屡。兴洪武甲戌寺，复燬永乐初，普真主寺，始作佛殿寺，僧宝林重，葺浮图七级，继普

始有极。吾一动历年六十有四，今静矣。然动静本何有哉。于是泊然而逝。
道隆
按《五灯会元》：东京华严道 隆禅师， 初参石门彻和尚，问曰：古者道，但得随处安閒，自然合他古辙。虽有此语，疑心未歇时如何。门曰：知有乃可随

，阇维收舍利，目睛齿舌数珠，同灵骨塔于寺西。
佛心才
按《衡岳志》：佛心才禅师，福州姚氏子。幼依海印 隆禅师， 见老宿达道者看经，至一毛头师子，百亿毛头一时现，师指问曰：一毛头师子作么生得百亿毛头一时现。达曰：汝

中，诏纂修《大藏经》授太原僧。纲，司都纲。一日沐浴，更衣而逝。
景隆
按《继灯录》：杭州开元寺空谷景 隆禅师， 苏之洞庭陈氏子。为童时，不茹荤，趺坐若禅定，尝从弁山懒云咨问道要，湖海诸大老，亦靡不遍谒，后礼虎丘石

江。然则尊胜庵之石门，非水源矣。院有崇宁间、西天僧、金总持像及贝多叶梵书数十辟。支佛牙观毕。回道彻谒 隆禅师 塔，其旁即定心石也。道彻指其前一峰为十八贤台，未知是否。新罗岩，草深路迷，不能至。归院日方斜，复度岭

时居讷住圆通。
白云端禅师少龄得悟心要。结庐白云峰下，与郭功甫善，请住圆通，后唱道于江州能仁寺。
智 隆禅师 初结茅于紫霄峰，三年庐忽倾倒。歌云茅屋倒道人踪迹，不须讨归去无为。自悠悠但笑清风明月。老后住天池寺。

二十四年，改为寺。今废。
宝应教寺　在县东五十里，宋大中祥符中建。致和二年，改为禅院。淳祐六年，松溪 隆禅师 重建。明洪武二十四年，改今名。
蜜溪教寺　在县西二十五里，有崖横亘，若广厦，可容数百人。宋治平二年，

〈长安志怀远坊。有大云经寺。当中宝阁崇百尺。时人谓之七宝台。又云。唐仪凤二年。于光宅坊。掘得石函。有佛舍利骨万馀粒。遂立光宅寺。武太后始建七宝台因改寺额焉。酉阳杂俎。七宝台甚显。登之四极眼界。其上层窗下。尉迟画。下层窗下。吴道玄画。皆非得其意也。〉十八贤
台〈周密澄怀录周子充游庐山。谒 隆禅师 塔。其前为十八贤台。江州志德化县西南六十里。掷笔峰。因石为台。环列石坐一十有八。昔慧远与社贤憩此。下