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暨字灵长词藻雄赡草隶精深晚年著述书赋七千
馀言盖深于字学者书此碑在唐人中别有一种风
韵骨力有瘗鹤之遗意碑在贞元三年为韦公师立
历叙世系及师授甚详又言法师至行稽乎玄化通
识合于灵造与其有也万物不得而不有与其无也
万物不得而不无得丧以春秋为死生盈虚以天地
为旦暮其推尊可谓至矣而后又言身缠世故迹混
俗尘发忠孝以饬躬演信义而旌行盖随时而不器
岂常道之可师若然则其人似亦可取此所以昔人
以道门华阳方之儒门洙泗也与友人 陈元晋 游三
茅拓此见贻余手粘为册因题之留轩中云嘉靖戊
午九月廿二日雨中对菊记(苍润轩碑跋)
唐华阳三 (第 27b 页)
馀言盖深于字学者书此碑在唐人中别有一种风
韵骨力有瘗鹤之遗意碑在贞元三年为韦公师立
历叙世系及师授甚详又言法师至行稽乎玄化通
识合于灵造与其有也万物不得而不有与其无也
万物不得而不无得丧以春秋为死生盈虚以天地
为旦暮其推尊可谓至矣而后又言身缠世故迹混
俗尘发忠孝以饬躬演信义而旌行盖随时而不器
岂常道之可师若然则其人似亦可取此所以昔人
以道门华阳方之儒门洙泗也与友人 陈元晋 游三
茅拓此见贻余手粘为册因题之留轩中云嘉靖戊
午九月廿二日雨中对菊记(苍润轩碑跋)
唐华阳三 (第 27b 页)
唐窦暨正书华阳三洞景昭大法师碑
暨字灵长词藻雄赡草隶精深晚年著述书赋七千馀
言盖深于字学者书此碑在唐人中别有一种风韵骨
力有瘗鹤之遗意碑在贞元三年为韦公师立历叙世
系及师授甚详又言法师至行稽乎玄化通识合于灵
造与其有也万物不得而不有与其无也万物不得而
不无得丧以春秋为死生盈虚以天地为旦暮其推尊
可谓至矣而后又言身缠世故迹混俗尘发忠孝以饰
躬演信义而旌行盖随时而不器岂常道之可师若然
则其人似亦可取此所以昔人以道门华阳方之儒门
洙泗也与友人 陈元晋 游三茅拓此见贻余手粘为册
因题之留轩中云嘉靖戊午九月廿二日雨中对菊记
(苍润轩碑跋/)
唐王岩 (第 63b 页)
暨字灵长词藻雄赡草隶精深晚年著述书赋七千馀
言盖深于字学者书此碑在唐人中别有一种风韵骨
力有瘗鹤之遗意碑在贞元三年为韦公师立历叙世
系及师授甚详又言法师至行稽乎玄化通识合于灵
造与其有也万物不得而不有与其无也万物不得而
不无得丧以春秋为死生盈虚以天地为旦暮其推尊
可谓至矣而后又言身缠世故迹混俗尘发忠孝以饰
躬演信义而旌行盖随时而不器岂常道之可师若然
则其人似亦可取此所以昔人以道门华阳方之儒门
洙泗也与友人 陈元晋 游三茅拓此见贻余手粘为册
因题之留轩中云嘉靖戊午九月廿二日雨中对菊记
(苍润轩碑跋/)
唐王岩 (第 63b 页)
十五卷,《陈景仁爱山诗》三卷,《徐纲桐乡集》三卷,《朱长文乐圃馀槁》十卷,《姜特立梅山集》二十一卷, 《陈元晋
渔墅类槁》十卷,《贺铸庆湖遗老诗集》九卷,《袁蒙斋集》四十卷〈鄞川人〉,《赵蕃淳熙槁》四十卷,《李宣
。则天云:怀舜久历文资,而屈于武职。自左鹰扬卫郎将拜右玉钤卫将军。有宋州司马曹元本,父名乞伯。时汲县 丞元晋,
好谈,多警策。或问 元晋,
元本,怀舜从叔。 元晋
应声答曰:虽则同堂,俱非本族。人怪而问之,晋曰:元本乞伯子,怀舜继叔儿,以此知矣。
《本事诗》:唐中
《本事诗》:唐中
凡老作瓜蝇岂非拙精金和铅怕先缺脂麻煮茗那可说千年妙质当珀化一啜微甘羞剑吷作诗自警勿示人同志相期在全节 陈元晋
渔墅类藁谢童帅干送滴酥滴成诗句巧相粘料得堂深冻未忺剪水染云天上手何因得见玉纤纤曾文清公集谢胡帅饷酥虎
俱不失。圣人容。易众人难。圣人容。易众人难。一篑终成九仞山。独有分斋深着力。簿书鞍马十年闲。〉安分斋 〈宋陈元晋
渔墅类藁安分斋铭大钧埉圠。品制万殊。鹏背摩云。龟尾曳涂。夔则不足。蚿则有馀。穷通丰啬。工拙。知愚。造
云以似以续。续古之人。请事斯语勉之。绍定二年己丑八月朔。修职郎抚州州学教授郑起滨记。陈元𣈆渔墅类稿 陈元晋
潭州州学先贤堂记濂溪先生起湘中。上承孟氏之传。传明道伊川二先生而道益明。祠于学旧矣。龟山杨先生。文定
明岭。俗传有九洞。一在广东惠州府冲虚观后。云是蓬莱第七洞天。桂林志珠明洞。在广西桂林府阳朔县西一里。 陈元晋
渔墅类藁朱明洞天南来大艑凌空浮。卸帆试略罗浮秋胸中无机神仙喜。笔底光怪山灵愁。山泉夜作糟床滴。风松闪