巴蜀刘綪题宋院)
(人画著色苔梅诗楚竹/裂凤膺丨丨如悬玦)皓魄(权德舆酬从兄诗清光杳无际丨丨/流霜空 陆九韶 王兔泉诗规圆立山)
(趾皎洁凌丨丨高道素上元赋支光风于天上借丨丨于云/间又曲龙山仙玩月诗丨丨洗烟澄碧 (第 56b 页)

毒难言国丧俊望悲岂一人 小学绀珠丨丨陆慧晓)
(三子僚任倕西明一统志丨丨先生祠/在抚州府学 祀 宋陆九韶 九渊九明) (第 43b 页)

(凝丨李群玉中秋越台看月/诗 丨迷鲸目晶荧失蚌胎)
皓魄(权德舆酬从兄诗清光杳无际丨丨流清空 陆九韶 玉兔泉诗规圆立山趾皎洁凌丨丨)
皓彩(李群玉腊夜雪霁月彩交光奉寄江陵副使杜中/丞诗月华临霁雪丨丨射貂 (第 63b 页)

钦定四库全书
　朱子语类卷一百二十四
　　　陆氏
性质 (陆子/美) 精神(子静○/若海)
问 (第 1a 页)
陆梭山 同异辨曰若本有却如何扫荡得若本无却
　如何建立得他以佛氏亦晓得理如既晓得理后却
　将一个空底物事来口 (第 1a 页)

万事(并同/上)不言无极则
太极同于一物而不足为万化根本不言太极则无极
沦于空寂而不能为万化根本(答 陆梭/山 书)昆仑大无外旁 (第 3b 页)

　个不说话底人宜乎作贵人也更进一步参到周子
　充地位矣　居官只押文字便是进德修业地头
答陆子寿诸书反覆论丧祭之礼答 陆子美 书辨诘太
　极西铭至再而止答陆子静书辨诘尤切条其理有
　未明而不能尽人言者凡七终又随条注释斥其空
　 (第 26b 页)

　义理之言不务正行而所行无非义理之实无有初
　无此理而姑为此言以救时俗之弊者不知子静相
　会曾以此话子细商量否(荅 陆/子美) 前书诲谕之悉敢不承教所谓古之圣贤惟理是视言
　当于理虽妇人孺子有所不弃或乖理致虽出古书
　不敢尽信 (第 49a 页)

家谱集具载甚明(黄氏日钞曰朱子答陆子寿书反复/论丧祭之礼答 陆子美 书辩诘太极)
(西铭至再而止答陆子静书辩诘尤切其条理有未明/而不能尽人言者凡七终又随条注释斥其空疏杜 (第 33b 页)

王茂孙景周
　　刘褒伯宠　　　　　　　　姜特立邦杰
　　顾逢君济　　　　　　　　周垕良载　　元
梭　 陆九韶子美　　　　　 梳　陆德元　　　元
常　周昂德卿　　　　金　连　彭俞济川
黄　赵沨文孺　　　　金　云　姬志真　　　元 (第 33a 页)

　　范文正公轻财好施尤厚于宗族尝语子弟曰吾吴中
宗族甚众于吾固有亲疏然以吾祖宗视之则均是子
孙吾安得不恤其饥寒哉且自祖宗来积德百馀年而
始发于吾若独享富贵而不恤宗族他日何以见祖宗
于地下今亦何颜入家庙乎于近郭买良田数千亩为
义田以养群从之贫乏择族人长而贤者一人主其出

纳人日食米一升岁衣缣一疋嫁娶丧葬皆有赡给 陆九韶

与其兄九龄弟九渊昆弟自相师友其家累世
义居一人最尊者为家长一家之事听命焉岁择子弟
分任家事凡田畴租税 (第 56b 页)
出纳庖爨宾客之事各有主者 九韶

以训戒之词为韵语月朔家长率众子弟谒先祠
毕击鼓诵其词使列听之子弟有过家长会众子弟责
而训之不改则挞之 (第 56b 页)

　　之道哉
周子曰无极而太极太极动而生阳动极而静静而生

阴静极复动一动一静互为其根分阴分阳两仪立焉
阳变阴合而生水火木金土五气顺布四时行焉五行
一阴阳也阴阳一太极也太极本无极也五行之生也
各一其性无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤
道成女二气交感化生万物万物生生而变化无穷焉
　朱子答 陆子美

书曰太极篇首一句最是长者所深
　排然殊不知不言无极则太极同于一物而不足为
　万物之根柢不言太极则无极 …… (第 27b 页)
　而向下所说许多道理条贯胍络井井不乱只今便
　在目前而亘古亘今攧扑不破只恐自家见得未曾
　如此分明直截则其所可疑者乃在此而不在彼也
　又答 陆子美

书曰太极之说某谓周先生之意恐学
　者错认太极别为一物故著无极二字以明之此是
　推原前贤立言之本意所以 …… (第 28a 页)
　世间自有此人可当此语某虽无状自省得与此语
　不相似也
　大抵老兄昆仲同立此论而其所以立论之意不同
　 子美

尊兄自是天资质实厚重当时看得此理有未
　尽处不能仔细推究但立议论因而自信太过遂不 (第 48a 页)

荡纯师纯法谁之力哉
生无可好以得所欲死无可恶以失所欲苟能无欲则
同死生一得丧不难非诞语也 陆九韶 于形迹可疑不轻信流言滥溢不轻扬处好恶之
际逆顺甘苦一不能溺嗟乎作人如此可以相天下矣
汉儒之于经台史之 (第 2b 页)

勇农隙则教以武事晋城之民遂为精兵 陆梭山 主其
乡之义社或者举孔子不答卫灵公之问陈以难之先
生曰男子生以弧矢长不能射则辞以疾文事武备初
不可析 (第 21b 页)

　　　　　　杨万里
　　刘子翚　　　　　　吕祖谦
　　蔡元定　　　　　　蔡沉
　　陆九龄　　　　　　 陆九韶
　　陆九渊
经籍典第三百四十八卷
经学部传经名儒列传二十二
宋四
邵伯温
按《宋史·儒林邵伯温传》： ……积九仞之功不敢遂；有毫釐之偏，虽立万夫之表不敢安。公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。弟 九韶。 陆九韶
按《宋史·儒林 陆九韶 传》： 九韶 字子美。其学渊粹。隐居山中，昼之言行，夜必书之。其家累世义居，一人最长者为家长，一家之事听命焉。岁迁子弟分任家事，凡田畴、租税、出内、庖爨、宾客之事，各有主者。 九韶 以训戒之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之。子弟有过，家长会众子弟责而训之，不改，则挞之，终不改，度不可容，则言之官府，屏之远方焉。 九韶 所著有《梭山文集》、《家制》、《州郡图》。
陆九渊
按《宋史·儒林陆九渊传》：九渊，字子静。生三四岁

传》：少颖异，从朱熹学，《六经》，诸史百家、山经地志之说，无所不读。所著有《历代郡县地里志沿革表》。 《陆九韶 传》：所著有《州郡图》。
《王应麟传》：所著有《通鉴地理考》一百卷、《通鉴地理通释》十六卷。
《安德

　卷
吴曾著。曾崇仁人，高宗时献所著书，累官吏部侍郎奉祠。平生苦学，为文奇伟。

《梭山文集》　卷 陆九韶 著。 九韶 金溪人，其学渊粹，昼之言行夜必书之，自号梭山老圃，集因之名。

《南唐稿》　卷
邹斌著。斌临川人，博

祖谦。遂自中兴以前，崇雅黜浮，类为百五十卷，上之，赐名《皇朝文鉴》。诏除直秘阁，历著作郎。谥曰成。 陆九韶 字子美。其学渊粹。隐居山中。所著有《梭山文集》。
杨泰之，字叔正，眉州青神人，历直宝谟阁、知重庆府。

陆徽之
　　陆绾　　　　　　　陆筠
　　陆游　　　　　　　陆九龄
　　陆九思　　　　　　陆九叙
　　 陆九韶　　　　　　 陆九渊
　　陆同　　　　　　　陆世良
　　陆友　　　　　　　陆起
　　陆埙　　　　　　　陆峻
　　陆 ……寮以给家用，诸弟有四方游旅者，为治具或论事未决，出一语折衷之，无不允当，人高其行义，称为五九居士。 陆九韶
按《宋史·陆九龄传》：九龄弟 九韶， 字子美。隐居山中，昼之言行，夜必书之。其家累世义居。 九韶 以训戒之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之。
陆九渊
按《宋史·陆九渊传》：

》：九龄，治家有法。阖门百口，男女以班各供其职，闺门之内严若朝廷。而忠敬乐易，乡人化之，皆逊弟焉。 《陆九韶 传》： 九韶 字子美。其学渊粹。隐居山中，昼之言行，夜必书之。其家累世义居，一人最长者为家长，一家之事听命焉。岁迁子弟分任家事，凡田畴、租税、出内、庖爨、宾客之事，各有主者。 九韶 以训诫之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祀毕，击鼓诵其辞，使列听之。子弟有过，家长会众子弟责而训之，

》〈顺化〉
　　《张横渠集》〈西铭〉
　　《邵子渔樵问答》〈《论物我》三则〉
　　《朱子大全集》〈答 陆子美　 答林择之　答黄商伯　与郭冲晦〉
　物我部艺文
　　《与黄宗贤》　　　　　　　　明王守仁
　　《寄希渊 ……。虽然吾不得而目见之，察其心，观其迹，探其体，潜其用，虽亿万年，亦可以理知之也。
《朱子大全集》《答 陆子美》
伏承示谕太极西铭之失，如《太极篇》首一句最是长者所深排，然殊不知不言无极，则太极同于一物，而不足为万