李道谦文记修说经台事并及老聃之道纚纚数千
言格虽卑冗意亦详尽如谓孔子师承老子孟子不
非蒙庄又以武帝信方士淮南好黄白隋唐行符箓
至丹药奇技悉附道家为乱老子皆殊有旨趣碑书
出李志宗真行不大佳 道谦 正书教祖碑虽近墨猪 …… (第 12a 页)
　　余所蓄篆书神禹碑坛山石有疑非真者石鼓文出
史籀手披之恍游三代下此则李阳冰缙云城隍庙
记为最盖其字细而遒飞动如神欧阳公乃以细疑
之不知篆正以细为佳如李斯峄山翻刻子美有肥
失真之诮夫肥为失真则其真正当瘦劲如缙云碑
也不然先茔三坟亦阳冰手笔何一经翻刻亦肥失

真耶其馀如英太师郭忠恕虽甚誇诩终逊古人高
翿者李 道谦

称其善于古篆此书杂出颉籀款识古
文大小二篆沾沾自喜尚不堪郭忠恕一嗤者暇日
与诸篆碑同观而题此于后不知 …… (第 13a 页)
　　金重阳王真人碑


　　右碑为金密国公璹撰至元而道流李 道谦

书之亦
遒伟有法按重阳名嘉初业儒不成去业武不就偶
以遇异人得度遂为全真教祖张大其说而行之者
皆其徒邱 (第 13b 页)
处机力也其说颇类禅而稍粗独可以破
服金石事铅汞之误人与符箓之怪诞而其徒不尽
尔也重阳所为说未尝引钟吕而元世以正阳纯阳
追称之盖亦处机意所谓张大其说而行之者欤(弇州
山人藁)


　　王重阳在金遇异人度为全真其徒邱处机辈为张
大其说而行之其道以全真而兼禅者此碑为密国
公璹撰李 道谦

书书亦模仿平原然尚不及姚璲仙
迹碑(石墨镌华)

　　元重阳仙迹碑

　　姚牧庵璲追书金刘守谦文文颇 (第 14a 页)

　　余铨　故殷处士墓碣余铨书

　　道士孙德彧　马丹阳真人碑孙德彧书

　　道士李道谦　金重阳王真人碑李 道谦 书

　　道士李志宗　重修说经台碑李志宗书

　　道士杜道坚　希声堂碑杜道坚书

　　释定(成宗时人 (第 21a 页)

　　　孙德彧
道士孙德彧字用章眉山人十一岁为道士未尝忘读

书武宗赐真人号仁宗累加恩命管领诸路道教居终
南山重阳宫(道圜学古录/)
马丹阳真人碑至元癸未学士王利用撰孙德彧书文
颇详腴而书尤劲有鲁公遗意(王氏法书苑/)
　　　李道谦
道士李 道谦(世宗/时人)

金重阳王真人碑密国公璹撰元道
流 (第 30b 页)
道谦

书之遒伟有法(弇州山人藁/)
　　　李志宗 (第 30b 页)

曰：王古撰。以晁迥法藏碎，金耄智馀书删重集碎，别为此篇。

《大慧语录》四卷
陈氏曰：僧宗杲语，其徒 道谦 所录，张魏公序之。

《禅宗颂古联珠集》一卷
陈氏曰：僧法应编。

《释迦氏谱》十卷
晁氏曰：唐释僧

。清颜之如在，悲德音之已寂。愧披文于色丝，终寄言于贞石。乃与寺主智峰等，共树高碑在于寺宇。
道逊〈附 道谦〉 按《续高僧传》：道逊姓张氏，河东虞乡人也。神气高邈，器度虚简，善通机会。鉴达治方子史流略，尝颇游处护法御众诚其本据。虽大通群籍，偏以涅槃摄论为栖神之宅也。与弟 道谦 发蒙相化，俱趣昙延法师延正法城。堑道俗宗归，观属天伦可为法嗣，乃度为弟子。荷担陪随游栖宫阙，讲悟谈述 ……无感，必神道有徵。愿重垂灵相。言讫，地涌奇花还长尺许，欣慰嘉应，遂折取而归，通告乡川，由斯起信。逊弟 道谦 学行之美少劣于兄，而讲解十地有闻关。表以仁寿住寺，既滨关路每因此嚣尘地接京都，亟劳人事。乃顾言幽遁，

德然
按《松江府志》：德然，号唯庵，华亭张氏子。生具异相，七岁通《法华经》于杭之天龙寺。初参洪石屋，后参长干岩。洪属以缘在吴松，为书《松隐》二字，遂来郡南结庵以居。题曰：松隐足不越阃者三年，尝劙指血，命高 僧道谦， 书《华严经》八十一卷，天雨宝花。洪武初，以高行僧荐，寻还松隐。建塔七级，奉藏所书《华严经》二十一年四

唐嵩高山启母庙碑铭与圣迹三篇同卷
宫观碑志一卷
翰林学士陶谷撰

甘泉仙源录十卷
夷门天乐道人李 道谦 集，　内五祖七真等仙碑文传记，敕书等集。

清静经颂注
神峰默然子著

北斗七元金元羽章与清静经颂同

。正德丁丑知府王教以寺改名忠义祠，迁寺于妙胜寺。废址，即今地也。南京吏部郎中恽釜为记。万历二十九年寺 僧道谦 鬻田重修复以铜范铸明皇像。寺有元学士赵孟頫圆通扁字，盖得之圆通庵名。
妙胜寺　在双桂坊，晋永和中李大

书。文颇详腴，而书尤劲，有鲁公遗意。
李道谦
按《弇州山人槁》：金重阳王真人碑，密国公璹撰，元道流李 道谦 书之，遒伟有法。
杜道坚
按《石墨镌华》：元希声堂碑，朱象先撰，道士杜道坚书。
萧善斋
按《书画史》