难曰此林地名丨丨丨吾灭度后一百年有比丘商那和脩)
(于此转妙法轮后/百岁果诞和脩)一贴茶(五灯会元 法真 禅法问僧甚处去曰峨/嵋礼普贤去师举拂子曰文殊普贤总)
(在这里僧作圆相抛向后乃礼/拜师唤侍者取丨丨丨 (第 56b 页)

　园丁最閒(唐书司空图传图居中条山王官谷遂隐/不出名亭曰休休作文以见志曰休美也)
(既休而美具故量才一宜休揣分二宜休耄而瞆三宜/休又少也惰长也率老也迂三者非济时用则又宜休)
(自目为耐辱居士乱明席帽山人王逄小传至正中台/臣荐之称疾辞避 于淞之青龙江复徙上海之乌泾)

(筑草堂以自居/自号最閒园丁)　山南山北　囷闭囷开(后汉书 法真/

传真性恬静)
(寡欲不交人间事太守请见之真乃幅巾诣谒太守欲/以功曹相屈真曰以明府见待有礼故敢自同宾末 (第 52a 页)

　植瓜果为园圃其樊也

庄周作吏

史记庄子者蒙人也名周尝为蒙漆园吏与梁惠王齐
宣王同时其学无所不窥按漆园在凤阳府定远县


仲子辞卿

白帖于陵仲子辞卿相而桔槔灌园按陈仲子字子终
齐人也楚王闻其贤遣使聘之欲以为相仲子入告其
妻妻曰夫子左琴右书辟纑织屦恬淡无为乐在其中
矣结驷连骑所安不过容膝而怀楚国之忧可乎于是
谢使者遂相逃而为人灌园

仲舒三年不窥


汉董仲舒下帷发愤三年不窥园

法真历年不窥

东汉 法真

隐大泽讲艺术历年不窥园囿

公仪拔葵

白帖公仪休相鲁拔园葵不与民争利

戴宏灌蔬

戴宏为河间相及 (第 2a 页)

　　矫慎
矫慎字仲彦扶风茂陵人也少慕松乔导引之术隐遁
山谷与南郡太守马融并州刺史苏章乡里并时然二
人纯远不及慎也汝南吴苍甚重之因遣书以观其志
曰盖闻黄老之言乘虚入冥藏身远遁亦有理国养人
施于为政至如登山绝迹神不著其證人不睹其验吾
从先生欲其可者于意何如昔伊尹不怀道以待尧舜
之君方今明明四海开辟巢许无为箕山夷齐悔入首

阳足下审能骑龙弄凤翔嬉云间者亦非狐兔燕雀所
敢谋也慎不答年七十馀竟不肯娶后忽归家自言死
日及期果卒后人有见慎于燉煌者故前世异之或云
神仙焉慎同郡马瑶隐于汧山以兔罝为事所居俗化
百姓美之号马牧先生焉
　　法真 法真

字高卿扶风郿人也学无常家博通内外图典关
西号为大儒弟子自远而负笈尝数百人真性恬静寡 (第 36b 页)
欲不涉人间事太守请见之真乃幅巾诣谒太守曰昔
鲁哀公虽为不肖而仲尼称臣太守虚薄欲以功曹相
屈光赞本朝何如真曰以明府见待有礼故敢自同宾
末若欲吏之真将在北山之北南山之南矣太守戄然
不敢复言凡辟公府贤良皆不就同郡田羽荐真曰处
士 法真

体兼四业学穷典奥幽居恬泊乐以忘忧将蹈
老氏之高踪不为玄纁屈也臣愿圣朝就加衮职必能
唱清庙之歌致来仪之 (第 37a 页)
凤矣会顺帝西巡羽又荐之帝

虚心欲致前后四徵真曰吾既不能遁形远世岂饮洗
耳之水哉遂深自隐绝终不降屈友人郭正称之曰 法
真

名可得闻身难得见逃名而名我随避名而名我追
可谓百世之师者矣乃共刋石颂之号曰玄德先生年
八十九中平五年 (第 37b 页)

，莲华竺法护尊者，慧寂昙无谶尊者，宝云智真舍利子尊者，般若多罗宝积尊者，大须菩提尊者，普岸无住尊者， 法真 难欢喜尊者，那曩尊者，室哩野娑尊者，莲华色尊者，三满多底沙尊者，阿努啰驮普髻尊者，护国尊者，三满多尊 ……，尾嚩哩多曩尊者，宝云吉祥密尊者，坞波么哩虞迦尊者，最胜尊者，么护惹尊者，法融乌波嚩哩多曩尊者，元觉 法真 胜尊者，祇林大功德尊者，道通自满法施尊者，么护惹尊者，无业惟宽大尊者，广澄神藏誐底迦尊者，逍遥诺矩罗

检校。光启三载，羞馔命僧。舍衣投施，钟声引众悉至斋堂，右胁曲肱，寂然长往。建塔树碑寺之西北一里也。 法真
按《宋高僧传》： 法真， 不知何许人也。器识悠深，学问宏博。研穷梵典，旁赜儒书。讲导之馀，吟咏情性。公卿贵士，无不宗奉。洎长庆

笔奄息。阇维多灵异，获舍利五色，同灵骨塔于寺北三峰庵。
梵卿
按《绍兴府志》：梵卿早入台之东掖山，谒 法真大师， 听天台教。一日，论经王义， 法真 叹曰：子得元妙于性相之外。更之，谒长芦秀禅师。未契，即往投子山谒青禅师。居三年，青示寂，遂往东林谒照

在州四年，迁南郡太守，断狱省少，户口益增。在郡数岁，岁常丰稔。初平中卒官。子真。
法真
按《后汉书 法真 传》：真字高卿，扶风郿人，南郡太守雄之子也。好学而无常家，博通内外图典，为关西大儒。弟子数百人。性恬

寿终。初，良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 法真
按《后汉书·逸民传》： 法真 字高卿，扶风郿人，南郡太守雄之子也。好学而无常家，博通内外图典，为关西大儒。弟子自远方至者，陈留范冉 ……欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。太守戄然，不敢复言。辟公府，举贤良，皆不就。同郡田羽荐真曰：处士 法真， 体兼四业，学穷典奥，幽居恬泊，乐以忘忧，将蹈老氏之高踪，不为元纁屈也。臣愿圣朝就加衮职，必能唱清庙之 ……帝虚心欲致，前后四徵。真曰：吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉。遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰： 法真 名可得闻，身难得而见，逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣。乃共刊石颂之，号曰元德先生。年八

。今山上遇有晴夜，常有瑞光，居民熟见之。《茅山志》云：山顶常现神光，谓之丹光，一曰天灯，即此也。
竺 法真《 登罗山疏》：增城县南，有别情洲，洲南又有牛潭。渔人见金牛常出水盘石上。义熙中，县民张安钓此潭于石上，

　在城南九里。昔有神僧乘三角青牛至此坐化。又段思平逃难匿此，以门封蛛网追者疑其逸去，而返。遂免难。 法真 寺　在城南佛头峰麓。
鹤顶寺　在城南佛头峰之半，盘龙禅师所建。明嘉靖间重修。今殿中拜石有禅师足迹，深

改今额乾道初重修。记文。重修记江城南有梵利曰宝觉。故梁百花亭基摹刻尚存至本朝治平初名寿圣中。经兵火。 僧法真 弊形劳思。躬拾残弃。而整齐之。迨至宝从。竭诫修复。惟惧弗及今寺之殿。巍峨相重。赤白炫耀。皆前日之颓垣