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翔鸾阁习武) 代宗宝应元年九月壬寅大阅明
凤门街 武宗会昌二年七月幸左神策军阅武大中
五年五月敕诸道 择明 兵法能弓马鎗弩筒射军将二
人为教练使分番阅试
唐讲武骊山
纪太宗贞观五年十二月癸卯校猎骊山十六年 (第 35a 页)
凤门街 武宗会昌二年七月幸左神策军阅武大中
五年五月敕诸道 择明 兵法能弓马鎗弩筒射军将二
人为教练使分番阅试
唐讲武骊山
纪太宗贞观五年十二月癸卯校猎骊山十六年 (第 35a 页)
(者欲尔兴仁兴/让以成善俗也)
教训子孙(人家子孙自幼之时须教以忠信孝弟使/知尊卑上下之分性资聪俊者 择明 师教)
(之务使德器成就以为国用光显门户若资性庸下/不能读书者亦要谨守礼法勤做生理切不可令其) (第 23a 页)
教训子孙(人家子孙自幼之时须教以忠信孝弟使/知尊卑上下之分性资聪俊者 择明 师教)
(之务使德器成就以为国用光显门户若资性庸下/不能读书者亦要谨守礼法勤做生理切不可令其) (第 23a 页)
次左考妣居次右祖考妣皆南向考左妣右置田祭
具祭器主人辰谒于大门之内出入必告正旦冬至
朔望则参俗节则献以时食有事则告若无力之家
只 择明 洁空室一间以奉四世神主再无别室可于
别寝堂正间祝之 (第 3b 页)
具祭器主人辰谒于大门之内出入必告正旦冬至
朔望则参俗节则献以时食有事则告若无力之家
只 择明 洁空室一间以奉四世神主再无别室可于
别寝堂正间祝之 (第 3b 页)
圣
子道仁君道义臣道忠贤父之于子也慈惠以
生之教诲以成之养其义藏其伪时其节慎其
施子年七岁以上父为之 择明 师选良友勿使
见恶少渐之以善使之早化故贤子之事亲发
言陈辞应对不悖乎耳趣走进退容貌不悖乎 (第 11a 页)
子道仁君道义臣道忠贤父之于子也慈惠以
生之教诲以成之养其义藏其伪时其节慎其
施子年七岁以上父为之 择明 师选良友勿使
见恶少渐之以善使之早化故贤子之事亲发
言陈辞应对不悖乎耳趣走进退容貌不悖乎 (第 11a 页)
冯熙载(西安人元符初进士累官中书侍郎与时相王黻不协罢知亳州)
冯元(字道宗南海人举进士为江阴尉会诏 择明 经举学官为国子监直讲真宗诏元讲易泰卦因)
(推君道至尊臣道至卑而能上下交感所以辅相天地裁成万物也真 (第 18b 页)
冯元(字道宗南海人举进士为江阴尉会诏 择明 经举学官为国子监直讲真宗诏元讲易泰卦因)
(推君道至尊臣道至卑而能上下交感所以辅相天地裁成万物也真 (第 18b 页)
(兮直午位而丨丨杲/杲乎烁离宫而增庆)
玉衡正(宋书江夏王义恭传顺简寅化文明在躬丨丨既丨泰阶/载一徐彦伯南郊赋 择明 居之全法撰苍渠之阙令则泰)
(阶平而丨/丨丨也)
补注入正(净住子当知尅责心口是丨丨/之路检察身 (第 4b 页)
玉衡正(宋书江夏王义恭传顺简寅化文明在躬丨丨既丨泰阶/载一徐彦伯南郊赋 择明 居之全法撰苍渠之阙令则泰)
(阶平而丨/丨丨也)
补注入正(净住子当知尅责心口是丨丨/之路检察身 (第 4b 页)
从征太原先登斩获甚众真宗时以军功迁至天武
都虞候 积官领威虏军节度使
冯元字道宗三世仕岭南元少好学举进士为江阴尉
会诏 择明 经补学官自陈通五经谢泌领铨筦诘之
曰古者治一经或至皓首子能尽通之耶对曰达者
一以贯之泌喜其对因问 (第 10b 页)
都虞候 积官领威虏军节度使
冯元字道宗三世仕岭南元少好学举进士为江阴尉
会诏 择明 经补学官自陈通五经谢泌领铨筦诘之
曰古者治一经或至皓首子能尽通之耶对曰达者
一以贯之泌喜其对因问 (第 10b 页)
堪舆之扃户 肇允神圣浸发葆命芬德馨香崇
庸祗敬吟蓼萧以游握合枲(一作/台)桑而蕴正关石和钧
飞沈翔泳 择明 居之全法撰苍渠之阙令则太阶平而
玉衡正也庶绩洪凝赓歌浩作阴骘于下有孚颙若恢
负胜之图贲昭功之籥是以玄 (第 13a 页)
庸祗敬吟蓼萧以游握合枲(一作/台)桑而蕴正关石和钧
飞沈翔泳 择明 居之全法撰苍渠之阙令则太阶平而
玉衡正也庶绩洪凝赓歌浩作阴骘于下有孚颙若恢
负胜之图贲昭功之籥是以玄 (第 13a 页)
客/矣涓不辞再为判司一任)通五经(东都事略冯元字/道宗少好学崔颐)
(正孙奭授以五经大义为江阴尉皆诏 择明/ 经补学官自陈丨丨丨遂以为国子直讲)铁面少府
(楼攻愧集杨王休字子美调台州黄岩尉邑有豪民武/断一方具得 (第 16a 页)
(正孙奭授以五经大义为江阴尉皆诏 择明/ 经补学官自陈丨丨丨遂以为国子直讲)铁面少府
(楼攻愧集杨王休字子美调台州黄岩尉邑有豪民武/断一方具得 (第 16a 页)
因赐以衾稠及锦绮屏然)
(拯平居自奉未极/侈靡也卒谥文懿)召讲易泰卦(冯元字道宗举进士为/江阴尉会诏 择明 经举)
(学官为国子监直讲时真宗丨元丨丨丨丨因推君道/至尊臣道至卑而能上下交感所以辅相天地裁成万) (第 2b 页)
(拯平居自奉未极/侈靡也卒谥文懿)召讲易泰卦(冯元字道宗举进士为/江阴尉会诏 择明 经举)
(学官为国子监直讲时真宗丨元丨丨丨丨因推君道/至尊臣道至卑而能上下交感所以辅相天地裁成万) (第 2b 页)
科(见/上)辨析经疑讲明易卦则如冯原之擢五
经(冯原字伯宗崔颐正孙奭授以五经大义举进士为/江阴尉会诏 择明 经补学官谢泌领馀诺之因问以)
(疑义辄辨析遂以为国子监直讲/真宗讲泰卦上悦除龙图直阁)先列注疏后断已 (第 9a 页)
经(冯原字伯宗崔颐正孙奭授以五经大义举进士为/江阴尉会诏 择明 经补学官谢泌领馀诺之因问以)
(疑义辄辨析遂以为国子监直讲/真宗讲泰卦上悦除龙图直阁)先列注疏后断已 (第 9a 页)
有人微知其情且以告陈阜卿盖阜卿宗卿皆春秋也
曰春秋额最窄此不可不记阜卿曰有命他日考试毕 择明 日奏名是夜有一试官忽群鼠斗不可睡听之鼠
斗落卷笼中其试官起驱之则寂然无有再睡其斗如
初审听之果落卷笼 (第 25b 页)
曰春秋额最窄此不可不记阜卿曰有命他日考试毕 择明 日奏名是夜有一试官忽群鼠斗不可睡听之鼠
斗落卷笼中其试官起驱之则寂然无有再睡其斗如
初审听之果落卷笼 (第 25b 页)
遇流矢，伤脚。跋摩为王咒水洗之，信宿平复王恭信稍殷。乃欲出家修道，因告群臣曰：吾欲躬栖法门，卿等可更 择明
主。群臣皆拜伏，劝请王不忍。固违。乃就群臣请三愿若许者，当留治国一愿。凡所治境同奉和尚二愿，尽所治内
庙下。
梁卢
按《罗浮山志》：梁卢者，安定人，尝为曹掾弃之，行默朝三元法，太清真人教以神丹，使往名山 择明 秀产灵物者，丹乃可成，卢闻罗浮本出蓬岛，乃自会稽南行三千里至其山，居观源洞，寻药修炼，丹成仙去。
谢
梁卢
按《罗浮山志》：梁卢者，安定人，尝为曹掾弃之，行默朝三元法，太清真人教以神丹，使往名山 择明 秀产灵物者，丹乃可成，卢闻罗浮本出蓬岛，乃自会稽南行三千里至其山，居观源洞，寻药修炼，丹成仙去。
谢
坎离二用法，皆言清静俱属执象。
黄帝九鼎神丹经诀二十卷
孤刚子述。 内诀首明神丹之由，致取人贵法， 择明 师受诀，不藉真人法，守神保身法，居山辟邪鬼恶贼虫兽法，作灶法，五岳三台法，铁铹釴法，土釜法，六一泥法
黄帝九鼎神丹经诀二十卷
孤刚子述。 内诀首明神丹之由，致取人贵法， 择明 师受诀，不藉真人法，守神保身法，居山辟邪鬼恶贼虫兽法，作灶法，五岳三台法，铁铹釴法，土釜法，六一泥法
九莫嫉妒，因人好恶，天理昭然，速当悔悟。
十勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。
《病家十要》
一 择明 医，于病有裨，不可不慎，生死相随。
二肯服药，诸病可却，有等愚人，自家担阁。
三宜早治，始则容易，履
十勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。
《病家十要》
一 择明 医，于病有裨，不可不慎，生死相随。
二肯服药，诸病可却，有等愚人，自家担阁。
三宜早治，始则容易，履