乐之嵇康从之游登曰子才多识/寡难乎免于今之世矣康果遭非命仍作幽愤诗曰昔惭柳下今)
(愧丨丨江淹诗柳惠 善直 道丨丨庶知人杜甫诗淮王门有客终/不愧丨丨又陈书徐伯阳传太建初中记室李爽记室张正见左)
(民郎贺彻学士 (第 2b 页)

　鲠(陈子昂高君墓志铭穆穆君子/绍厥宗兮丨丨察廉仕汉宫兮)茹鲠(杜牧之感怀诗丨丨/喉尚隘负重力未壮)端鲠
　(朱之才寓言诗前王/著臣冠俾尔效丨丨)吞鲠(贞妇韩氏诗志节匪/转石气噎如丨丨)着鲠(指月录蒋山 善直禅师 初)
　(参大慧于回雁峰下一日师问曰湖南人/吃鱼因甚湖北人丨丨直打筋斗而出)
　沃心鲠(元稹谢赐设状 (第 41a 页)

帝称)
(章帝/长者)
魏明帝口吃少言而沉毅好断初诸公受遗辅导帝皆
以方任处之政自己出而优礼大臣开容 善直 虽犯颜
极谏无所摧戮其君人之量如此之伟也
晋武帝宇量弘厚造次必于仁恕容纳谠正未尝失色于 (第 8b 页)

祖曰彼各为其主勿追也
明帝口吃少言而沉毅好断优礼大臣开容 善直 虽犯
颜谏无所摧戮其人君之量如此之伟也
晋景帝沉毅多大略宣帝之诛曹爽深谋秘策与帝潜
画文帝弗之知也将 (第 5a 页)

春秋曰魏明帝天姿秀出立发委地口吃少言而
沈毅好断初诸公受遗辅导帝皆以方位处之政自已
出而优礼大臣开容 善直 虽犯颜极谏无摧戮也其君
人之量如此之伟然不思建德垂风不固维城之基至
使大权偏据社稷无卫悲夫 (第 4a 页)

　接人待物自有准则(人杰/)
事有不当耐者岂可全学耐事(升卿/)
学耐事其弊至于苟贱不廉(升卿/)

学者须要有廉隅墙壁便可担负得大事去如子路世
　间病痛都没了亲于其身为不 善直

是不入此大者
　立也问子路此个病何以终在曰当时也须大段去
　做工夫来只打叠不能得尽冉求比子路大争(升 (第 30b 页)

　处恭执事敬非充广而何(节/)

孔子教人只言居处恭执事敬与人忠含蓄得意思在
　其中使人自求之到孟子便指出了性善早不似圣
　人了(祖道/)
孔子只说忠信笃敬孟子便发出性 善直

是漏泄(德明/)
孟子言存心养性便说得虚至孔子教人居处恭执事
　敬与人忠等语则就实行处做功夫如此则存 (第 4a 页)

　待物自有准则　事有不当耐者岂可全学耐事学
　耐事其弊至于苟贱不廉　学者须要有廉隅墙壁
　便可担负得大事去如子路世间病痛却没了亲其
　身为不 善直 是不入此大者立也　耻有当忍者有
　不当忍者　人须有廉耻孟子曰耻之于人大矣耻
　便是羞恶之心人有耻则能 (第 22b 页)

　会振奋只会困倒了
须是慈祥和厚为本如勇决刚果虽不可无然用之有
　处所
学者须要有廉隅墙壁便可担负得大事去如子路世
　间病痛都没了亲于其身为不 善直 是不入此大者 (第 14a 页)

徒居而致名
(守道者静默而已故其身/宽闲徒然而居能致令名)去善之言为善之事事成而
顾反无名(若能去言 善直 能为善事其事之成顾反之/者默然无名也○绩按去乃云字误言云善)
(言为善事反无名即/下文能者无名也)能 (第 14b 页)

　有如是才识
夷惠其道隘与不恭乃心无罪(无一/作何)
孔子所遇而安无所择自子路观孔子孔子为不恭自
　孔子观吾辈便隘惟其与万物同流便能与夭地同
　流
去健羡毋意义之与比(亲于其身为不 善直 是不入) (第 8a 页)

观吾辈吾辈便隘惟其与万物同流便能与天地
同流(释孔子大/且化也)
去健羡毋意义之与比(亲于其身为不 善直 是不分入)
重主道也士大夫得有(一作/设)重应当有主既埋重不可
一日无主故设苴及其已作主即不用苴(释 (第 21a 页)

入墨推墨附儒可谓巧矣又论无善
无恶曰目无色故能尽天下之色耳无声故能尽万物
之声心无善故能尽天下万事之 善直 是放言无忌愚
思王氏与高弟语言流传者宜仿阳明要书例摘而辨
之庶使后世不再惑也
象山云六经皆我注脚率天 (第 7a 页)

姿秀出，立发垂地，口吃少言，而沈毅好断。初，诸公受遗辅导，帝皆以方任处之，政自己出。而优礼大臣，开容 善直， 虽犯颜极谏，无所摧戮，其君人之量如此之伟也。然不思建德垂风，不固维城之基，至使大权偏据，社稷无卫，悲

，魏明帝天姿秀出，口吃少言，而沉毅好断。初，诸公受遗辅导，帝皆以力任处之，政自己出。而优礼大臣，开容 善直， 虽犯颜极谏，无所摧戮，其君人之量如此之伟也。

《拟嵇中散康言志诗》梁·江淹
曰余不师训，潜志去世尘。远想出宏域，高步超常伦。灵凤振羽仪，戢景西海滨。朝食琅玕实，夕饮玉池津。处顺故无累，养德乃入神。旷哉宇宙惠，云罗更四陈。哲人贵识义，大雅明庇身。庄生悟无为，老氏守其真。天下皆得一，名实久相宾。咸池飨爰居，钟鼓或愁辛。柳惠 善直 道，孙登庶知人。写怀良未远，感赠以书绅。
《述志诗》明·吴国伦
皇矣太初辟，清浊开鸿蒙。人生贵且灵，