(张伯/淳诗)
(更将谈笑/丨丨丨)风化端(柳贯苏文忠载酒堂诗海邦夷/俗杂蛙黾兹事信为丨丨丨)霄汉端 (释南 洲/诗宝塔)
(登临丨/丨丨)髻云端(郑氏允端红指甲诗报道金/钗斜插处落红飞上丨丨丨)谭处端(元史释 (第 19b 页)

陵郭唶曰气佳哉郁)
(郁葱葱然又二十八将传论昔留侯以为高祖悉用萧曹故人郭/伋亦讥丨丨多显又范滂传滂事 释南 归始𤼵京师汝南丨丨士)
(大夫迎之者数千两唐书褚遂良传时飞雉数集宫中帝问是何/祥也遂良曰昔秦文公时 (第 17a 页)

　(文字邕自书册于碑镌刻立于太学门外及碑始/立其观视及摹写者车乘日丨丨丨填塞街陌)数千两(后汉书/范滂传)
　(时牢修诬言钩党滂坐系狱后事 释南 归始/发京师汝南南阳士大夫迎之者丨丨丨)五千两(后汉书窦融/传八年夏车)
　(驾西征隗嚣融率五郡太守 (第 43b 页)

丨丨多显郑兴又戒功臣专任夫崇恩偏授/易启私溺之失至公均被必广招贤之路意者其不然)
(乎迎又范滂传滂事 释南 归始发京师汝南丨丨士大/夫 之者数千两 晋书地理志见南郡下 唐书褚)
(遂良传时飞雉数集宫中帝 (第 27b 页)

多福今之循善身陷
大戮身死之日愿埋滂于首阳山侧上不负皇天下不
愧夷齐甫悯然为之改容乃得并解桎梏滂后事 释南
归始发京师汝南阳士大夫迎之者数千两同囚乡人
殷陶黄穆亦免俱归并卫侍于滂应对宾客滂顾谓陶 (第 49b 页)

　　　诗论十
谓序诗为子夏者毛公郑玄萧统辈也谓子夏有不序
诗之道三疑其为汉儒附托者韩愈氏也诗之作托兴
而不言其所从兴美刺虽有指著而不斥其为何人子
夏之生去诗亡甚远安能臆度而补著之欤韩氏所谓
知不及者至理也范晔之传卫宏曰九江谢曼卿善毛

诗宏从受学作毛诗序善得风雅之旨于今传于世而
郑玄作毛诗笺也其致著传授明审如此则今传之序
为宏所作何疑也然而以子夏而较卫其上距古诗年
岁远近又大不侔既子夏不得追述而宏何以能之曰
晔固明言所序者毛传耳则诗之古序非宏也古序之
与宏序今混并无别然有可考者凡诗发序两语如关
雎后妃之德也世人之谓小序者古序也两语以外续
而申之世谓大序者宏语也郑玄之 释南

陔曰子夏序 (第 8b 页)

加力既而载出城外根丨丨/三日目中生蛆因丨丨及邓氏诛根方归徵拜侍御史)
毋重吾祸(范滂以钩党坐系狱后事 释南 归南阳士大/夫迎之者数千两同囚乡人殷陶黄穆卫侍)
(于滂应对宾客滂谓陶曰今子相/随是重吾祸也遂遣还乡 (第 5b 页)

序两语，如《关雎》，后妃之德也，世人之谓小序者，古序也。两语以外续而申之，世谓大序者，宏语也。郑元之 释《南 陔》曰子夏序诗篇义，合编遭战国。至秦而《南陔》六诗亡，毛公作传，各引其序，冠之篇首，故诗虽亡而义犹在

草木之不若；无馨无臭，与瓦砾其何异。故宜长充庖厨，永为口实。竟陵王子良见岏议，大怒。
《江西通志》： 宋释南 安岩主姓郑氏，号定光僧，泉州同安人，辽保。大元年至庐参西峰豁禅师。后五载至泰和过怀仁渡。时有暴涨，人

州都昌县有好林泉回报在行，至叶县道俗所留往隋州开元寺示灭，年八十一则长庆元年也，次成都府元和圣寿寺， 释南 印姓张氏明悟之性，受益无厌，得曹溪深旨无以为證，见净众寺会师所谓落机之锦，濯以增妍，衔烛之龙行而破，

邵云寰妻邵氏
按《武昌县志》：邵氏，庠生邵圭桓祖母，年十六适里人邵云寰。阅七年，夫亡，三子俱幼，家计萧条，夫兄以氏少，劝他适，不从。值闯逆东奔，氏挈三子避贼于天宫井。贼至，搜山，两子各窜伏，惟幼子南依依不忍去，子母同被执，氏骂贼而死。贼 释南， 南匿母尸崖谷间。后四月，南入山寻视，颜色如生，遂负归葬焉。
曾某妻吴氏
按《武昌县志》：吴氏，庠生曾

至于荆山。又为内方大别二山。内方今复州之竟陵。大别今汉阳之汉川也。南条其尾至此而极。亦壮伟矣。孔安国 释南 入于江。谓触山回南入江。盖汉水至大别。山为大别。所击故回波以南入于江。非本性欲南也。左传吴师伐郢。楚