秀(王禹偁诗吾/方为丨丨)秾秀(苏轼过/宜宾诗)
(蛮荒谁复爱丨丨安可适刘因晓出西塘/诗太行丨丨霜洗 净全 赵规模天凿成)朵秀(朱子诗丹晨舞七/气丨丨东渟房)
妍秀(朱子诗春山既丨丨冯璧诗/崧高地气灵花木亦丨 (第 61a 页)

　右㕮咀水三升煮取一升去滓分温再服如得可则
　两日更服一剂
健胃丁香散(出德/生堂)治反食呕吐气噎关格不通
　　广木香　 净全 丁香(各一/两)
　右㕮咀每服四钱水一盏半煎一盏时先用好黄土
　和泥作成碗样一个却以药滤去滓于土碗内 (第 31b 页)

　　无所问独徒跣而携此卷嗟乎此不第情好寄之
　　直性命徇之矣彼五岳有真形图而富春亦有之
　　可异也当年此图画与 僧无用 近随问卿护持此 (第 45a 页)

愕然曰何谓也子曰既知之安
用数推也以其不知故待推而后知尧夫曰子以为起
于何处子曰起于起处尧夫瞿然称善 (释无用 之知正/叔不费心耳故)
(捷/径)
张子厚罢太常礼院归关中过洛而见程子子曰比太
常礼院所议可得闻乎子 (第 17a 页)

　　(问卿游戏耶国变时问卿一无所问独徒跣而携/此卷嗟乎此不第情好寄之直性命徇之矣彼五)
　　(岳有真形图而亦有之可异也当年此图画与 僧/无用 追随问卿护持此卷者亦是一僧可异也庚) (第 54a 页)

先　　　　　　　大观
　　宝印　　　　　　　妙义
　　永聪　　　　　　　太初
　　宗印　　　　　　　 净全
　　善珍　　　　　　　如净
　　觉禅师　　　　　　惟月
　　妙堪　　　　　　　从瑾
　　法祚　　　　 ……赐号慧行法师。常谓讲者须备三法：肃威仪以临大众，提大纲以尽文义，具宗眼以示境观。赵肃称为肉身大士。 净全
按《五灯会元》：庆元府天童 无用 净全禅师， 越州翁氏子。上堂：学佛止言真不立，参禅多与道相违。忘机忘境急回首，无地无锥转步归。佛不是，心亦非，觌 ……源岳于灵隐，皆不契。时 无用 居天童，径造其室，用问曰：行脚僧。游山僧。师曰：行脚僧。用曰：如何是行脚事。师以坐具便摵，用曰：此僧

无用宽
按《和州志》：无用宽，含山运漕周氏子。生有神光照其室，披缁悟道。元世祖召见，手执松枝叩以佛法，俱不对。自陈山野，愿放归。世祖曰：僧乃无用之人。由此称 无用禅师。 师归，和法席甚盛，听者常万计，每夜所居，必有神灯见左右。三建大刹，一在梁山，一在马鞍山，一在太湖。皆

年塔成，壮丽过于昔，时万历十年也。万历癸酉正月上元日，北台大雪，怒风神灯遍野。在刹端者，其大如斗，台 僧无用 指，以示众指端即现一灯，既而沾衣拂面，皆神灯也。
万历丙子，蒲坂僧福登者，夜登北台，见神灯浮空，联络

窦，潦旱无盈涸。
和州
马跑泉　在含山北十五里，即昭关之泉也。
飞锡泉　在含山县南六十里有太湖寺。昔 无用禅师 当山腋凿一孔，出水，日取千瓢不竭，一瓢不溢。禅师有真身塔。
卓刀泉　在含山西七十五里，在东关岭有卓刀

长安时要路，上有挂车石。
撩风山　在县西四十里，上有风洞，风出有声。栲栳山　在县西二十里，一名石井， 宋无用 禅师道场，上有石井，一峰耸峙，拾级而登，几出云表，今尚有庵。
乌石山　在县西十里，耸拔多石。
放鹰尖

元至正元年建。醉月庵　在清源门外襄城桥畔。
旃檀林　在郡治北门内。
普通禅林　在东门外，元延祐三年， 无用禅师 建今名迎春庵。
正觉庵　在归善乡，华山巅元泰定三年建。普明庵　在城北采石镇，乳山吴赤乌二年建。元大德五年， 无用禅师 迁创是地不生恶草，冬不积雪。初 无用 手植松柏，云树与屋齐当有善人成就此事，至正元年里，民黎德寿同子黎中捐产大建果如师言。
保和庵　在清山

立秀挺，状如列戟，东峰之麓为太善寺，少东三里有仇侯故宅。西峰扼天河之曲，内入巢湖，外出扬子江。中峰则 无用禅师 普明塔院也，左山曰东亚，右山曰西亚，中阜曰钵径，上折碑漫漶入寺，蹑磴登塔堂，砻石精质，贼兵尝燃之，不

在县北三十里，唐贞观三年，铁船祖师建。
正觉寺　在运漕镇，唐贞观二年，金禅师建。普明寺　宋元丰二年， 僧无用 建。
净戒寺　在县南七十里，唐贞观二年，僧密禅师建，有彭祖炼丹井并仙室在焉。
大善寺　在县南，唐贞观 ……彭祖自此白日飞升，履迹犹存，下有洞，浅深莫测，在县南八十里有真观。
飞锡泉　在县南六十里有太湖寺，昔 无用禅师 当山腋凿一孔出水，日取千瓢不竭，一瓢不溢，至今僧受其庇，禅师真身坐塔上。
马跑泉　去县十五里，即昭关

口。
永宁庵　在县西北八里，顺治四年邑人叶正蓁建，同上元卫娄守备置田施茶。
普明庵　在县西，元至正间 无用禅师 建。高皇庵　在县西十五里。
威严庵　在县西三十里。
观音庵　在县西五十里，明洪武初建。
福泉庵　在县