禅/师如何是宗门中事师)
(曰不是衲僧分上事曰如何是衲僧/分上事师曰贪看白浪失却丨丨)鼓桡(五灯会元 了常禅师 上/堂举拂子曰端午龙安)
(亦丨丨青山/云里得逍遥)呈桡(指月录资善尼妙总禅师婆子岩头颂/一叶扁舟泛 (第 33b 页)

　无害此说亦不可不知义字大自包得经与权自在
　经与权过接处如事合当如此区处是常法如此固
　是经若合当如此亦是义当守其常事合当如此区
　处却变 了常 法恁地区处固是权若合当恁地亦是
　义当通其变文中子云权义举而皇极立若云经权
　举则无害今云权义举则义 (第 24a 页)

　(耳丨丨长卷不裹头白居易绣阿/弥陀佛赞金身丨丨玉毫绀自)　双髻(陆游浣花女诗/江头女儿丨丨)
　　 (了常 随阿/母供桑麻)　百叶(元稹梦游春诗丛梳/丨丨髻金蹙重台屦)　髽髻(老学庵笔/记翟耆年)
　　(字伯 (第 51b 页)

　(觉了断绝虚伪不/损真正善根故)五舍(舍所见念著境时善能觉/了取舍虚伪永不追忆故)六
　定(发诸禅定时善能觉了/诸禅虚假不生见爱故)七念(修出世道时善能觉 了常 使定慧均平若)
　(心沈没当念用择喜进三支察而起之若心得动当/念用除舍定三支摄而伏之念念调和使中适故 (第 39b 页)

候忘机绝念收视返听使精神魂魄意五者不漏固
鼎气也昼牝夜玄摄心一处终日默默如愚如痴采药
物也惺惺不昧了 了常 知神不外驰其气自定调火功
也是以圣人忘形养气忘气养神忘神养虚形神俱妙
与道合真彼所谓忘者非若槁木死灰 (第 36a 页)

我所章甫衮衣惠我无私此非有两圣人也
先生叹曰最是异见异闻的人难化他先有一说横于
中 了常 人虽粗浅然无所污染与他讲说倒肯笃信力
行吾辈今日只将与常人说的话向那异闻异见的人
说不知能转否
问为 (第 18b 页)

　间者无乎不在而无物不然也

中和集曰上之一圈者释曰圆觉道曰金丹儒曰太极
　所谓无极而太极者不可极而极之谓也释氏云如
　如不动了 了常

知易系云寂然不动感而遂通丹书
　云身心不动以后复有无极真机言太极之妙本也
　是知三教所尚者静定也周子 (第 3a 页)

　　谢鲁元翰寄暖肚饼
公昔遗余以暖肚饼其直万钱我今报公亦以暖肚饼
其价不可言中空而无眼故不漏上直而无耳故不悬
以活泼泼为内非汤非水以赤历历为外非铜非铅以
念念不忘为项不解不缚以了 了常 知为腹不方不圆 (第 48a 页)

　殊胜也

外身出缠小自在内身出缠太自在如如不动寂为体
　了 了常

知照为用
智者知也深知其理勿复误为行者行也力行其道勿
　复虚过
楞伽阿跋多罗宝经云缘自得胜进相远离言 (第 26b 页)

　得已利则未能然
夫妙道非形器言意所能区别其有教门逐末矛盾交

　争者不出名利之场也试思未有书契之时孰分主
　宰而求胜乎
教文中有言云灵灵不昧了 了常

知此乃妙性之本体
　也又有言云怗怗安隐蹑蹑而入此乃进道之法门
　也若更习性未已而好多闻慱览此亦于道无 (第 16a 页)

　中乘也佛菩提大乘也唯佛菩提为无上菩提二乘
　不及故有语云唯有佛菩提是真归伏处
因习定希凝寂忽见神光睒烁可曰定光佛因内观存
　照 了常 闻妙音清彻可曰观音佛体有大小理无差 (第 18b 页)

莲华三相尊者，马鸣尊者，大迎叶尊者，欢喜难陀尊者，自在逍遥无等尊者，浮杯如会尊者，妙观舍利弗尊者，无 了常 观尊者，龙树降魔尊者，性空贤劫尊者，宝云大福德尊者，最胜昙藏尊者，大善洪恩慈慧尊者，智威怀让尊者，智

安禅院之新其僧堂也。得以发吾之绪言。元祐六年冬十一月，吾行郡过临川，闻永安主僧物。故以兜率从悦之。徒 了常 继之，常升座说法有陈氏子一历，耳根生大欣慰，谓常曰：谛观师诲，前此未闻。当有净侣云集，而僧堂狭陋何以

水西答问》诸书。
张棨
按《泾县志》：张棨，字士仪，别号本静，南隅人。幼聪颖异常，五岁口授书义，即了 了常 闻鸡鸣，忽呼其母曰：小学云：鸡初鸣咸盥漱，今鸡鸣矣何不起。母笑曰：尔读书便晓其义耶。应曰：我愿为此岂

《谢鲁元翰寄暖肚饼》宋·苏轼
公昔遗余以暖肚饼，其直万钱。我今报公以暖肚饼，其价不可言。中空而无眼，故不漏；上直而无耳，故不悬；以活泼泼为内，非汤非水；以赤历历为外，非铜非铅；以念念不忘为项，不解不缚；以了 了常 知为腹，不方不圆。到希领取，如不肯承当，却以见还。
饼部艺文二〈诗〉
《寄胡饼与杨万州》唐·白居易

旋眼花之扫空。酷爱孟生，知其中之有趣，犹嫌白老不颂德，而言功。兀尔坐忘浩然，天纵如如不动而体，无碍了 了常 知。而心不用座中客满，惟忧百榼之空身后名轻，但觉一杯之重，今夫明月之珠，不可以襦。夜光之璧，不可以餔

处终日嘿嘿如愚如痴采药物也虽是旁门海蟾玉蟾以此授人即丹经所谓且教旁门安乐法养铅之理渐教闻也惺惺不昧了 了常 知神不外驰其气自定。调火功也是以圣人忘形以养气。忘气以养神忘神以养虚形神俱妙与道合真彼所谓忘者非若槁

。直显真源第三。佛了义实教五一乘显性教者。说一切有情。皆有本觉真心。无始已来。常住清净。昭昭不昧。了 了常 知。亦名佛性。亦名如来藏。从无始际。妄想翳之。不自觉知。但认凡质。故眈著结业。受生死苦。大觉悯之。说

语贪瞋恚痴诸业果　终不得于人中乐　清净心中施财宝常当守慎诸戒业　修习忍辱无退转　精进不懈入禅定般若鉴 了常 远离　是必当得萨婆若　终不犯于邪媱欲常远离于口意遇　是则当得大导师　而为众生演正法瞋恚之心不暂有　离

旨拘妆了呵怎生。奉圣旨那般者。　大德二年六月初二日是宣政院奏节诙有的和尚每不干诸王驸马的他每根底。要 了常 川铺马令旨。骑铺马要饮食草料行。有的令旨交妆呵怎生。奉圣旨是有那般者。　大德六年。做买赍人推着寻希罕 ……。经由中书省行省行者。无体例勾当罢了者。　大德二年六月。宣政院奏准。扣尚每不干诸王驸马的。他每根底要 了常 川铺马令旨。骑着要饮食草料的交拘妆者。　大德九年。中书奏准。诸王驸马各投下分拨到的。城子裹做官的。并