(丨/)邵雍(宋史雍字尧夫始为学即坚苦刻厉寒不炉暑不扇夜不/就席者数年事北海李之才受河图洛书宓羲八卦六十)
　(四卦图像遂衍宓羲先天之旨著/书十馀万言元祐中赐谥康节) 郭雍(宋史雍字子和隐居峡州/放浪长杨山谷间号白云)
　(先生旌召不起/赐号冲晦处士) 　会辟雍(汉元嘉二年诏书生六十/以上常以月朔丨丨丨)救冯雍(后汉书申屠蟠字子龙/友人冯雍坐事系狱豫 (第 27a 页)
　　(丨/)邵雍(宋史雍字尧夫始为学即坚苦刻厉寒不炉暑不扇夜不/就席者数年事北海李之才受河图洛书宓羲八卦六十)
　(四卦图像遂衍宓羲先天之旨著/书十馀万言元祐中赐谥康节)郭雍(宋史雍字 子和 隐居峡州/放浪长杨山谷间 (第 27a 页)
白云)
　(先生 旌召不起/赐号冲晦处士)
　会辟雍(汉元嘉二年诏书生六十/以上常以月朔丨丨丨)救冯雍(后汉书申屠蟠字 (第 27a 页)

僮甚盛/他日损遇乙于途布衣丨丨而已损使人诮之曰凤阁舍人何偪)
(下之甚也乙羞愧以手掩面而走又孟浩然 白云先生 见访诗手持白羽扇脚步青丨丨)系履(宋史舆服志乾/道九年用履𫀆) (第 7a 页)

(之/)颐正(宋史孝宗纪赐 冲晦处/士郭雍 号曰丨丨先生)力正(宋史魏王廷美传韩检刘蒙/叟分任二州通判上临遣之)
(德恭等始历郡苟有阙/失而不丨 (第 57b 页)

砂
清耳漱寒流篆烟细细䌷黄卷疑在香炉最上头　郭
獬送吴中复守长沙诗曰初登西汉文章府便领吴王
第一州绕 郭白云 衡岳近满帆明月洞庭秋　杨亿送
刘秀州诗曰骑置迢迢阻玉音左鱼江海遂初心郡楼
晴日东西望几处棠阴接翠阴　 (第 63b 页)

迄于麟德凡丨丨历皆以鸡始乳为立春初/候东风解冻为次候其馀以次承之与周书相校二十)
(馀日舛讹益甚时又 郭雍 传淳熙初学者裒集程颢程/颐张载游酢杨 及忠孝雍凡丨丨为大易粹言行于)
(世参却埽编韩忠献公尝集唐御 (第 31a 页)

故说卦为第九(韩康伯云序卦之所明非易之缊也)郑众贾逵等　
(以为卦下之彖辞文王所作爻下之象辞周公所作 郭雍 以文王为卦辞孔子为彖辞)王弼移文言于乾　
(坤因以解四德近世古书亡缺郑氏所注存第九总文言说卦序卦杂卦 (第 25b 页)

各三六
子之象爻数通乎六十策数行者二百四十大衍为天
地之枢如环之无端盖律历之大纪也蓍以七备卦以
八周 (郭雍 曰一行之学取三多三少之象以昼奇耦)大衍之数五十其用四十
有九京房谓五十者十日十二辰二十八宿一不用者 …… (第 11b 页)
十合之为六十)蓍用数卦体数
用以体为基故存一体以用为本故去四圆者本一方
者本四大衍之数其算法之原乎　 郭雍 曰此用数揲
蓍之法　龚夬曰五十总四十九之成数又合而为一
此蓍之体四十九自分而为二言此蓍之用　杨廷秀 …… (第 15a 页)
卷　麻衣道者正心易法一卷李潜序朱文公以为戴
师愈所作　周敦颐作太极图说及通书四十章　 郭
雍 著易中庸之书十馀万言有易说蓍卦辨疑(中兴书目雍易)
(解十一卷卦辞旨要六卷)

绍兴御书周易泰否卦 …… (第 26a 页)
附于末音义二卷
十三年三月易学启蒙成四篇以本图书原卦画明蓍
策考变占为次又有蓍卦考误揲蓍之法见于大传 郭
雍 为蓍卦辨疑三卷熹谓疏家小失其指而辨之者又
大失焉说愈多而法愈乱因为考误毕氏中和揲法视
疏义为详论三揲 (第 31a 页)

用之不报 郭雍 之父忠孝师事程颐著易说号兼山先生雍传其
学通世务隐居峡州乾道中守臣荐于朝召不起孝宗
念其贤每对辅臣称 (第 29b 页)
道之命所在州郡岁时致礼存问
至是赐号 颐正先生 令部使者遣官就问雍所欲言备
录来上时雍年八十三矣
蒙古伊啰斡齐在燕惟事货赂以姚枢为幕府长分及
之枢一 (第 29b 页)

　　　褚兰
山谷尝论褚河南所临反丰肥因及洛下张景元龙图
所藏而云斸地所得者盖筑地则此石当为杵碎因筑
得之中有柄窍纵横广仅数寸大都不过三十馀字初
号杵兰其字轻瘦劲健与定武本不可高下神气飞动
尤觉天成识者云此真褚河南所临也自是易名褚兰
犹忆静躁诸字妙处不能形容以此知昭陵所藏盖可
想见河南 郭雍 题(兰亭/博议) (第 52b 页)

县𨽻潭州　太平兴国二年以长沙县玉潭镇置宁乡
县(沿革/表)洞庭青草渺无际天柱紫盖森欲动(东/坡)绕 郭白
云 衡岳近满帆明月洞庭秋(郑/獬)宁知城东路有此梅万
株近坡与远岭玉立同一区(南/轩)
　　　　衡州(倚 (第 14a 页)

第十三焦源(在建州建阳县北/是尹真人隐处)
第十四灵墟(在台州唐兴县北是 白云先生 所隐之处)
第十五沃州(在越州剡县南属/真人方明治之)
第十六姥岑(在越州剡县南属/真人魏显治之) (第 28a 页)

　　老髦之年犹得再睹定武旧本于彝陵乃三叹息

　　而书其后淳熙辛丑岁中秋日河南 郭雍

书　雍
　　陵州冲晦先生字颐正云(章草/书)
　　唐模本太宗嗜右军帖逮忘寝食此帖传流末世
　　说之甚 (第 44a 页)

　朱熹曰天地以生物为心盖天地之间品物万形各
　有所事唯天则确然于上地则隤然于下一无所为
　只以生物为事故易曰天地之大德曰生
　 郭雍 曰天地以生物为德故人以大德归之圣人得
　崇高之位然后成位乎中而赞化育故以位为大宝
　也大宝者亦非圣人 (第 2a 页)

　　(馀三益一馀四益四第二指馀一益二馀二益一/馀三益四馀四益三第三指与第二指同此可以)
　　(见三变皆挂矣近世儒者若 郭雍 所著蓍卦辨疑/专以前一变独挂后一变不挂其载横渠先生之)
　　(言曰再扐而后挂每成一爻而后挂也谓第二第 …… (第 18a 页)
　　(是五生数了亦去不得所以却去做七会揲蓍虽/是一小事自孔子来千五百年人都理 不得唐)
　　(人虽说得有病大体理会得是近来说得大乖自 郭子和 始 (第 32a 页)
子和 以挂一为奇以揲之馀为扐又不)
　　(用老少只用三十六三十二二十八二十四为策/数以为圣人从来只说阴阳不 (第 32a 页)

　　　作也川原重复冈岭映带胡人羊马有不能尽

　　　见之象计其旷远可容千万许前人第瑰于神
　　　品之首不为过矣绍兴乙丑仲冬旦日甥河南
　　　 郭雍

谨题前有秋谷一印又半印不可识又兀
　　　颜思跋云余幼年居汴中及长宦游维扬闻老
　　　成士大夫评品图画 …… (第 15b 页)
　示一卷展卷尺许余视之曰斯卷也其
　　　非胡瑰番马图欤罗公抚掌大惊曰请
　　　观至卷末即知之矣图穷见 郭雍

所题
　　　似韩文公画记文亦不让古人果如
　　　余所识不谬嗟乎天下奇物固不多得
　　　吁胡瑰当画此图 (第 16a 页)

　　痓痉辩
生生子曰丹溪云痓当作痉传写之误耳考之诸书亦

　未有能辩之详注之确者惟 郭雍

氏云痉与痓当是
　二病谓昔刘寅氏有言病以时发者谓之痉不以时
　发者谓之痓似亦未能详悉厥后以其所历见及 (第 45b 页)

　变證备载仲景祖方一无遗漏按方疗治神明在人

　矣本家藏发明仲景伤寒书自 郭白云

庞安常成无
　已后约五十馀家节庵非仲景衣钵不与焉行将欹
　劂伤寒集注公诸宇内则学有渊源方有祖法为医 (第 62b 页)

　则反故身冷厥逆泄其血则火除抑其阳则神宁乃

　用桃仁承气汤下血数升益以黄连竹沥石膏之剂
　大汗而解 郭雍

治一人盛年恃健不善养因极饮冷酒食肉外有
　所感初得疾即便身凉自利手足厥额上冷汗不止
　遍身痛呻吟不绝 (第 79b 页)

光但以训六二之直陈了翁云至柔至静坤之至也刚
者道之动方者静之德柔刚静动坤元之道之德也 郭
雍 云坤虽以柔静为主苟无方刚之德不足以含洪光
大诸家之说率不外此予顷见临安退居庵僧昙莹云 (第 11b 页)

　　　白云先生

郭忠孝事程颐受易与中庸后持宪陜西死于国难
子雍隐于长阳县下鱼山宋乾道初召之力辞授 冲晦
处士

号白云先生
　郭彰金谷二十四友中人(见潘/姓)
　郭袭微与陈子昂等为方外十友(见卢/姓)
　郭崇韬唐 (第 5b 页)