(非其士岂漏/贬责之科)黜陟典(钱协正议大夫知枢密院事章某知汝州诰/丨丨之丨咸徇至公进退之间尚存大体)
　颁正典(曾巩谢历日表循用丨/丨之丨宠贻分土之官)换衣典(陆游幽栖诗新寒丨/丨丨间日借书观) 堂溪

　典(后汉书蔡邕传熹平四年乃与五官中郎丨丨丨光禄大夫杨/赐谏议大夫马日磾议郎张驯韩说太史令单飏等奏求正定)
　(六经文字/灵帝许之) 　
　
　
　
　
御定佩文韵府卷四十六之一 (第 48a 页)

到霸陵路经更始)
(墓引车丨丨从事谏止之永曰/亲北面事人宁有过墓不拜)街陌(后汉书蔡邕传熹平四年与 堂溪典 杨赐等奏求正定六)
(经文字乃自书册于碑使工镌刻立于太学门外碑始立其观视/及摹写者车乘日千馀两填塞丨 (第 3a 页)

辰宗祀五帝于汶上明堂
灵帝熹平五年四月复崇高名为嵩高(前书武帝祠中/岳改嵩高为崇)
(高东观汉纪曰使 中郎将堂溪典/ 请雨因上言改之名为嵩高山)
献帝建安元年七月甲子至雒阳丁丑郊祀上帝
八年十月己巳公卿初迎冬于北郊(斯 (第 16a 页)

五经纪传补续汉记
蔡邕拜郎中校书东观迁议郎邕以经籍去圣久远文
字多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年乃与五官 中郎
将堂溪典 光禄大夫杨赐谏议大夫马日磾议郎张驯 …… (第 25a 页)
韩说太史令单飏(堂溪姓也典字 子度/ 颍川人为西鄂长)奏求正定六经
文字灵帝许之邕乃自书册于碑使工镌于太学门外
(雒阳记曰太学在雒城南开阳 (第 25b 页)

毕兴问所食几何续因口说六百馀人皆分别姓字无
有差谬
延笃少从颍川 堂溪典 受左传旬日能讽之典深敬焉
(先贤行状曰笃欲写左氏传无纸 (第 2b 页)
堂溪典 以废笺记与/之笃以笺记纸不可写传乃借本讽之粮尽辞欲归典)
(曰卿写传何故辞归笃曰已讽之矣典闻之叹曰嗟 (第 2b 页)

丨谣/讴江南可采莲乌生十五子白头吟之属是也)
(水经注榖水又东径国子太学石经北蔡邕以嘉平四/年与五官 中郎将堂溪典 光禄大夫磾义郎张训韩说)
(太史令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自/书丹于碑使工镌刻立于太学门外 (第 47a 页)

　　右石经尚书残碑盘庚篇百七十二字高宗肜日篇
十五字牧誓篇二十四字洪范篇百八字多士篇四
十四字无逸篇百三字君奭篇十一字多方篇五字
立政篇五十六字顾命篇十七字合五百四十七字
熹平四年议郎蔡邕所书者汉儒传伏生尚书有欧
阳大小夏侯之学孔安国尚书汉人虽有为之训传

者然不立于学官永嘉之乱三家之书并亡故孔氏
传独行以其书校之石本多十字少二十一字不同
者五十五字借用者八字鸿艾逸犹之类是也通用
者十一字于戏母女之类是也孔氏叙商三宗以年
多少为先后此碑独阙祖甲计其字盖在中宗之上
以传序为次也但云高宗飨国百年异尔范史云蔡
邕以俗儒穿凿经籍疑误后学与 堂溪典

马日□等
奏求正定六经文字时博士试甲乙科争第高下至 …… (第 4b 页)
　　右石经公羊残碑三百七十五字自隐公四年至威
公元年及哀公十四年之文也所书者皆是公羊氏
传辞而无春秋正经又有颜氏说石文断续不可考
绎盖严颜异同之辨也以今板本校之惟易四字省四
字尔汉注引陆机洛阳记云礼记碑上有马日磾蔡
邕名今此碑有 堂溪典

八人姓名论语碑亦有左立
二人姓名陆氏所记未之详也 …… (第 9b 页)
非也史称邕自书丹使工镌刻今
所存诸经字体各不同虽邕能分善𨽻兼备众体但
文字之多恐非一人可办史云邕与 堂溪典

杨赐马 …… (第 15b 页)
　　熹平四年乃诏诸儒正定五经刋于石碑为古文篆
𨽻三体书法以相参检树之学门使天下咸取则焉
注云古文谓孔子壁中书篆书秦始皇使程邈所作
也𨽻书亦程邈所献也主于徒𨽻从简易也谢承书
曰碑立太学门外瓦屋覆之四面栏障开门于南河
南郡设吏卒视之杨龙骧雒阳记载朱超石与兄书
云石经文都似碑高一丈许广四尺骈罗相接(后汉书儒
林传)


　　蔡邕建宁中校书东观迁议郎邕以经籍去圣久远
文学多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年乃与五官 中郎将堂溪典

光禄大夫杨赐諌议大夫马日磾议
郎张驯韩说太史令单飏等奏求正定六经文字灵
帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻 …… (第 17a 页)
　　谷水又东径国子太学石经北周礼有国学教成均之法

学记云古者家有塾党有庠遂有序国有学亦虞氏
之上庠下庠夏后氏之东序西序殷人之左学周人
之东胶虞庠王制云养国老于上庠养庶老于下庠
故有太学小学教国之子弟焉谓之国子汉魏以来
置太学于国子堂东汉灵帝光和六年刻石镂碑载
五经立于太学讲堂前悉在东侧蔡邕以嘉平四年
与五官 中郎将堂溪典

光禄大夫磾议郎张驯韩说
太史令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之邕乃 (第 22a 页)

　　右汉石经遗字者藏洛阳及长安人家盖灵帝熹平
四年所立其字则蔡邕小字八分书也其后屡经迁
徙故散落不存今所有者才数千字皆土壤埋没之
馀磨灭而仅存者尔按后汉书儒林传序云为古文
篆隶三体者非也盖邕所书乃八分而三体石经乃
魏时所建也又按灵帝纪言诏诸儒正五经文字刻
石立于太学门外蔡邕传乃云奏求正定六经文字
既已不同而章怀太子注引洛阳记所载有尚书周

易公羊传论记礼记今余所藏遗字有尚书公羊传
论语又有诗仪礼然则当时所立又不止六经矣洛
阳记又曰礼记碑上有谏议大夫马日磾议郎蔡邕
等名今论语公羊后亦有 堂溪典

马日磾等姓名尚
在据邕传称邕以经籍去圣久远文字多谬俗儒穿
凿疑误后学乃奏求正定自书于碑于是后儒晚学 …… (第 5a 页)
磾臣赵域议郎臣刘弘郎中臣张文臣苏陵臣傅桢
杂(杂未详)杂下溪上缺溪上当是堂谓 堂溪典

也此盖
鸿都一字石经然经各异手书不必皆蔡邕也三字
者不见真刻独此一字者乃当时所刻字画高古精
善殊可宝 …… (第 12a 页)
　　蔡邕本传称邕自书丹于碑不言为何体今世所传
皆为𨽻体至儒林传序则云为古文篆𨽻三体书法
以相参检注古文谓孔氏壁中书以演考之孔壁所
藏皆科斗文字孔安国当武帝之世已称科斗书无
能知者其承诏为尚书五十九篇作传为𨽻古定不
从科斗本文邕安能具三体于安国之后三百年哉
汉建武时杜林避地河西得古文尚书一轴诸儒共
传宝之一轴已为世所珍如此熹平距建武又几载

乃谓六经悉能为古文非事情也或以邕以三体参检
其文而书丹于碑则定为𨽻亦如孔安国之书传耶
儒林传序疑字有误者初邕正定六经与 堂溪典

数
人同受诏今六经字体不一当是时书丹者亦不独
邕也姑识其末以俟博识君子(张演石经跋)

　　石经残碑 …… (第 13a 页)
　　延熹五经　后汉蔡邕传及张驯传皆云奏求正定
六经文字而灵帝纪云诏诸儒正五经文字儒林传
序云诏诸儒正定五经刻于石碑卢植传云时始立
太学石经以正五经文字李巡传云乃白帝与诸儒
共刻五经文于石考邕传注引洛阳记亦祇有尚书
周易公羊传礼记论语晋羊欣笔法魏郦元水经注
亦祇言五经意熹平四年邕等所奏求正定者六经

暨光和六年书丹立石祇五经耳

　　书碑姓氏蔡邕传与五官 中郎将堂溪典

光禄大夫
杨赐谏议大夫马日磾议郎张驯韩说太史令单飏
等奏求正定六经文字 (第 21a 页)
(堂溪典

见延笃传注马日磾见孔融传注张驯在儒林传
韩说单飏在方术传)洪适𨽻释石经论语残碑末一行有云诏
书与博 (第 21a 页)
士臣左立郎中臣孙表黄伯思东观馀论石
经公羊残碑其末云 溪典

谏议大夫臣马日磾臣赵
域议郎臣刘弘郎中臣张文臣苏陵臣傅桢杂溪上 (第 21a 页)
缺当是 堂溪典

也由二碑證之则当时奏求正定者
祇邕等七人暨后立石又有左立孙表又有赵域等
诸人也范史略之耳

　　书丹 (第 21b 页)

　　右汉西岳石阙铭云永和元年五月癸丑朔六日戊
子弘农太守常山元氏张勋为西岳华山作石阙高
二丈二尺其后为韵语文词颇怪又时多假借时有
难晓处永和汉顺帝晋穆帝姚泓皆有此号穆帝时
华阴不属晋以此碑字画验之恐非姚泓时盖汉刻
也又按晋书载记姚兴与泓传本朝宋莒公纪年通
谱皆云泓以义兴十二年即伪位改元永和独帝纪

作十一年未知孰是因考永和年号并记之(金石录)

　　 堂溪典

嵩高山石阙铭

　　右汉 (第 24a 页)
堂溪典

嵩高山石阙铭云 (第 24a 页)
中郎将堂溪典伯并

熹平二年来请雨嵩高庙按后汉书灵帝纪熹平五
年复崇高山名为嵩高山章怀太子注引前汉书武
帝祀中岳改嵩高为 (第 24a 页)
崇高东观记曰使 中郎将堂溪
典

请雨因上言改之复为嵩高今此文乃熹平四年
可以正汉史之误又蔡邕传注引先贤行状云典字 (第 24a 页)
子度

而延笃传注又作季度今此碑乃云字 (第 24b 页)
伯并

亦
当以碑为正(金石录)

　　嵩山太室神道石阙铭

　　惟中(缺)　嵩高神君(缺)　　　休(缺)最 (第 24b 页)

　　高讽撰并书天祐十五年今在定州儒学碑称太师

中书令北平王者王处直也(金石文字记)

　　唐石经

　　汉灵帝光和六年刻石五经文于太学讲堂此初刻
也蔡邕以熹平四年与五官 中郎将堂溪典

议郎张
训韩说太史令单飏求正定六经文字帝许之邕乃
书丹刻石立于大学门外此再刻也魏正始中又立古
篆𨽻 (第 17a 页)

　　石经公羊残碑　　熹平四年　隶释云三百七十五
字自隐公四年至威公元年及哀公十四年之文也
所书者皆是公羊氏传辞而无春秋正经又有颜氏
说石文断续不可考绎盖严颜异同之辨也东观馀

论云其末曰溪典谏议大夫臣马日磾臣赵域议郎
臣刘弘郎中臣张文臣苏陵臣傅桢杂杂字未详
溪上缺当是 堂溪典

也愚按议郎臣下阙二字疑是
蔡邕名

　　石经论语残碑　　熹平四年　隶释云九百七十一
字前四篇后四篇之 …… (第 26a 页)
经树之堂西虽不言汉碑为一字而于魏曰三字则
汉为一字可知矣唐宋以来所得石经残碑悉是隶
书虽缺蔡邕名而 堂溪典

马日磾等与邕共正定诸
经者俨然尚存则可与之相证其云三字石经魏正
始中立与卫恒传合又云树之堂西与江式传 (第 29b 页)

　　臣闻在昔汉氏营求坠典绍隆儒雅矫正人伦坦王道
于甚夷补帝载之将坏献书辟路蠹简复编百年之间
六艺渐备爰徵儒士传业诸生肇以烬馀始于口占逮
移简札文兼隶古而一经旨义章句数家虽讲解不停
第矛盾胶固各从师禀勿辨是非自武帝而及熹平仅
更数世驳杂滋甚异端蜂起兰台纳赂为改漆书俾类

私家所传于是古道无据议郎蔡邕张驯韩说 堂溪典

光禄大夫杨赐谏议大夫马日磾太史令单飏等奏希
正定乃以古篆隶参配相检邕自书丹就金石刻列诸
庠序励于学徒 (第 7b 页)

　　蔡邕作圣皇篇成诣鸿都门上时方修饰鸿都门邕
见役人以垩帚成字心有悦焉归而为飞白之书(书断)
熹平四年邕与五官 中郎将堂溪典 光禄大夫杨赐
谏议大夫马日磾议郎张驯韩说太史令单飏等正 …… (第 27a 页)
　　金张天锡集古名家草书一帖曰草书韵会其所取
汉诸家中有王瞻(墨池璅录)

　　罗朌

　　罗朌善行书(书史会要)

　　 堂溪典

　　 (第 32b 页)
子度 颖川人为西鄂长(蔡邕传注)

　　典有崧高石阙铭 (第 32b 页)
中郎将堂溪典伯并 熹平四年 …… (第 32b 页)
　　右并在熹平间受诏正定诸经者洪适云史称蔡邕
自书丹使工镌刻今所存石经字经体各不同虽邕
能分善𨽻兼备众体但文字之多恐非一人可办又
云邕与 堂溪典 杨赐马日磾张驯韩说单飏等正定
诸经今公羊论语惟堂溪日磾二人姓名尚存别
有赵域刘弘张文苏陵傅桢左立孙表 (第 34a 页)

校书

汉石经

蔡邕传建宁中校书东观迁议郎邕以经籍去圣久远
文字多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年与五官 中郎
将堂溪典 光禄大夫杨赐谏议大夫马日磾议郎张子 …… (第 5b 页)
云蔡邕所书乃八分而三体石经乃魏时所建也遗字
有尚书公羊传论语又有诗仪礼则所立不止六经矣
论语公羊后有 堂溪典 马日磾等姓名世所传经书校
此不同者数百言篇第亦时有小异　水经注汉光和
六年刻石镂碑载五经立于太学讲堂 (第 7a 页)

为)
(外方山)　后纪永平六年十二月幸阳城遣使者祠中岳
熹平五年四月复崇高山名为嵩高山(东观记灵帝使 中郎将堂溪典)
( 请雨因上言改崇高山为嵩高)　魏明帝太和四年八月辛巳以特牛 (第 10b 页)

北汉魏以来置太
学于国子堂东汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经立
于太学讲堂前悉在东侧蔡邕以熹平四年与五官 中
郎将堂溪典 光禄大夫磾议郎张训韩说太史令单飏 (第 51b 页)

　乘(司马相如赵充国苏武杨恽罢山郎金敞王章辛庆忌为中郎将萧育咸为使丐奴中郎将)　志
五官中郎将一人比二千石主五官郎(房凤张纯奋李忠耿国江革马)
(严魏应董钧周章爰延 堂溪典 何敞杨彪黄琬公孙禄)左中郎将比二千石主左
署郎(臧宫钟兴楼望张奋贾逵鲁丕韦彪何敞杨秉皇甫嵩)右中郎将 (第 27a 页)

疑误后学乃与五官 中郎将堂溪典 光禄大夫杨赐谏
议大夫马日磾议郎张驯韩说太史令单飏等奏求正
定六经文字灵帝许之邕乃自书册于碑使工镌刻 (第 3a 页)

　　　田彦和　　　　　苏班

　　　蔡邕　　　　　　 堂溪典

　　　杨赐　　　　　　马日磾
　　　张驯　　　　　　韩说
　　　单飏　　　　　　赵域
　　　刘弘　　 …… (第 4a 页)
熹平四年邕与五官 中郎将堂溪典

光禄大夫杨赐谏
议大夫马日磾议郎张驯(水经注/作训)韩说太史令单飏等
正定六经文字(后汉书蔡邕传/) (第 34b 页)
　　　 堂溪典(见上蔡/邕传)

(第 34b 页)
堂溪典

字 (第 34b 页)
子度

颍川人为西鄂长(后汉书蔡邕传注/)
典有嵩高石阙铭云 (第 34b 页)
中郎将堂溪典伯并(先贤行状云/典字子度延)
(笃传注又作季度此云/字伯并当以碑为正)

熹平四年来请雨嵩高庙(赵明/)
(诚金石录/) (第 34b 页)
　　　堂溪典(见上蔡/邕传)
堂溪典字子度颍川人为西鄂长(后汉书蔡邕传注/)
典有嵩高石阙铭云中郎将堂溪典伯并(先贤行状云/典字 子度

延)
(笃传注又作季度此云 (第 34b 页)
伯并

当以碑为正)熹平四年来请雨嵩高庙(赵明/)
(诚金石录/) …… (第 34b 页)
　　　孙表
史称蔡邕自书丹使工镌刻今所存诸经字体各不同
虽邕能分善隶兼备篆体但文字之多恐非一人可办
史云邕与 堂溪典

等正定诸经别有赵域刘弘张文苏
陵傅桢(东观馀论云石经有一版公羊其末云臣赵/域议郎臣刘弘郎中臣张文臣苏 (第 36a 页)

　　　后汉蔡邕石经
右汉石经遗字者藏洛阳及长安人家盖灵帝熹平四
年所立其字则蔡邕小字八分书也其后屡经迁徙故
散落不存今所有者才数千字皆土壤埋没之馀磨灭
而仅存者尔按后汉书儒林传叙云为古文篆隶三体

者非也盖邕所书乃八分而三体石经乃魏时所建也
又按灵帝纪言诏诸儒正五经文字刻石立于太学门
外蔡邕传乃云奏求正定六经文字既已不同而章怀
太子注引洛阳记所载有尚书周易公羊传论语礼记
余今所藏遗字有尚书公羊传论语又有诗仪礼然则
当时所立又不止六经矣洛阳记又云碑上有谏议大
夫马日磾议郎蔡邕等名今论语公羊后亦有 堂溪典

马日磾等姓名尚在据邕传称邕以经籍去圣久远文 (第 30b 页)