邹柄(字德久晋陵人浩子弱冠弃科举从龟山先生游靖康初以元枢李公荐布衣补承务郎除编)

(修权给事中出守天台行其所学类多善政庄外敏中与人不苟合前后奏议论列天下伟之)


(真能世其家者著伊川语录一卷文集二十卷)

　邹元佐(精通五行有洪范福极兴旨五卷)
　 邹至(字致之新昌人授诸子各一经号五经邹氏)
(第 19b 页)
　邹柄(字德久晋陵人浩子弱冠弃科举从龟山先生游靖康初以元枢李公荐布衣补承务郎除编)

(修权给事中出守天台行其所学类多善政庄外敏中与人不苟合前后奏议论列天下伟之)


(真能世其家者著伊川语录一卷文集二十卷)

　邹元佐(精通五行有洪范福极兴旨五卷)
　邹至(字 致之 新昌人授诸子各一经 (第 19b 页)
五经邹氏)
(第 19b 页)

　　以安靖四方而保其所受之命也上天之载无声
　　无臭其心固以生民为命者也彼其监观四方求
　　民之莫无日不爰究爰度以耆 致之至 于眷顾而 …… (第 15a 页)
　　熙之象焉时序代嬗而绵绵不已文王之德之纯
　　也时时用其韨濯即时时进于昭融成汤之日新
　　又新也推 致之 功既至不息之用斯彰存为悠远
　　发为高明有不自就将中来者哉易曰刚健笃实
　　辉光日新其德又曰其德刚健 …… (第 56a 页)
　　铎之心勿虑胡获勿为胡成故昧爽待旦即古帝
　　兢业万几日慎一日之心也汤之圣德日跻于高
　　明固即其敬德日跻于纯笃者 致之 乎典谟以钦
　　始以钦终舜之告禹曰敬修其可愿诗称文王曰 …… (第 61b 页)
　　过不及之谓如竞也刚也失之过者也絿也柔也

　　失之不及者也而总以心之偏倚 致之

惟心主于
　　敬则偏倚之见不生而过不及之弊自泯辅氏申
　　明中道推本圣敬诚有得于天德王道之奥旨者
　 (第 71b 页)

之馀力入水藻荇俱尽鱼鳖
遇之皆死
开封尹李伦号李铁面命官有犯法当追究者巧结形
势竟不肯出李愤之以术罗 致之至 又不逊李大怒真
决之数日后李方决府事有展榜以见者厅吏遽下取 (第 2a 页)

　　里
榖梁传古者三百步为里今以三百六十步为里而尺
又大于古四之一今之六十二里遂当古之百里榖梁
传鞍去国五百里今自历城至临淄仅三百三十里左

传黄人谓自郢及我九百里今自江陵至光州仅七百
里邾子谓吴二千里不三月不至今自苏州至邹县仅
一千五百里孟子不远千里而来千里而见王今自 邹
至

齐至梁亦不过五六百里又谓舜卒鸣条文王生岐
周相去千有馀里今自安邑至岐山亦不过八百里史
记张仪说魏王言 (第 8b 页)

　折人寿经营太甚违天命定定定
杨诚斋为零陵丞以弟子礼谒张魏公时公以迁谪故
　杜门谢客南轩为之介绍数月乃得见因跪请教公
　曰元符贵人腰金纡紫者何限惟 邹至 完陈莹中姓
　名与日月争光诚斋得此语终身厉清直之操晚年
　退休怅然曰吾平生志在批鳞请剑以忠鲠南迁幸 (第 11a 页)

胡文定公集记此事云安国尝见 邹至 完论近世人物
因问程明道如何至完曰此人得志使万物各得其所
又问伊川如何曰却不得比明道又问何以不得比曰 …… (第 8a 页)
古
人观象作服便是为善之具又震泽语录云伊川问学
者颜子所乐者何事或曰乐道伊川曰若说颜子乐道
辜负颜子 邹至 完曰吾虽未识伊川面已识伊川心何
其所造之深也(释乐便是道/而人未之识) …… (第 8b 页)
川主温公丧事子瞻周视无阙礼乃曰正叔丧礼何
其熟也又曰轼闻居丧未葬读丧礼太中康宁何为读
丧礼乎伊川不答 邹至 完闻之曰伊川之母先亡独不
可以治丧礼乎(释伊川不答/者知其谲也)
或问科举事业夺人之功是不然且一月之 (第 23a 页)

　是之深吾今日始识伊川面

　(胡文定公集记此事云安国尝见 邹至

完论近世人/物因问程明道如何至完曰此人得志使万物各得)
　(其所又问伊川如何曰却不得比明道又问何以不 …… (第 6b 页)
　(者曰除却神祠庙宇人始知为善古人观象作服便/是为善之具又震泽语录云伊川问学者颜子所乐)
　(者何事或曰乐道伊川曰若说颜子乐道孤负颜子 邹至

完曰吾虽未识伊川面已识伊川心何其所造) (第 6b 页)

　于伊川进退人才二苏疑伊川有力故极口诋之云
伊川主温公丧事子瞻周视无阙礼乃曰正叔丧礼何

　其熟也又曰轼闻居丧未葬读丧礼太中康宁何为
　读丧礼乎伊川不答 邹至

完闻之曰伊川之母先亡
　独不可以治丧礼乎
范淳夫尝与伊川论唐事及为唐鉴尽用先生之论先
　生谓门人曰淳 (第 10a 页)

　诗

　邹元佐精通五行有洪范福禄奥旨五卷　三奇(见/彭)
　(姓/)
　 邹至

字 (第 37b 页)
致之

新昌人授诸子各一经号 (第 37b 页)
五经邹氏

　　　女德婚姻
　　　　义声
邹德惩妻从夫官于湘阴遭乱为贼所掠将污之不屈
节死于水贼去得尸义声动江南 (第 37b 页)

不宜早达是把盂子做不识字人看底人 邹至 完云以爱己之心爱人则仁不可胜用矣以恶人
之心恶已则义不可胜用矣
陈襄述古云人之所学不可为人所容为人所 …… (第 58a 页)
已矣言不贵多贵于当而已矣政
不贵详贵于顺而已矣
学为易知之为难知之非难也体而得之为难致曲者
就其曲而 致之 也 (第 67a 页)

遇之皆死
开封尹李伦号李铁面命官有犯法当追究者巧结形
势竟不肯出李愤之以术罗 致之至 又不逊李大怒真
决之数日后李方决府事有展榜以见者厅吏遽下取
以呈其榜曰台院承差人某方阅视二人遽升厅怀 (第 14a 页)

　对辅臣言大名府兵士肉生于背已是病也又从而
　禁系安得不死又其后天球在延州累立功上欲大
　用辄曰向来无故囚人至今念之也
元符三年立贤妃刘氏为后 邹至 完上疏言不当立五
　伯者三王之罪人也其葵丘之会载书犹首曰无以
　妾为妻况陛下之圣高出三王之上其可忽此 (第 15b 页)

智不可无但不使尔少年尝有文投文正文正既
爱且叹尧夫问之文正曰此人不宜早达是把孟子做
不识字人看底人 邹至 完云以爱己之心爱人则仁不可胜用矣以恶人
之心恶己则义不可胜用矣
陈襄述古云人之所学不可为人所容为人所 …… (第 4a 页)
正其
行而已无欲其所不欲则又能正其心者也如斯而后
可矣
张子厚送人诗云十载相从应学得怕人知事莫萌心 邹至 完诵之或谓程公辟所作刻于石 …… (第 19a 页)
终也治天下国家必本诸身其
身不正而能治天下国家者无之格犹穷也物犹理也
犹曰穷其理而已也穷其理然后足以 致之 不穷则不
能致也格物者适道之始欲思格物则固已近道矣是
何也以收其心而不放致知者吾之所固有然不致则
不 …… (第 29b 页)
学为易知之为难知之非难也体而得之为难致曲者
就其曲而 致之 也
人人有贵于己者此其所以人皆可以为尧舜学者当
以论语孟子为本论语孟子既治则六经可不治而明
矣读书者 (第 38a 页)

日致祭
　　孟子游历先后考
孟子者邹人(今邹/县)周显王三十三年乙酉始游梁实梁
惠王之三十五年也(由 邹至 梁故/曰不远千里)三十六年丙戌惠王
卒子襄王立孟子入见王出有不似人君语(通鉴据纪/年惠王三)
(十六 (第 19b 页)

作志文
亦佳甚类致道文
崔德符与田昼承君田亘元邈为友每罢官即挈家径
投承君兄弟如兄弟也承君取与最严与 邹至 完友善 (第 15a 页)

暮望塔灯，命赋。结句云：光明愿与君心并，遍照逃亡草野中。上抚掌称善。出一缄，谓节曰：吾有故人守常，烦 致之至 郡。开缄，乃上手书，以节为御史，巡按江西敕也。守送之任，有小姑神，岁必以重男女祀一媪。子为妖所摄将死

　邹柄
　　邹定　　　　　　　邹輗
　　邹非熊　　　　　　邹补之
　　邹斌　　　　　　　邹元佐
　　 邹至　　　　　　　 邹近仁
　　邹梦遇　　　　　　邹应龙
　　邹景初　　　　　　邹孟卿
　　邹应博　　　　　　邹㵯
　　 ……狱，皆当人心所。著有《南塘槁》。
邹元佐
按《万姓统谱》：元佐，精通五行，有《洪范福极奥旨》五卷。 邹至
按《万姓统谱》：至，字致之，新昌人。授诸子各一经，号《五经邹氏》。
邹近仁
按《万姓统谱》：近仁，字

七百里。邾子谓：吴二千里不三月不至。今自苏州至邹县仅一千五百里。孟子：不远千里而来。千里而见王，今自 邹至 齐至梁亦不过五六百里。又谓：舜卒鸣条，文王生岐周，相去千有馀里。今自安邑至岐山亦不过八百里。《史记》

南河　在县治南。一名陶家河。
西河　在县东南四十里。西注望子河。
汜水　唐《十道志》谓曹南山有汜水 邹至 云，在曹县北四十里，汜音范。汉高祖即位于汜水之
北，即此。
七里河　在县东。流注金冈河。
金冈河　在

二分六釐六毫七丝。由界河马驿而北六十里为邹县，邾城马驿在城中县治西。明洪武二年重修，明初南北往来，自 邹至 济宁达汶上，今由 邹至 府城达汶上，然趋济宁者亦由邹而西亦横冲也。以其为邾国之墟，故名。
本驿旧款库子九名，每名工食银四十六