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景宪景愈知名
义乌徐君志言择地失葬之弊
祔韩氏志先生两娶韩元吉之女
薛常州墓志铭公名季宣字士龙其父徽言从胡文定
学终起居舍人公少孤妻父荆帅孙汝翼迎 袁溉 为
之师溉及登程夫子之门公少为武昌令金亮叛盟
公说汪澈令成闵乘得蔡破竹之势下颍昌径陈汝 (第 6b 页)
义乌徐君志言择地失葬之弊
祔韩氏志先生两娶韩元吉之女
薛常州墓志铭公名季宣字士龙其父徽言从胡文定
学终起居舍人公少孤妻父荆帅孙汝翼迎 袁溉 为
之师溉及登程夫子之门公少为武昌令金亮叛盟
公说汪澈令成闵乘得蔡破竹之势下颍昌径陈汝 (第 6b 页)
应振黼(字绣夫象山人性资敏慧端严不苟由岁贡任泗州判官绰著能声造济淮侨筑永宁坝)
(民德之家居以所得俸散于家人设家塾以教子弟代供束修人称 厚德君子 所著有寻乐槁)
(纪年录藏于家)
应元徵(字敬之由举人教谕武宁转国子学录以文学宣声于时邱文庄 (第 23a 页)
(民德之家居以所得俸散于家人设家塾以教子弟代供束修人称 厚德君子 所著有寻乐槁)
(纪年录藏于家)
应元徵(字敬之由举人教谕武宁转国子学录以文学宣声于时邱文庄 (第 23a 页)
伊川先生曰冠婚丧祭礼之大者今人都不理会豺
獭皆知报本今士大夫家多忽此厚于奉养而薄于先
祖甚不可也(冠去声 首三句总冠婚丧祭言之豺獭以下止就祭而言)某尝修六
礼(按王制六礼冠婚丧祭乡相见今见仪礼者士冠士婚士丧大夫士少牢特牲馈食乡饮酒乡射士相见
程子尝云礼之名数陜西诸公删定已送与吕与叔与叔今死矣不知其书安在然所定只礼之名数礼之文
非亲作不可又自言修六礼将就后被召遂罢更一二年可成然今惟婚礼见文集祭礼略附一二及此所言
大略耳馀皆无考陈龙川曰陈君举尝言薛季宣士隆曾从 袁道洁 游 (第 50a 页)
道洁 及事伊川得伊洛礼书不及授士
隆而死今不知其书在何许按此则程子所云六礼已自成书但散亡不可见耳)大略家必 (第 50a 页)
獭皆知报本今士大夫家多忽此厚于奉养而薄于先
祖甚不可也(冠去声 首三句总冠婚丧祭言之豺獭以下止就祭而言)某尝修六
礼(按王制六礼冠婚丧祭乡相见今见仪礼者士冠士婚士丧大夫士少牢特牲馈食乡饮酒乡射士相见
程子尝云礼之名数陜西诸公删定已送与吕与叔与叔今死矣不知其书安在然所定只礼之名数礼之文
非亲作不可又自言修六礼将就后被召遂罢更一二年可成然今惟婚礼见文集祭礼略附一二及此所言
大略耳馀皆无考陈龙川曰陈君举尝言薛季宣士隆曾从 袁道洁 游 (第 50a 页)
道洁 及事伊川得伊洛礼书不及授士
隆而死今不知其书在何许按此则程子所云六礼已自成书但散亡不可见耳)大略家必 (第 50a 页)
纵使不是政亦何妨若使往返非一二年不可安知其可
待否且教为父母者生拜君恩不亦悦乎力主其说而
行之诚可谓 厚德君子 也余观中兴系年录载魏矼字
邦达为考功员外郎𨕖案不存吏缘为奸川陜官到部
者多以微文沮抑往返辄经年矼请 (第 8a 页)
待否且教为父母者生拜君恩不亦悦乎力主其说而
行之诚可谓 厚德君子 也余观中兴系年录载魏矼字
邦达为考功员外郎𨕖案不存吏缘为奸川陜官到部
者多以微文沮抑往返辄经年矼请 (第 8a 页)
词诉明诫(讦者面相斥罪攻发人之阴私也人不阴/私不切于我而攻发之彼之恶不容掩而)
(在我亦未为善也古者 厚德君子 隐人之恶扬人之/善岂复有此等事哉后世风俗薄恶而后发伏之风)
(作矣是皆薄德/者之所为也吁)
事类恶 (第 15b 页)
(在我亦未为善也古者 厚德君子 隐人之恶扬人之/善岂复有此等事哉后世风俗薄恶而后发伏之风)
(作矣是皆薄德/者之所为也吁)
事类恶 (第 15b 页)
如是踰月豁然有省然后程子与之语
吕子约曰读明道行状可以观圣贤气象
谯天授(定/)之学得于蜀曩氏夷族 袁道洁(溉/) 之学得于
富顺监卖香薛翁故曰学无常师(若璩按宋史曩氏/上有郭字世家南)
(平非夷族溉作滋闽人香作 (第 24a 页)
吕子约曰读明道行状可以观圣贤气象
谯天授(定/)之学得于蜀曩氏夷族 袁道洁(溉/) 之学得于
富顺监卖香薛翁故曰学无常师(若璩按宋史曩氏/上有郭字世家南)
(平非夷族溉作滋闽人香作 (第 24a 页)
斋，因质易疑于蔡隐君伯静。后二十馀年而书成，大抵由程朱以求周孔，由周孔以求羲文，其笃守师说，虽谯天授 袁道洁
无以加。视世之高谈先天，径造微妙者，彼虚而此实矣。季父名弥卲，字寿翁，中岁弃科举，闭门著书。动必由礼
，理也。用变以逆者，非理也。故曰：阴阳不测之谓神。始晁以道纪，传易统绪，截立疆理，俾后无以伪。至荆州 袁溉道洁，
始受于薛翁，而易复传。袁乃以授永嘉薛季宣士龙。始薛授袁时，尝言洛遗学多在蜀汉间，故士大夫闻是说者，争
叔撰首载作主式。
《伊洛礼书补亡伊洛遗礼》 卷
《龙川陈氏序》曰：吾友陈君举为余言，薛季宣士隆尝从 袁道洁 游， 道洁 及事伊川自言得《伊洛礼书》，不及授士隆而死，今不知其书在何。许伊川尝言旧修六典已及七分，及被召乃止，今更一二年可成，则信其有书矣。 道洁 之所藏近是，惜其书之散亡不可见也，因集其遗言中，凡参考礼仪，而是正其可行与不可行者，以为《伊洛礼书》
《伊洛礼书补亡伊洛遗礼》 卷
《龙川陈氏序》曰：吾友陈君举为余言，薛季宣士隆尝从 袁道洁 游， 道洁 及事伊川自言得《伊洛礼书》，不及授士隆而死，今不知其书在何。许伊川尝言旧修六典已及七分，及被召乃止，今更一二年可成，则信其有书矣。 道洁 之所藏近是，惜其书之散亡不可见也，因集其遗言中，凡参考礼仪，而是正其可行与不可行者，以为《伊洛礼书》
薛季宣
按《宋史·儒林薛季宣传》：季宣，字士龙，永嘉人。起居舍人徽言之子也。徽言卒时，季宣始六岁，伯父敷文閤待制弼收鞠之。从弼宦游，及见渡江诸老，闻中兴经理大略。喜从老校、退卒语，得岳、韩诸将兵间事甚悉。年十七，起从荆南帅辟书写机宜文字，获事 袁溉。 溉尝从程颐学，尽以其学授之。季宣既得溉学，于古封建、井田、乡遂、司马法之制，靡不研究讲画，皆可行于时
按《宋史·儒林薛季宣传》：季宣，字士龙，永嘉人。起居舍人徽言之子也。徽言卒时，季宣始六岁，伯父敷文閤待制弼收鞠之。从弼宦游，及见渡江诸老，闻中兴经理大略。喜从老校、退卒语，得岳、韩诸将兵间事甚悉。年十七，起从荆南帅辟书写机宜文字，获事 袁溉。 溉尝从程颐学，尽以其学授之。季宣既得溉学，于古封建、井田、乡遂、司马法之制，靡不研究讲画，皆可行于时
录有怀金以请者，逯悚然曰：吾岂有邪德耶？此物奚宜至哉。少议论踔厉好面折人过晚更和粹不以己长格人群目为 厚德君子。
陈琛
按《明外史·儒林陈琛传》：琛，字思献，晋江人，资英迈，杜门独学。时人未之识也。蔡清见其文异之
按《明外史·儒林陈琛传》：琛，字思献，晋江人，资英迈，杜门独学。时人未之识也。蔡清见其文异之
应振黼
按《万姓统谱》：振黼字绣夫，象山人，性资敏慧端严不苟，由岁贡任泗州判官，绰著能声造济淮桥筑，永宁坝民德之，家居以所得俸散于家人，设家塾以教子弟，代供束脩人，称 厚德君子， 所著有寻乐稿纪年，录藏于家。
应元徵
按《万姓统谱》：元徵字敬之，由举人教谕武宁转国子学录，以文学宣
按《万姓统谱》：振黼字绣夫，象山人，性资敏慧端严不苟，由岁贡任泗州判官，绰著能声造济淮桥筑，永宁坝民德之，家居以所得俸散于家人，设家塾以教子弟，代供束脩人，称 厚德君子， 所著有寻乐稿纪年，录藏于家。
应元徵
按《万姓统谱》：元徵字敬之，由举人教谕武宁转国子学录，以文学宣
薛季宣
按《宋史·薛季宣传》：季宣，字士龙，永嘉人。起居舍人徽言之子也。徽言卒时，季宣始六岁，伯父弼收鞠之。从弼宦游，及见渡江诸老，闻中兴经理大略。得岳、韩诸将兵间事甚悉。年十七，起从荆南帅辟书写机宜文字，获事 袁溉。 溉尝从程颐学，尽以其学授之。召为大理寺主簿，出知湖州。改知常州，未上，卒，年四十。
薛绍
按《万姓统
按《宋史·薛季宣传》：季宣，字士龙，永嘉人。起居舍人徽言之子也。徽言卒时，季宣始六岁，伯父弼收鞠之。从弼宦游，及见渡江诸老，闻中兴经理大略。得岳、韩诸将兵间事甚悉。年十七，起从荆南帅辟书写机宜文字，获事 袁溉。 溉尝从程颐学，尽以其学授之。召为大理寺主簿，出知湖州。改知常州，未上，卒，年四十。
薛绍
按《万姓统
老，闻中兴经理大略。喜从老校、退卒语，得岳、韩诸将兵间事甚悉。年十七，起从荆南帅辟书写机宜文字，获事 袁溉。
溉尝从程颐学，尽以其学授之。季宣既得溉学，于古封建、井田、乡遂、司马法之制，靡不研究讲画，皆可行于时