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唐书丨樵/字丨丨)李习之
(唐书丨翱/字丨丨)胡翼之(宋史丨瑗/字丨丨)刘器之(宋史丨安/世字丨丨) 胡身之(元史丨三/省字丨丨)
王拜受之(周礼秋官司民掌登万民之数及三年大比以诏司寇/司寇及孟冬祀司民之日献其数于王丨丨丨丨登于) (第 28b 页)
丨)李习之
(唐书丨翱/字丨丨)胡翼之(宋史丨瑗/字丨丨)刘器之(宋史丨安/世字丨丨)胡身之(元史丨 三/省
字丨丨)
王拜受之(周礼秋官司民掌登万民之数及三年大比以诏司寇/司寇及孟冬祀司民之日献其数于王丨丨丨 (第 28b 页)
略取河南丨丨朔)
(方曹囧六代论树犹亲戚土犹士民丨丨不久则轻下慢上欧阳/修通进司上书丨丨田官募民而田 胡三省
新注资治通鉴序凡)
(纪事之本末地名之异同州县之丨丨/离合制度之沿革损益悉疏其所以然)比置(左传魏戊 (第 5b 页)
合辞事之详略议论之同异通贯晓析如指诸掌名曰丨丨)
(通鉴纲目凡若干卷藏之巾笥姑以私便检阅自备遗忘而已 胡/三省
新注丨丨通鉴序宋英宗皇帝命司马光论次历伐君臣事)
(迹为编年一书神宗皇帝以鉴于/往事有丨于丨道赐名丨 (第 58a 页)
东徙洛)
(邑秦襄公始封为诸侯作/西畤用事上帝僭端见矣)谍记(史记三代世表余读丨丨黄帝以/来皆有年数 胡三省
音注资治通) …… (第 41b 页)
数十篇)大礼记(宋史真/宗纪天)
(禧二年王钦若等上/天禧丨丨丨四十卷)时政记(宋史孝宗纪乾道七年命 三省
旬录/宣谕圣语及丨丨丨同进王曾笔录)
(陈尧叟请枢密院所睹嘉言美德更不录送中书愿别为丨丨丨/从之挥麈 (第 53b 页)
曰古者封禅为蒲车恶伤山之土)
(石草木扫地而祭席用𦵔秸言其易遵也始皇闻此议各丨丨难/施用由此绌儒生 胡三省
新注资治通鉴序当其时黄帝以来谍)
(记犹存具有年数子长稽其历谱/谍终始五德之传咸与古文丨丨)无异(史 (第 6b 页)
𩔖茨菰根如藕条南海人食之云令人丨丨呼为瞑菜欧阳修诗/日长丨丨不可得苏轼诗老病逢春只丨丨独求僧榻寄须臾 胡)
(三省
新注资治通鉴序公自云修通鉴成惟王/胜之借一读他人读未尽一纸已欠伸丨丨)如睡(西京杂记司/马相如为上) (第 36b 页)
由禀受
之各异也内经曰肾生髓髓生肺子母之义孙真人以
髓应肝胆盖不失其本也夫髓为精之根精为血之本
命之 元身之
主也
   五脏像位 (第 14b 页)
 仿左氏(玉海朱子撰纲目纲仿春秋而参取群/史之长目仿左氏而稽合诸儒之粹) 经
纬治乱(宋史传曰张昭未冠读九经尽通其义后至赞/皇遇程生者专史学以为专究经旨不通古今)
(率多拘滞若极谈王霸/经纬治乱非史不可) 权衡是非(东莱吕氏曰史官/者万世是非之权)
(衡/也) 各用所长(晁氏曰编年纪传虽未易以优劣论然/编年所载于一国治乱之事为详纪传)
(所载于一人善恶之迹为详由/此言之编年似优其来最古) 各因所长(元文𩔖 胡/三省
新注) (第 55a 页)
  载书负书三
原墨子载书(见上负/书一) 王寿负书(韩子云王寿负书而/行见徐冯于周涂冯)
(曰事者为也为生于时知者无常事书者言也言生于/知知者不藏书今子何独负之而行于是王寿因焚其)
(书而舞之故知者不以言/谈教而惠者不以藏书箧) 书载数车(蔡邕事/详藏书) 负书
担橐(史记曰苏秦说秦王书十上而说不行去/秦而归负书担橐形容枯槁面目黧黑) 增带

经而锄(见尚/书二) 带经就舂(刘岐玉友传曰少时带经就/舂方士中黄生白水真人一)
(见定交杵/臼之间) 鹿车载书(金史元好问故物/著见前写书一) 荷担自随
(姚铉见/写书) 缥囊自随(见/上) 游宦以书自随 (胡三省
新注/资治通鉴序)
(曰宝祐丙辰始得大肆其力于是书游宦远/外率携以自随遇异书异人必就而正焉) 坐卧以 (第 66a 页)
 (顺天天宁僧舍诗每恨相望/隔关塞岂知连日醉丨丨)
 壶瓶(井观琐言今人呼酌酒器为丨丨按唐书太宗赐/李大亮胡瓶史炤通鉴释文以为汲水器 胡三省)
 (
辨误曰胡瓶盖酒器非汲水器也瓶瓶字通今北人酌/酒以相劝酬者亦曰胡瓶然壶字正当作胡耳 张宪)
 (大都 …… (第 1b 页)
玉府符凡二十馀卷皆出自公故总)
(名丨丨符之庾信小园赋若夫一枝之上巢父得安巢/之所一壶 中丨丨有容 身之
地 杜甫寄司马山人)
(诗家家迎蓟子/处处识丨丨)
壶子(淮南子老子学商容见舌而知守柔/矣列子学丨 (第 7a 页)
  伽蓝记二十五碑为三种字四十八碑表里𨽻书水
经注谓汉碑在堂东侧而四十八碑为魏经在堂西
乃雒阳记不言东侧有碑而云堂前有四十六枚上
有马日磾蔡邕名又不言字之为三体一体无乃并
水经之所谓魏者而指之为汉欤此言堂西所立石
为汉为魏之不同也伽蓝记云周易尚书公羊传礼
记四部雒阳记则多一论语而赵明诚金石录言其

家所收又有诗仪礼苟非其传拓之本出于神龟以
前则不应以宋人之所见而魏时犹未见也此言后
魏所存石诸经之不同也凡此皆不可得而详矣若
夫魏书江式传谓魏三字石经立于汉碑之西为邯
郸淳书则不考卫恒之言而失之者也

   胡三省
通鉴注云魏碑以正始年中立汉书言元
嘉元年度尚命邯郸淳作曹娥碑时淳已弱冠自
元嘉至正始九十馀年谓淳所书 …… (第 16b 页)
石经有周易有尚书有鲁诗有仪
礼有春秋有公羊传有论语有典论与汉所立者不
合故正始之碑仍不得遽以三字为断 胡三省
注通
鉴则又凿指三字为魏所立亦似有理而顾氏独不
之采今特取而备论之其言曰范蔚宗时三体石经
与熹平所镌 …… (第 23b 页)
  正始石经非邯郸淳书 魏书江式及北史皆言魏
陈留邯郸淳特善仓雅许氏字指八体六书精究闲
理以书教诸皇子又建三字石经于汉碑之西而卫
恒四体书势云魏初传古文者出于邯郸淳恒祖敬
侯为写尚书后以示淳而淳不别至正始中立三字
石经转失淳法因蝌斗之名遂效其形水经注以迄
晋书撰恒传皆同此说 胡三省
并为计其年岁云按
此碑以正始年中立汉书云元嘉元年度尚命邯郸 (第 28b 页)
  魏鲁孔子庙之碑篆额白字世称此文为曹植文梁

鹄书钟繇刻字谓之三绝余久求墨本不可得今乃
获借于渊泉记室晨起蓬首临数十字不觉清风洒
然也(玄牍记)

  封孔羡碑八分书黄初元年今在曲阜县孔子庙中
后人刻其下曰陈思王曹植词梁鹄书谬也 胡三省
通鉴注曰汉平帝元始元年封褒成君孔霸曾孙均
为褒成侯奉孔子嗣王莽败失国光武建武十三年
复封均子志为褒成 (第 23b 页)
  刺史崔倬叙颜鲁公石幢事曰会昌中有诏大除佛
寺凡堂堂室宇关于佛祠者掊灭无遗分遣御史覆
视之州县祇畏至于碑幢铭镂赞述之类亦皆毁瘗
此州(缺)元寺先有太师鲁国颜公以郡守僚吏州人

等为连帅田氏八关斋会镌纪大幢亦凿缺仆埋因
访其遗文于前刺史唐氏之家得其模本命工补刻
大中五年正月一日(金石文字记)

  八关斋会始于宋齐之间通鉴齐武帝永明元年上
于华林国设八关斋 胡三省
注曰释氏之戒一不杀
生二不偷盗三不邪淫四不妄语五不饮酒食肉六
不得著花鬘璎珞香油涂身歌舞倡伎故往观听 (第 5a 页)
亦附而存之以备考索之馀则未必非负暄之
一得也雍正十三年四月既望甬勾东全祖望序
顾高士亭林作石经考其于 胡身之
通鉴注所辨汉
魏石经一条失而不载逮作金石文字记遂谓汉魏
皆有三体甚哉考据之难也吾友杭君堇浦参稽群 (第 33a 页)
体复宣石经考云据卫恒传所言三字石经非邯郸
淳书金石文字记云江式传则不考卫恒之言而失
之者也 胡三省
通鉴注魏碑以正始中立而汉书言
元嘉元年度尚命邯郸淳作曹娥碑时淳已弱冠自
元嘉至正始九十馀年谓淳所书非 (第 18b 页)
知临安府赵磻老于太学建阁置碑阁下墨本阁上以
光尧石经之阁为名是则石经本固已多矣 胡三省

既以七经为蔡邕书矣又云魏立一字石经乃其误也
范晔时三体石经与熹平所镌并列于学宫故史笔误
书其后人 (第 26a 页)
  候后之经国远图者云
五代晋高祖割幽(今顺/天地)(今蓟/州)(今河/间地)(今任/丘地)涿(今涿/州)
(今密/云县)(今顺/义县)(今保/安州)(今隆/庆州)(今永/宁县)(在今朔/州西境)(今/大)

(同/地)(今应/州)(今马/邑县)(今朔/州)(今蔚/州)十六州与契丹
  胡三省
曰石晋以十六州与契丹人以为北方自撤
 藩篱之始予谓雁门以北诸州弃之犹有关隘可守
 若燕顺蓟等州则失地 (第 11b 页)
忠以所佩金凤瓶传酒纵饮示之 贤奕编今人
呼酌酒器为壶瓶按唐书太宗赐李大亮胡瓶史炤通
鉴释文以为汲水器 胡三省
辩误曰胡瓶盖酒器非汲
水器也瓶瓶字通今北人酌酒以相劝酬者亦曰胡瓶
然壶字正当作胡耳 辟寒录山谷戏咏暖 (第 30b 页)
殿后之廊庑淳熙四年诏
知临安府赵磻老于太学建阁置碑阁下墨本阁上以
光尧石经之阁为名是则石经本固已多矣 胡三省

既已七经为蔡邕书矣又云魏立一字石经乃其误也 (第 73b 页)

胡三省
曰江东以物蒙头曰婫此其汉人之遗音乎程
泰之确言免不当音问董彦远戴合溪皆然郝公主之
推其原盖汉时事变义 …… (第 7b 页)
为暗阴之为韽也史汉称古文未改皆用依字扆亦从
衣负依通用此最明显衣即有依 身之
声义矣乃反舍
之而因古人一处之方言穿凿定说以为典要哉
铏钘一字 铏户经切盛粥器也又作钘汉书歠土刑
(第 48b 页)