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定衡言甘
泉泰畤紫坛八觚宣通象八方五帝坛周环其下又有
群神之坛以尚书禋六宗望山川遍群神之义紫坛有
章采
镂黼黻之饰及玉女乐(汉书仪云祭天用䌽绮/席六重用玉几饰器凡)
(七十女乐即使/童男女俱歌也)石坛仙人 (第 13b 页)
学唯刻意文 章采
杂说既多有失实之叹(樊先生注新书纪十卷)
吕夏卿唐书直笔新例一卷

五代史 五代史记

中兴书目一百 (第 53b 页)
曰飞景长四尺二寸二曰流采长
四尺二寸三曰华铤色似䌽虹长四尺二寸其三刀一
曰灵宝长四尺二寸似灵龟二曰含 章采
似丹灵长四 (第 9b 页)
绛人为君复陶注主衣服之官 西都赋虎贲赘衣注
赘衣主衣之官书曰缀衣 舆服志襄邑岁献织成虎
文衣裳玉佩备 章采
乘舆刺史公侯九卿以下皆织成
陈留襄邑献之 禹贡正义汉陈留襄邑县置服官使
制作衣服是兖州绫锦美也(徐州 (第 45a 页)

珠卿大夫五旒黑玉为珠(注独断曰三公诸侯九旒卿七旒与此不同)旁垂
黈纩郊天祀地明堂则冠之衣裳玉佩备 章采
乘舆刺
史公侯九卿以下皆织成注东观书永平二年正月公
卿议春南北郊东平王苍议高帝制长冠入宗庙陛下
以礼 (第 3a 页)
青缣白绫被或锦被  梁武帝策锦被事
问刘峻疏十馀事

汉绮席

郊祀志丞相衡御史大夫谭奏议曰紫坛有文 章采

黼黻之饰及玉注师古曰汉旧仪云祭天用六䌽绮席
六重用玉几玉饰器凡七十 初学记汉旧仪曰祭天
紫坛绀席 (第 27a 页)
见匡衡言甘泉泰畤
紫坛八觚宣通象八方五帝坛环周其下又有群神之
坛以尚书禋六宗望山川遍群神之义紫坛有文 章采

镂黼黻之饰及玉女乐石坛仙人祠瘗鸾辂骍驹寓
龙马上质不饰以章天德紫坛伪饰宜皆勿脩(服虔曰八)
(觚如今 (第 29b 页)
一曰飞景长四尺二寸二曰流
采长四尺二寸三曰华铤色似虹长四尺二寸其三刀
一曰灵宝长四尺二寸似灵龟二曰含 章采
似丹灵
长四尺四寸三曰素质长四尺三寸刀身而剑铗其三 (第 14b 页)
之义紫坛有文 章采
镂黼黻之饰及玉女乐石坛仙人
祠瘗鸾路骍驹寓龙马不能得其象于古臣闻郊紫坛
飨帝之义扫地而祭上质也歌大吕 (第 5a 页)
无此象亦非也有画
流水下笔多狂文如断线无片浪高低者亦非也夫雾
云烟霭轻重有时势或因风象皆不定须去其繁 章采
其大要先能知此是非然后受其笔法曰自古学人孰
为备矣叟曰得之者少谢赫品陆之为胜今已难遇亲
踪张僧繇所遗 (第 15b 页)
(祀明堂则冠之衣裳玉佩备 章采
乘舆刺史/公侯九卿以下皆织成陈留襄邑献之云)鹊尾(后汉/书舆)
(服志长冠一曰斋冠高七寸广三寸促漆纚 (第 3b 页)
 (草退柀子入有名未用今/据苏恭之说合并于下)
 释名柀子(音彼/神农)赤果(日/用)玉榧(日/用)玉山果(时珍曰柀亦/作棑其木名)
 (文木斐然 章采
故谓之榧信州玉山县者为佳故苏/东坡诗云彼美玉山果粲为金盘实柀子见下瑞曰)
 (土人呼为赤/果亦曰玉榧 (第 12a 页)
为脍配以芹菜或为诗云本欲将芹补那知
弄巧成 ─尔雅翼─释菜以菜为摰即采水中三品之水
草以荐之采菽诗次 章采
槛泉中之水芹微物也而古
人不以微薄废礼犹愈于无礼也今释奠先圣犹用之
 ─昌平山水记─芹城在州东三十里 (第 32a 页)
  (附/录)天师栗
增─益部方物略记─天师栗(本草云张天师学/道于此所遗故名)生青城山
中他处无有也似栗味美惟独房为异久食已风挛
集藻─赞─增─宋宋祁天师栗赞─栗类尤众此特殊味专蓬
若橡托神以贵
  榧
原─榧(本草云其木名文木/斐然 章采
故谓之榧)一名柀子(本草经有彼子唐/本草云彼当从木) (第 25a 页)
孙若
然者龙未闻化竹竹化为龙岂宜言龙孙今详理实竹
为龙龙且不生笋故嘉言巧论呼为龙孙耳 或问笋
有五色 章采
乎对曰江东黄筀闲居赋有青笋闽中赋
有素笋钱塘多紫桂笋自馀斑狸缃缥不可胜言大约
不过青绿色 愚著物类相 (第 7b 页)
蒸煮不久非食也 费元
禄清课山中竹笋清远韵胜实蔬食奇品澄羹作脯皆
失真性惟煨剥最良 笋谱或问笋有五色 章采
否对
曰江东黄筀閒居赋有青笋闽中赋有素笋赤笋钱塘
多紫桂笋自馀斑狸缃缥不可胜言大约不过青绿色
 笑林 (第 21b 页)
子为之盖惩曲沃之不两大而忘其
将移而滋他族也此诗其作于成公之后乎
首章传杕特猊 特下脱一生字
采苓首 章采
苓采苓二句 古人苓与莲通用以泽草
而求之山巅岂可信哉枚乘七发蔓草芳苓曹植七启
寒芳苓之巢龟李善注并云 (第 15a 页)
罗縠褾襈皆以朱蔽膝随裳色以緅为缘用翟三/章大带随衣缘以朱绿之饰青缘革带青袜舄以金饰)
(白玉佩玄组绶 章采
尺寸同乘舆祭及朝则服鞠衣小/花十二树青衣朱衣服皆参准宋泰始及梁陈故事增) (第 20b 页)
  醉客图

卫协画醉客图
  陵阳样
历代画记窦师纶性巧创瑞锦官绫 章采
奇丽蜀人至
今谓之陵阳公样
  油素
人蓄油素家怀铅华油素绢也(任彦升表/)
  分甘图(见果实门 (第 22b 页)
臣亦旧忝词
臣讲官也心在皇室忠切劝学故不揣疏愚远自伏羲
二帝三王与夫诸儒之格言近至我祖宗列圣之谟烈 章采
而节释之不诡于衍义与补而容或少有发明而
一助焉庶或上裨圣明进德脩业合一之要领且明经
文直以格物为诸条 (第 23b 页)