人物王逸

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古籍库子部

　春秋皆摘取其事而汉人引用者尤多其书决不出
　于张陵之后则糈之用也尚矣离骚云巫咸将夕降
　兮怀椒糈而要之王逸

注云糈精米所以享神也淮
　南子云病者寝席医之用针石巫之用糈藉所救钧 (第 21a 页)

谓土卤者也杜若广雅所谓楚蘅者也其类自别然古)
(人多相杂引用九歌云采芳洲兮杜若又离骚云杂杜蘅与/芳兹王逸

辈皆不分别但云香草也古方或用而今人罕使)
(故亦少有/识之者)
︻雷公云(凡使勿用鸭喋草根真相似只是 (第 38b 页)

阔三指许花白微黄入伏后结子立秋后苗枯/二月八月采根暴乾以黄泽者为佳楚人谓之药丸歌云辛)
(荑楣兮药房王逸/

注云药白芷是也)
︻雷公云(凡采得后勿用四条作一处生者此名丧公藤兼/勿用马蔺并不入药中采得后刮削上皮 (第 33b 页)

(好琴书亦天性尝觐武帝武/帝赐宝装琴仍于御前鼓之)　兰坂(曹植诗曰秋兰被/长坂朱华冒绿池)
桂山 (王逸

刘安招隐诗序曰昔淮南王招怀天下俊伟/之士八公之徒各分造词赋以类相从或称大)
(小山其文犹诗有大雅小雅 (第 4b 页)

异绩人畏之如神凡治/奸恶既断其罪又以其所犯刻石立门再犯)
(必致之死籍时/谓之丨丨丨)有千里眼(后魏王逸

为光州刺史为政/爱人广设耳目时人谓有丨) (第 4b 页)

(出酉阳/杂俎)
八柱山楚词曰八柱何当东南亏王逸

注曰言天有八
山为柱也
千柱殿阎摩那婆罗天娑罗树中其殿净如镜第二树
中有千柱殿(出酉阳/杂俎)
张弓 (第 2a 页)

御橘杨孚曰橘为树白花而赤实皮既馨香里又有美
味交趾有官长一人秩三百石主岁贡御橘(异物/志)
文瓜王逸

荔枝赋曰大哉圣皇处乎中州东野贡落疏
之文瓜南浦上黄甘之华橘 (第 8b 页)

举笏击面常达归贼薛举奴张贵曰识我否达瞑目曰
若乃奴耳贵忿举笏击其面达不为慑
　　佩
纫兰纫秋兰以为佩 (王逸

注曰纫结也兰香草也/秋而芳所以佩饰也出楚词) (第 5b 页)

终篇特著张夫子
吕与叔之言又以告游艺之及此者使知学之有本而
反求之则文章有不足为者矣(楚辞后语跋/) 王逸

所传 (第 20b 页)

僧一行/作大衍历)皆谬也屈平之骚经盖效诗之
比兴也以香草比君子以龙凤比忠正美人以喻时君
恶鸟以况小人 (王逸

序楚词章句以骚之文依诗取兴/引义譬喻以善鸟香草譬忠正以恶禽) (第 4a 页)