右松雪翁书汉晋人司马长卿杨子云班叔皮潘安
仁等赋共七篇合为一卷以付其子雍者观其评论
文体之所长无不精当则其用心于文可谓勤矣昔
韩昌黎送苻读书城南谆谆劝戒务使成器公之于
雍即韩之于苻也古人之教子大抵如此公去今百
有馀年风俗已变如江河之水日趋于下孰有能继

其躅者乎此卷为洞庭 王居士所

藏居士有子曰鏊
少而能文有声庠序行将大就未易量也考其所自
则每取法乎四子是松雪翁此卷之书不独成其子 (第 33b 页)

　　器公之于雍即韩之于苻也古人之教子大扺如

　　此公去令百有馀年风俗已变如江河之水日趋
　　于下孰有能继其躅者乎此卷为洞庭 王居士所
　　

藏居士有子(原迹子/字旁注)曰鏊少而能文有声庠序行
　　将大就未易量也考其所自则每取法乎四子是
　　 (第 85b 页)

　　余官翰林几六年每与院中群公商㩁其乡里之好
事者余必以吾沛郡朱永年氏为称首因出同郡张
溪云先生为余内人从叔父王伯时 父所 画竹观之
座中啧啧声不绝口乃知名品当不逃乎鉴赏也余
在童丱时则尝闻先生善画竹然未知有此精绝耳 (第 11b 页)

　扁鹊神应针灸玉龙经
#+PROPERTY: JUAN 后序

　　扁鹊神应针灸玉龙经后序
玉龙经者婺源 王先生所

传针灸之书也其所以托名
扁鹊者重其道而神其书也名曰玉龙者盖以玉为天
地之精龙之神变极灵此书之妙用亦犹 (第 87a 页)

年每与院中群公商㩁其乡里之好事
者予必以吾沛郡朱永年氏为称首因出同郡张溪云
先生为予内人从叔父王伯时 父所 画竹观之而座中
啧啧声不绝诸口乃名品当不逃乎鉴赏也予在童丱
时则尝闻先生善画竹矣然未知有此精绝耳此盖 (第 18b 页)

夫人之亲同一机也北海太守至殿下有诏
问曰何以治北海令盗贼不起叩头对言非臣之力尽
陛下神灵威武所变化也 王先生所 教止此一语而人
主便洞见之亦大异事(索隐曰汉书宣帝徵渤海太守/龚遂非武帝时此褚先生记谬) (第 15b 页)

先生屡载于《论语》，考證谓：诸传皆然。师道尝举以告公，公方遵用全经，宜不得而取也。今钞中二南相配图， 王先生所 定者，盖合各十有一篇退，何彼秾矣！甘棠于王风而削，去野有死，麇则公固有取于斯矣。以公之谨重虑，夫启其末流破坏之弊，然卓然有见，寤疑辨惑如 王先生 之言，使淫邪三十五篇悉从屏黜之例，岂非千古一快？朱子复生必以为然也。惜斯论未究，而公不可作矣。姑识于