儒家類
雜家類
類書類
总 校 官(臣/)陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 原序
朱子语类原序
晦庵朱先生所与门人问答门人退而私窃记之先
生没其书始出记录之语未必尽得师傅之本旨而
更相传写又多失其本真甚或辄自删改杂乱讹舛
几不可读李君道传贯之自蜀来仕于朝博求先生
之遗书与之游者亦乐为之搜访多得记录者之初
本其后出守仪真持庾节于池阳又与 潘时举 叶贺
孙诸尝从游于先生之门者互相雠校重复者削之 …… (第 3a 页)
叶贺孙(字味道括苍/人居永嘉)辛亥(以后/所闻)池录(七八九/十十一)
潘时举(字子善/天台人) 癸丑(以后/所闻)池录(十二/) 饶录(四十六/)
董铢(字叔重/鄱阳人) 丙辰(以后/所闻) (第 24b 页)
叶贺孙(字味道括苍/人居永嘉)辛亥(以后/所闻)池录(七八九/十十一)
潘时举(字 子善/ 天台人) 癸丑(以后/所闻)池录(十二/) 饶录(四十六/)
董铢(字叔重/鄱阳人) 丙辰(以后 (第 24b 页)
#+PROPERTY: JUAN 原序
朱子语类原序
晦庵朱先生所与门人问答门人退而私窃记之先
生没其书始出记录之语未必尽得师傅之本旨而
更相传写又多失其本真甚或辄自删改杂乱讹舛
几不可读李君道传贯之自蜀来仕于朝博求先生
之遗书与之游者亦乐为之搜访多得记录者之初
本其后出守仪真持庾节于池阳又与 潘时举 叶贺
孙诸尝从游于先生之门者互相雠校重复者削之 …… (第 3a 页)
叶贺孙(字味道括苍/人居永嘉)辛亥(以后/所闻)池录(七八九/十十一)
潘时举(字子善/天台人) 癸丑(以后/所闻)池录(十二/) 饶录(四十六/)
董铢(字叔重/鄱阳人) 丙辰(以后/所闻) (第 24b 页)
叶贺孙(字味道括苍/人居永嘉)辛亥(以后/所闻)池录(七八九/十十一)
潘时举(字 子善/ 天台人) 癸丑(以后/所闻)池录(十二/) 饶录(四十六/)
董铢(字叔重/鄱阳人) 丙辰(以后 (第 24b 页)
次第践其言则害于义不践其言则害于信须是合
下要约时便审令近义致恭亦然若不中节不失之
过则失之不及皆是取辱 潘子善 因曰近字说得宽
曰圣贤之言不迫切(铢/)
或问信近于义莫便是合义恭近于礼莫便是中礼先
生曰近亦是 (第 24a 页)
下要约时便审令近义致恭亦然若不中节不失之
过则失之不及皆是取辱 潘子善 因曰近字说得宽
曰圣贤之言不迫切(铢/)
或问信近于义莫便是合义恭近于礼莫便是中礼先
生曰近亦是 (第 24a 页)
以读书穷理为大禁常欲学者注其心于茫昧不可
知之地以侥倖一旦恍然独见
答汪易直管仲不死子纠而从桓公乃是先迷后得
答 潘子善 欲专务静坐又恐堕落那一边去只随动随
静无时无处不自省觉 又云扬敬仲其人简淡诚
悫自可爱敬而其议论 (第 53a 页)
知之地以侥倖一旦恍然独见
答汪易直管仲不死子纠而从桓公乃是先迷后得
答 潘子善 欲专务静坐又恐堕落那一边去只随动随
静无时无处不自省觉 又云扬敬仲其人简淡诚
悫自可爱敬而其议论 (第 53a 页)
如闽中则潘谦之杨志仁林正卿林子武李守约
李公晦江西则甘吉父黄去私张元德江东则李
敬子胡伯量蔡元思浙中则叶味道 潘子善 黄子
洪皆号高弟又独勉斋先生强毅自立足任负荷
如辅汉卿疑恶亦不可不谓性如李公晦疑喜怒 (第 45a 页)
李公晦江西则甘吉父黄去私张元德江东则李
敬子胡伯量蔡元思浙中则叶味道 潘子善 黄子
洪皆号高弟又独勉斋先生强毅自立足任负荷
如辅汉卿疑恶亦不可不谓性如李公晦疑喜怒 (第 45a 页)
汎引切己底意思非以为致知力行之分也质美者
固是知行俱到其次亦岂有全不知而能行者但因
持养而所知愈明耳(答 潘/子善) 所谕汪洋博大不可涯涘然窃以平生所闻于师友者
验之虽其大致规模不能有异至其所以语夫进修
节序之缓 (第 20a 页)
固是知行俱到其次亦岂有全不知而能行者但因
持养而所知愈明耳(答 潘/子善) 所谕汪洋博大不可涯涘然窃以平生所闻于师友者
验之虽其大致规模不能有异至其所以语夫进修
节序之缓 (第 20a 页)
令其烂熟为佳春秋一经从前不敢容易令学者看
今恐亦可渐读正经及三传且当看史工夫未要便
穿凿说褒贬道理久之却别商量亦是一事也(荅 潘/子善) 闻令诸生读左氏及诸贤奏疏至于诸经论孟则恐学
者徒务空言而不以告也若果如此则恐未安盖为 (第 42a 页)
今恐亦可渐读正经及三传且当看史工夫未要便
穿凿说褒贬道理久之却别商量亦是一事也(荅 潘/子善) 闻令诸生读左氏及诸贤奏疏至于诸经论孟则恐学
者徒务空言而不以告也若果如此则恐未安盖为 (第 42a 页)
第十一节
苏实问问人于他邦再拜而送之曰古人重此礼遣使
者问人于他邦则主人拜而送之从背脊后拜 潘子
善 因言浙中若纳妇嫁娶盛礼时遣人入传语婚姻
之家亦拜送之至反命则不拜也
问康子馈药拜而受之看此一事见圣 (第 40a 页)
苏实问问人于他邦再拜而送之曰古人重此礼遣使
者问人于他邦则主人拜而送之从背脊后拜 潘子
善 因言浙中若纳妇嫁娶盛礼时遣人入传语婚姻
之家亦拜送之至反命则不拜也
问康子馈药拜而受之看此一事见圣 (第 40a 页)
利欲害其心如饥渴之害口腹也以语则不以饥渴
之害动其心者为切于文义未知果孰是但后说差
不费力耳(荅 潘子善 ○以/上文集二条)
尧舜性之也章
性之是合下如此身之是做到那田地
或问仁人心也若假借为之焉能有 (第 19a 页)
之害动其心者为切于文义未知果孰是但后说差
不费力耳(荅 潘子善 ○以/上文集二条)
尧舜性之也章
性之是合下如此身之是做到那田地
或问仁人心也若假借为之焉能有 (第 19a 页)
出于勉强也允则是信实克则是能(以上语/类三条)
问钦明文思某谓恐当从去声读若只作思虑之思未
见其发挥于事业处曰作去声读为是(答 潘子善/ ○文集)
克明俊德只是明已之德词意不是明俊德之士
任道问尧典以亲九族说者谓上至高祖下至玄孙林
少颖 …… (第 10b 页)
二说如何若以大学之序观之则俊德为己之明德
百姓为民似无可疑者曰俊德当依大学说百姓程
先生以为畿内之民是也(答 潘子善/ ○文集)
羲和即是那四子或云有羲伯和伯共六人未必是
羲和主历象授时而已非是各行其方之事 …… (第 11b 页)
是皋陶之言禹善之而问其详故皋陶复说下句解
此八字之义或云此八字是言皋陶之德谐字下别
有皋陶之言今脱去未知是否姑存之可也(答 潘子/善 ○文)
(集/)
问亦行有九德亦言其人有德曰此亦难晓若且据文
势解之当云亦言其人有德乃言曰载采采 …… (第 39a 页)
夫及诸侯林氏以为卿大夫诸侯用此三德六德之
人未知孰是曰林说恐得之犹孝经说争臣之类盖
曰如是足矣非必以是为限也(答 潘子善/ ○文集)
因其生而第之以其所当处者谓之叙因其叙而与之 …… (第 39b 页)
恶未知如何曰林氏似是明畏言天之所明所畏所
明如明明扬侧陋之明(上明/字)所畏如董之用威威用
六极之意(荅 潘子善/ ○文集) (第 40b 页)
问钦明文思某谓恐当从去声读若只作思虑之思未
见其发挥于事业处曰作去声读为是(答 潘子善/ ○文集)
克明俊德只是明已之德词意不是明俊德之士
任道问尧典以亲九族说者谓上至高祖下至玄孙林
少颖 …… (第 10b 页)
二说如何若以大学之序观之则俊德为己之明德
百姓为民似无可疑者曰俊德当依大学说百姓程
先生以为畿内之民是也(答 潘子善/ ○文集)
羲和即是那四子或云有羲伯和伯共六人未必是
羲和主历象授时而已非是各行其方之事 …… (第 11b 页)
是皋陶之言禹善之而问其详故皋陶复说下句解
此八字之义或云此八字是言皋陶之德谐字下别
有皋陶之言今脱去未知是否姑存之可也(答 潘子/善 ○文)
(集/)
问亦行有九德亦言其人有德曰此亦难晓若且据文
势解之当云亦言其人有德乃言曰载采采 …… (第 39a 页)
夫及诸侯林氏以为卿大夫诸侯用此三德六德之
人未知孰是曰林说恐得之犹孝经说争臣之类盖
曰如是足矣非必以是为限也(答 潘子善/ ○文集)
因其生而第之以其所当处者谓之叙因其叙而与之 …… (第 39b 页)
恶未知如何曰林氏似是明畏言天之所明所畏所
明如明明扬侧陋之明(上明/字)所畏如董之用威威用
六极之意(荅 潘子善/ ○文集) (第 40b 页)
问矧予之德言足听闻据古注云道德善言某窃意言
足听闻自当作一句言吾之德言之足使人听闻彼
安得不忌之未知是否曰是(荅 潘子善/ ○文集) …… (第 1b 页)
太甲
问王惟庸罔念闻诸家皆于庸字绝句窃谓只作一句
读以庸训用如说命中王庸作书以告之庸未知是
否曰六字一句(荅 潘/子善) 问若虞机张诸家皆训虞为度窃谓只作虞人说如何
曰作虞人为是(荅 (第 5a 页)
潘子善 ○以/上文集二条)
并其有邦厥邻乃曰徯我后后来无罚言汤与彼皆有
土诸侯而邻国之人乃以汤为我后而徯其 …… (第 5a 页)
说岂得而不之信耶未知林氏之说如何望折衷曰
便使如今天锡洛书若非天启其心亦无人理会得
两说似不可偏废也(荅 潘子善 ○以/上文集二条)
说洪范看来古人文字也不被人牵强说得出只自恁
地熟读少閒字字都自会著实又云今人只 …… (第 19b 页)
而论其时与不时者有以月而论其时与不时者有
以日而论其时与不时者可更推之(荅 潘/子善) 问洪范中休徵咎徵诸家多以义推说窃以为五者不
出阴阳二端雨寒阴也旸燠风阳也肃谋深沈而属
静阴类也 …… (第 33b 页)
恒雨恒寒应之未知如此看得否曰大槩如此然旧
以雨属木旸属金燠属火寒属水而或者又欲以雨
属水旸属火燠属木寒属金其说孰是可试思之(荅 潘)
(子善
问五福六极曰民之五福人君当向之民之六极人君
当畏之
五福六极曾子固说得极好洪范 …… (第 33b 页)
又多是戒成王未知如何曰此盖因周公以告于王
耳但洛诰之文则有不可晓者其后乃言王在新邑
而其前已屡有问荅之辞矣可试考之(荅 潘子善/ ○文集) …… (第 40a 页)
宅三居之义吕氏以三宅无义民一句桀德惟乃弗
作往任谓当桀之时三宅者曾无义民未知二说孰
长曰吕说是(荅 潘/子善) …… (第 42a 页)
吉士之下吕氏以为诸侯之官未知是否曰谓三官
之副与其属耳(亚谓小司徒之属旅则下士也见周/礼序官○荅 潘子善 ○以上文集二)
(条/)
文王惟克厥宅心人皆以宅心为处心非也即前面所
说三有宅心尔若处心则当云克 …… (第 42b 页)
以国为家虽先君之丧犹以为己私服也五代以来
此礼不讲则始终之际殊草草矣(荅 潘子善/ ○文集)
铢问太保称成王独言毕恊赏罚何也曰只为赏不当
功罚不及罪故事事差错若毕恊赏罚至公至明何
(第 44a 页)
足听闻自当作一句言吾之德言之足使人听闻彼
安得不忌之未知是否曰是(荅 潘子善/ ○文集) …… (第 1b 页)
太甲
问王惟庸罔念闻诸家皆于庸字绝句窃谓只作一句
读以庸训用如说命中王庸作书以告之庸未知是
否曰六字一句(荅 潘/子善) 问若虞机张诸家皆训虞为度窃谓只作虞人说如何
曰作虞人为是(荅 (第 5a 页)
潘子善 ○以/上文集二条)
并其有邦厥邻乃曰徯我后后来无罚言汤与彼皆有
土诸侯而邻国之人乃以汤为我后而徯其 …… (第 5a 页)
说岂得而不之信耶未知林氏之说如何望折衷曰
便使如今天锡洛书若非天启其心亦无人理会得
两说似不可偏废也(荅 潘子善 ○以/上文集二条)
说洪范看来古人文字也不被人牵强说得出只自恁
地熟读少閒字字都自会著实又云今人只 …… (第 19b 页)
而论其时与不时者有以月而论其时与不时者有
以日而论其时与不时者可更推之(荅 潘/子善) 问洪范中休徵咎徵诸家多以义推说窃以为五者不
出阴阳二端雨寒阴也旸燠风阳也肃谋深沈而属
静阴类也 …… (第 33b 页)
恒雨恒寒应之未知如此看得否曰大槩如此然旧
以雨属木旸属金燠属火寒属水而或者又欲以雨
属水旸属火燠属木寒属金其说孰是可试思之(荅 潘)
(子善
问五福六极曰民之五福人君当向之民之六极人君
当畏之
五福六极曾子固说得极好洪范 …… (第 33b 页)
又多是戒成王未知如何曰此盖因周公以告于王
耳但洛诰之文则有不可晓者其后乃言王在新邑
而其前已屡有问荅之辞矣可试考之(荅 潘子善/ ○文集) …… (第 40a 页)
宅三居之义吕氏以三宅无义民一句桀德惟乃弗
作往任谓当桀之时三宅者曾无义民未知二说孰
长曰吕说是(荅 潘/子善) …… (第 42a 页)
吉士之下吕氏以为诸侯之官未知是否曰谓三官
之副与其属耳(亚谓小司徒之属旅则下士也见周/礼序官○荅 潘子善 ○以上文集二)
(条/)
文王惟克厥宅心人皆以宅心为处心非也即前面所
说三有宅心尔若处心则当云克 …… (第 42b 页)
以国为家虽先君之丧犹以为己私服也五代以来
此礼不讲则始终之际殊草草矣(荅 潘子善/ ○文集)
铢问太保称成王独言毕恊赏罚何也曰只为赏不当
功罚不及罪故事事差错若毕恊赏罚至公至明何
(第 44a 页)
其歌者真若洋洋乎如在其上如在其左右又何待
多著言语委曲形容而后足哉妄意如此不知是否
曰此说是(荅 潘子善/ ○文集)
昊天有成命
昊天有成命诗成王不敢康诗传皆断以为成王诵某
问下武言成王之孚如何曰这个 (第 66b 页)
多著言语委曲形容而后足哉妄意如此不知是否
曰此说是(荅 潘子善/ ○文集)
昊天有成命
昊天有成命诗成王不敢康诗传皆断以为成王诵某
问下武言成王之孚如何曰这个 (第 66b 页)
兽也其为不忠不恕孰大于是(张无垢中/庸解辨)
问恕则仁之施爱则仁之用施与用不知如何分曰恕
之所施施其爱耳不恕则虽有爱而不能及人也(荅 潘)
(子/善) 问程子以忠为天道恕为人道莫是谓忠者圣人之在
己与天同运而恕者所以待人之道否曰圣人处巳 (第 29b 页)
问恕则仁之施爱则仁之用施与用不知如何分曰恕
之所施施其爱耳不恕则虽有爱而不能及人也(荅 潘)
(子/善) 问程子以忠为天道恕为人道莫是谓忠者圣人之在
己与天同运而恕者所以待人之道否曰圣人处巳 (第 29b 页)
淮来神宗时河北流故北人盛今却南来故其势亦
衰又曰神宗时行淤田策行得甚力差官去监那个
水也是肥只是未蒙其利先有冲颓庐舍之患 潘子
善 问如何可治河决之患曰汉人之策令两旁不立
城邑不置民居存留些地步与他不与他争放教他 (第 28b 页)
衰又曰神宗时行淤田策行得甚力差官去监那个
水也是肥只是未蒙其利先有冲颓庐舍之患 潘子
善 问如何可治河决之患曰汉人之策令两旁不立
城邑不置民居存留些地步与他不与他争放教他 (第 28b 页)
便是病在这上便更加子细便了今学者亦多来求
病根某向他说头痛灸头脚痛灸脚病在这上只治
这上便了更别讨甚病根也(训 潘子/善时举) 人杰将行请教先生曰平日工夫须是做到极时四边
皆黑无路可入方是有长进处大疑则可大进若是
觉有些长 (第 9a 页)
病根某向他说头痛灸头脚痛灸脚病在这上只治
这上便了更别讨甚病根也(训 潘子/善时举) 人杰将行请教先生曰平日工夫须是做到极时四边
皆黑无路可入方是有长进处大疑则可大进若是
觉有些长 (第 9a 页)