杨与立(字阙夫浦城/人道 从兄)壬子(同刘阙龚/栗谛见)饶录(二十四/)
　郑南升(字文相/潮州人)　　癸丑(所/闻)　饶录(二十五/)
　 欧阳谦之(字晞逊/阙) 　癸丑(所/闻)　饶录(二十六/) (第 27a 页)

　此了方学文此五句又以孝弟为本不孝则不能弟

　不孝而能弟弟亦何用不孝不弟纵行谨言信爱众
　亲仁亦何用(铢/) 欧阳希逊

问行有馀力则以学文学文在后博学于文
　约之以礼文又在先如何曰博学于文也不说道未
　有行有馀力以上许多 (第 28b 页)

　五尺船也去得一丈二丈船也去得若不就源头寻
　得只三五尺船子便只阁在浅处积年过代无缘得
　进(贺孙/)
先生令叔重读江西严时亨 欧阳希逊 问目皆问曾点
　言志一段以为学之与事初非二致学者要须涵养 (第 11a 页)

　　礼百年存凭君挟取传家学青史贤良有后昆绍

　　熙壬子 欧阳希逊

题
　　睢阳五老图初藏毕公孙家绍熙辛亥兵部朱公
　　孙信庵以故宅馀地易归日夕拜瞻祖像盖信庵
　　垂髫 …… (第 68a 页)
　　指论太极图说之非今诗云驷马鲜能容白发万

　　钉终不润黄垆乌靴席帽红尘里幻出睢阳五老
　　图非异论何哉若 欧阳希逊

之诗则有美励之意
　　焉何异之跋以毕高年有以齿不以官之论而讥
　　于钱序其得达尊之道者欤又若黄缨谢如 (第 77a 页)

　理固宜以明理为先也　又书云仕宦只合从选郡
　注拟是家常茶饭今人于堂惯了不觉其非故有志
　之士亦不免俯首其间为人所前却
答 欧阳希逊 孔子只是说个为仁工夫至孟子方解仁
　字之义理　希逊疑明道言性以为水初出无浊或 (第 54a 页)

　如此不背驰否朱子答曰此段说得极有本末学者
　立志要当如此然其用力却有次第已为希逊言之
　矣○按先生答 欧阳希逊 云学者当循下学上达之
　序若一向求曾晰见解未有不流于释老者也○南 (第 33b 页)

　此了方学文此五句又以孝弟为本不孝则不能弟
　不孝而能弟弟亦何用不孝不弟纵行谨言信爱众
　亲仁亦何用 欧阳希逊 问行有馀力则以学文学文在后博学于文
　约之以礼文又在先如何曰博学于文也不说道未 (第 26a 页)

　理昨乍看之亦自晓不得也今添此句读之自合见
　得分明矣帷裳如今之裙是也襞襀即是摺处耳其
　幅自全安得谓近要者有杀缝耶(荅 欧阳希逊 ○/以上文集二条)
　　　第八节
问割不正不食与席不正不坐此是圣人之心纯正故
　日用间才有不正处便与 (第 37a 页)

　点气象又大志趣又别极其所用当不止此也又曰
　曾点虽是如此于用工夫处亦欠细密
先生令叔重读江西严时亨 欧阳希逊 问目皆问曾点
　言志一段以为学之与事初非二致学者要须涵养 (第 16b 页)

　色所系亦自有小大缓急之不同孟子言之详矣无

　可疑也(荅 欧阳希/逊

○文集)
　　　曹交问曰章
孟子道人皆可以为尧舜何曾便道是尧舜更不假脩
　为且如银坑有矿谓矿非银不可 (第 46a 页)

　(以上语/类四条)
不言而喻集注此义近看得似未安恐只是说四体不

　待安排而自然中礼也(答 欧阳希/逊

○文集)
　　　孔子登东山而小鲁章
至之问孔子登东山而小鲁一节曰此一章如诗之有
　此兴比者但比之以他 (第 14b 页)

　气象悽怆使人神思洒淅如汉书云风肃然者宰我
　荅问一章所论鬼神正与中庸相表里今且先看令
　中庸意思分明却看此章便见子细(荅 欧阳/希逊) 问谢氏说致生之故其鬼神致死之故其鬼不神何也 (第 17b 页)

　文正意如此处多若执其方而论则所不可通者不
　但此句而已须知性之原本善而其发亦无不善则
　大传孟子之意初无不同矣(荅 欧阳/希逊) 问人物未生时乃是一阴一阳之谓道而天命之流行
　所谓继之者善便是以上事何故言以上不容说方
　其人物未 (第 25a 页)

　人心是也孔子亦有偏言之者爱人是也又谓孟子
　以世人好杀而言恻隐尤非也孔子虽不以义对仁
　然每以智对仁更宜思之(荅 欧阳/希逊) 遗书论孝弟为仁之夲及仁性也孝弟用也处及博爱
　之谓仁又荅心如榖种之说但看此三段更以前圣 (第 41a 页)

妇人尚专一德无所兼连衣裳不异其色男
子则深衣亦必具衣裳之象也　注裳用当作用裳至
此为读见朱子文集中答 欧阳希逊 书
齐必有明衣布章齐必变食　私笺云洁其口按不但
洁其口而兼欲充其气如玉藻所谓朔食加于日食一 (第 52a 页)

岂有陈平久席门五老绘图千载誉群公诗礼百年存
凭君挟取传家学青史贤良有后昆绍兴壬子 欧阳希
逊 题
睢阳五老图初藏毕公孙家绍熙辛亥兵部朱公孙信
庵以故宅馀地易归日夕拜瞻祖像盖信庵垂髻时以
金兵追逐 …… (第 14a 页)
老图非异论何哉若 欧阳希逊 之诗则有美励之意焉
何异之跋以毕高年有以齿不以官之论而讥于钱序
其得达尊之道者欤又若黄缨谢如晦之观于 (第 22b 页)

　　近思录〈仁〉
　　朱子全书〈仁　仁说　答张钦夫论仁说　答张敬夫　答张钦夫　答吕伯恭　答何叔京　答游诚之　答吕子约　答石子重　答林择之　答王子合　答周舜弼　答吴晦叔　答郑子上　答陈安卿　答杨仲思　答邓卫老　答曾择之　答林德久　答 欧阳希逊　 答或人〉
　　朱子大全集〈答汪子卿　答曹晋叔　答周叔谨〉
学行典第五十五卷
仁部总论一
《易经》《乾 ……，是他工夫到后自有乐处，与贫富贵贱了不相关，自是改他不得仁智、乐寿，亦是工夫到此自然有此效验。
《答 欧阳希逊》
问观孔子言仁，如告颜子以克己复礼所以为仁之机，殆若发露而无馀蕴，至孟子论仁，虽尝指人心而言，然其意使

　　近思录〈教学〉
　　朱子全书〈教人　同安县谕学者　谕诸生　谕诸职事　补试榜谕　与田侍郎　漳州龙岩县学记　答黄直卿　答 欧阳希逊　 答孙季和　答滕德粹　答曹立之　答范伯崇　答林谦之　答林择之　答吕伯恭　与东莱论白鹿书院记　答吕子约　 ……复不厌，日久月深，自然心与理熟有得力处。今人多是躐等，妄作诳误，后生辗转相欺，其实都晓不得也。
《答 欧阳希逊》
所谓徒守纸上语，拟规画圆，摸矩作方，此初学之通病，然尚有不能守纸上之语，虽拟规矩而不能成方圆者，而未

溥。有考工记解。周必大。讲义。　　　　　　　曹叔远。地官遂人。至稿人讲义郑锷。字刚中全解淳熙十年经进 欧阳谦之。 号地山其说闻见集注中。徐筠。有周礼微言直讲李先生集周礼致太平论序。　叙曰昔刘子骏郑康成皆以周礼为周公