人物
时段 至
朝代
“杨至” 相关资源
诗文库11
人物库2
古籍库406

類書類
小說家類
儒家類
醫家類
雜家類
御定佩文韵府 卷三十六之二
(丨丨饰/银钩)枻女(西京赋齐丨丨纵棹歌注丨/丨鼓丨之丨枻楫也 杨至
切)门女(崔骃达旨吴札结/信于丘木展季效)
(贞于/丨丨)丽女(蔡邕赋丨丨盛饰晔如春华/江淹赋遇丨丨 (第 60b 页)
册府元龟 卷七百八十三
周举子协曾祖父 杨至
协孙恂六世一身皆知名举官
终光禄大夫
仇览五子皆有文史才少子元最知名览尝为考城主
簿
陈球历世著名为 (第 3b 页)
御定骈字类编 卷八十
人乃遣晨归郡 又班超传超以丨丨转侧绝域晓譬)
(诸国因其兵众每有攻战辄为先登名又周协传自协/曾祖父 杨至
协孙恂六世丨丨皆知 云 宋书武帝) …… (第 26b 页)
九千岁丨)
(丨当李华三贤论颖士若百鍊之刚不可屈/使 废兴去就丨丨一死间而后见其节)
一体(易知至 至之
可与几也知终终之可与存义也注/处丨丨之极是至也居一卦之尽是终也 书大) (第 31b 页)
太平御览 卷五百十八
魏郡人曾祖杨宣帝时为弘农
太守有子八人皆为二千石魏赵间号万石君
又曰周华字宣光汝南人子协字臣胜自曾祖 杨至
协
孙六代一子皆知名
又曰吴祐字季英陈留人父恢为南海太守祐年十二
随 (第 5a 页)
经济类编 卷五十五
及为军中所逐不失作节度使后镇太原位至宰相 杨
至
诚遣大将遮敇使马求官及为军中所逐朝廷竟不
赦其罪此二人祸福足以观矣德裕复以其言白武宗
武宗曰要当如此 (第 52b 页)
太平广记 卷二百四十四
　　　　韩皋
唐韩皋自中书舍人除御史中丞西省故事阁老改官
词头送以次舍人是时吕渭草敕皋恐问曰仆何故转
皆不告皋劫之曰与君一时左降渭急乃告之皋又欲
诉于改相渭执之夺其靴笏哅哅久之乃止(出国/史补)
　　　　杜佑
唐杨茂卿客游扬州与杜佑书词多捭阖以周公吐握
之事为讽佑讶之时刘禹锡在坐亦使召 杨至
共饮佑 (第 4b 页)
朱子语类 朱子语类 提要
　欧阳谦之(字晞逊/阙)　癸丑(所/闻)　饶录(二十六/)

　游倪(字和之/建宁人)　　癸丑(所/闻)　饶录(二十七/)
　 杨至(字至之/泉州人)
　　癸丑甲寅(所/闻)饶录(二十八/)饶后录(二十五/)
　潘植(字立之/阙)　　癸丑(所/闻)　饶 (第 27b 页)
　欧阳谦之(字晞逊/阙)　癸丑(所/闻)　饶录(二十六/)

　游倪(字和之/建宁人)　　癸丑(所/闻)　饶录(二十七/)
　杨至(字 至之/
泉州人)　　癸丑甲寅(所/闻)饶录(二十八/)饶后录(二十五/)
　潘植(字立之/阙)　　癸丑(所 (第 27b 页)
御纂医宗金鉴 卷十六目录
　　位至数形状相类相反别之各有其法也脉名者
　　如浮沉迟数滑涩诸脉之名是也部位者如浮中
　　沉上下之部位是也至数者如迟三至数六 至之
　　至
数是也形状者如滑流涩滞之形状是也相类
　　者如弦与𦂳滑与动之类是也相反者如浮与沉 (第 39a 页)
御纂医宗金鉴 卷三十四目录
　　心也
浮沉已辨滑涩当明涩为血滞滑为气壅
　(注/)此上六脉为诸脉之提纲以浮沉统诸浮上沉下
　　之部位也以迟数统诸三至六 至之至
数也以滑
　　涩统诸滑流涩滞之形状也脉象虽多然不属部
　　位则属至数不属至数则属形状总不外此六脉
　 (第 54b 页)
御纂朱子全书 卷七
　随事而在处(荅何/叔京)

前书所论大学两条似未然如此则是明德新民其初
　且苟简做一截到止于至善处又子细做一截也知
　 至之至
向来却是误作切 (第 9b 页)
至之
至只合依旧为极 (第 9b 页)
至
　之
至然此至字虽与至善之至皆训极字而用处不
　同至善是自然极 (第 9b 页)
至之
至知至是工夫极 (第 9b 页)
至之
至难
　作一例说也(荅黄直卿○以/上文集二条)
定亦自有浅深如学者思虑凝定亦是定如道理都见
　得彻各 …… (第 9b 页)
　在去为君子不然则崎岖反侧不免为小人之归也
　致知所以先于诚意者如何曰致知者须是知得尽
　尤要亲切寻常只将知 至之至
作尽字说近来看得 (第 26b 页)
　合作切 至之
至知之者切然后贯通得诚意底意思
　如程先生所谓真知者是也
问知至到意诚之间意自不联属须是别识得天理人 (第 27a 页)
御纂朱子全书 卷二十五
　　右第十一章
问形而上下与费而隐如何曰形而上下者就物上说
　费而隐者就道上说
或问圣人不知不能曰至者非极 至之至
盖道无不包
　若尽论之圣人岂能纤悉尽知伊川之说是 (第 9a 页)
御纂朱子全书 卷五十七
　未是理会未得便问又云渠今退去心中却无疑也
　(训郑文/振南升)
至之少精深蜚卿少宽心二病正相反(以下训 杨/至之至)
杨子 (第 24a 页)
杨至之
赵唐卿辞归请教先生曰学不是读书 (第 24a 页)
日知录 卷十七
合格物议
以子弟非之敕遣户部侍郎翰林学士白敏中覆试落
下三人唯放杨严一人(册府元龟知唐书杨严/传又有 杨 至
共五人)大中元
年礼部侍郎魏扶奏臣今年所放进士三十三人其封 (第 16a 页)
近思录集注 卷三
语录中时)
(用之似又借以为极至之义盖亦如这字之误耳真知/谓知之深也泰然从容自在之貌 朱子曰大学知 至)
(之至
旧作尽字说今见得当作切 (第 5a 页)
至之
至知之者切然/后贯通得诚意意如程子所谓真知是也又曰所以未)
(能真知者缘于道理上只就外面理会/得许多 (第 5a 页)
榕坛问业 卷十六
是何物想在前人亦都说过未烦断
壑再下开山
于时刘河间建櫆余玉斧光宸皆新下问刘河间云至
善之至与中庸其 至之至
天载无声臭之至三至字同
源中庸以获上治民归于明善大学称小人为国家虽
有善者亦末如何矣似都浅浅在义利路 (第 8b 页)
近思录集注 卷三
之俗宋人语录中时
用之似又借以为极至之义盖亦如这字之误耳真知谓知之深也泰然从容自在之貌　朱子曰大学知 至
之至
旧作尽字说今见得当作切 (第 5a 页)
至之
至知之者切然后贯通得诚意意如程子所谓真知是也又曰所以未
能真知者缘于道理上只就外面理会得许多却未尝于 (第 5a 页)
丹铅馀录 丹铅续录卷一
　　夫志至焉气次焉故曰持其志无暴其气既曰志至焉
气次焉又曰持其志无暴其气者何也曰志壹则
动气气壹则动志也

　　志之所在气必至焉故曰志至气次至者至到之至
而非极 至之至
次者次舍之次而非次第之次也思 (第 51a 页)
春渚纪闻 卷三
对曰左右与
醇叟何处相期且当约以何日也沈告之故道士叹息
而言曰杨诚奇士奇士左右之违来惜较旬日之迟也 杨至
此月馀一日无疾焚香趺坐与众道士语久之揖
座人曰希孟今当有所适然此行学道未竟更当一来
也语讫长啸而逝正 (第 3b 页)
学斋佔毕 卷三
　　守令以爱民为心
邑令乃字民之官关系攸重鲁论一书吾夫子独丁宁
于为宰为令之戒而他职不与焉实以得百里之地而
君之乃斯民休戚之寄故曰可以寄百里之命然必在
乎为之牧守充圣门之意及圣主之心申饬而劳勉之
且宽恤通情以待之其不我从而厉民者必汰斥之则

民劳可小康矣余尝观朱文公语录所载一事云 杨至
说王十朋詹事守泉州初到任会七邑宰劝酒历告以
爱民之意出一绝以示之曰九重天子爱民深令尹宜
怀恻隐心今日 (第 23b 页)
朱子抄释 卷二
法度不然则为
王莽矣(释既无一民一物不化何消又用周官法度大/抵关睢先而法则次之不然徒善不能以自行) 杨至
说王詹事守泉初到任会七邑宰劝酒历告以爱
民之意出一绝以示之云九重天子爱民深令尹宜怀
恻隐心今日黄堂一 (第 10b 页)