凡神物之在天地间也隐见固有其时而能力而宝
之者岂不以其人哉岐阳之石鼓岱峄之篆刻当昔
时消沉磨灭未尝不偃仆于烟榛霜草之间一旦有
好事者宝之聚之虽或不无残缺而人终不敢以讹
舛乱焉陆放翁云残璋断玦以真为贵岂在多耶顾
不然欤(弨)之于瘗鹤铭也既备列五本于前可以一

览较然矣然释文虽详而本文未显究不能与石鼓
篆刻彪炳天壤吁可惜也原其要归仍以重立原石
为主请试言其次第盖重立之法宜先以仰面一石
侧立一石移置宝墨亭上至仆石虽大固曩所 曾植

者若扶而立之江边斯称极快否则俟冬日水涸时
掘其沙土容身可拓再别磨一石依原位行次效宋
人之补刻重摹而精 (第 28b 页)

阴證宜温者有谓当下者时座师陆葵日先生与 曾植
斋冯琢庵二太史皆取决于余余谓是阳病见阴脉在
治为不治然素禀如此又值酷暑外烁酒炙内炎宜狂
热如焚脉洪数 (第 58a 页)

　贯则一如一气之周乎天地之间万物散殊虽或不

　同而未始离乎气之一曰别又看得甚意思出曰夫
　子之告 曾子直

是见他晓得所以告他曰是也所以
　告曾子时无他只缘他晓得千条万目他人连个千
　条万目尚自晓不得如何识得 (第 9b 页)

　　　　曾子曰可以托六尺之孤章
圣人言语自浑全温厚曾子便恁地刚有孟子气象如
　可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可
　夺等语见得 曾子直 是峻厉(淳/)
问可以托六尺之孤(云云/)不知可见得伊周事否曰伊
　周亦未足道此只说有才志气节如此亦 …… (第 26b 页)
　何处置得去又曰圣人言语自浑全温厚曾子便有
　圭角如士不可以不弘毅如可以托六尺之孤(云云/)
　见得 曾子直 是恁地刚硬孟子气象大抵如此(宇○/淳录)
　(云徐问弘毅是为学工夫久方能如此抑合下便当/如此曰便要弘 (第 35a 页)

　发而皆中节谓之和处(㽦/)
横渠教人道夜间自不合睡只为无可应接他人皆睡

　了已不得不睡他做正蒙时或夜里默坐彻晓他直
　是恁地勇方做得因举曾子任重道远一段曰子思
　 曾子直

恁地方被他打得透(干/)
横渠作正蒙时中夜有得亦须起写了方放下得而睡
　不然放不下无安著处
问正蒙说 (第 2a 页)

　实见昨廖子晦亦说与点及鬼神反覆问难转见支
　离没合杀了圣贤教人无非下学工夫一贯之旨如
　何不便说与 曾子直 待他事事都晓得方说与他子
　贡是多少聪明到后来方与说汝以予为多学而识
　之者与曰然非与曰非也予一以贯 (第 24a 页)

莅止造舟为梁皤皤国老乃父乃兄抑抑皇仪孝友孔
明(辟雍/诗)春日载阳合射辟雍(张东/京赋)讲曲礼于辟雍 (曾植/ 七启)
两学齐列双字如一名延国胄左纳良逸辟雍嵓嵓规
圆矩方阶序牖闼双观四张流水汤汤造舟为梁(学尤/赋 (第 5b 页)

　曾兴宗(字光祖宁都人笃志为巳之学自号唯庵冠婚丧祭一用古礼朱熹尝称之伪学之禁兴)

(学者讳名其师兴宗执礼益勤励志益苦孙原一原郕俱博学工诗)

　曾纮(南丰人家襄阳博学善属文号临汉居士子思号怀岘居士亦能文俱有集行世)
　 曾植(字子直晋江人太学上舍生用孝宗登极恩释褐累迁敕命所删定官司农寺丞轮对言用人)

(之道不当以南北文武二其心又不当以腐儒之故废弃真儒求补外知南剑州) 　曾用虎(字君遇从龙之弟弱冠工于文累举不第以兄任历官兴化军创城堤及起太平废陂民) (第 14a 页)
　曾兴宗(字光祖宁都人笃志为巳之学自号唯庵冠婚丧祭一用古礼朱熹尝称之伪学之禁兴)

(学者讳名其师兴宗执礼益勤励志益苦孙原一原郕俱博学工诗)

　曾纮(南丰人家襄阳博学善属文号临汉居士子思号怀岘居士亦能文俱有集行世)
　曾植(字 子直 晋江人太学上舍生用孝宗登极恩释褐累迁敕命所删定官司农寺丞轮对言用人)

(之道不当以南北文武二其心又 (第 14a 页)

　合睡只为无可应接他人皆睡了己不得不睡他做
　正蒙时或夜里默坐彻晓他直是恁地勇方做得因
　举曾子任重道远一段曰子思 曾子直 恁地方被他 (第 30b 页)

　躁扰状昏愦不知人事时发一二语不了了而
　非谵语也脉微细如欲绝有谓是阴症宜温者
　有谓当下者时座师陆葵曰先生与 曾植 斋冯
　琢庵二太史皆取决于王王谓是阳病见阴脉 (第 18a 页)

　　无思也无为也天下何思何虑易不言思而此独
　　言思思之思之鬼神通之也曾子以鲁得之力行
　　工夫居多而此独取思知止得止勿虑胡获也易
　　曰以思 曾子直 曰思而位之当不当不待观象而
　　已思过半矣盖此章与中庸素位章有别素者因
　　其本然思者尽其当然人之不 (第 40a 页)

　敏以求之非孔子做不得
又曰横渠教人道夜间自不合睡只为无可应接他人
　皆睡了已不得不睡他做正蒙时或夜里默坐彻晓
　他直是恁地勇方做得因举曾子任重道远一段曰
　子思 曾子直 恁地方被他打得透○问程张之门于
　六经多指说道之精微学之要领与夫下手处虽甚
　精切易见然被他开了四至 (第 11a 页)

不必其
治之有立虽极乱大坏绝灭蠹朽之馀而道固常存学
固常明不以身殁而遂𨼆也然余尝疑孔子既以一贯
语 曾子直 唯而止无所问质若素知之者以其告孟敬
子者考之乃有粗细之异贵贱之别未知于一贯之指
果合否曾子又自转为忠 (第 5a 页)

虬龙，苍翠殊异。
《赣县志》：水东山于庚戌年，总镇姚自强倡绅士植松于上。山麓间掘土得碑曰万松亭，是古 曾植 松于此。数年来松色苍茂，民居不灾。
《长宁县志》：后屏山在县署内，有古松十馀株。龙鳞偃盖，清风入树，

　　　曾觌
　　曾伋　　　　　　　曾项
　　曾集　　　　　　　曾恬
　　曾慥　　　　　　　曾怀
　　 曾植　　　　　　　 曾滂
　　曾三聘　　　　　　曾三复
　　曾三英　　　　　　曾丰
　　曾秘　　　　　　　曾兴宗
　　曾 ……家为右丞相。封鲁国公。淳熙初，台官因言事中怀，怀遂求退以观文殿大学士奉祠。未几，复相以疾，请罢卒。 曾植
按《泉州府志》：植字子直，晋江人。太学上舍生。孝宗登极，赐释褐累迁敕令。所删定官司农寺丞会大理丞阙。

　　　　徐楠
　　林应麒　　　　　舒化
　　刘寿峤　　　　　赵世卿
　　周宗武　　　　　严遵试
　　 曾植　　　　　　 蔡时鼎
　　李春熙　　　　　陈易
　　白比珩　　　　　孙化龙
　　贾熙载　　　　　杨梦弼
　　郭时斗 ……役，下县所当罪囚。戴盆无以望天者，则为雪其冤。在任四年，妇孺歌谣盈道路。偶为妒口所中，以大察归籍。 曾植
按《临江府志》：植，字季培，峡江人。少游邹元标之门，入南雍。翰林学士黄道周，以贤才荐，授泉州海防同知

，有祖师殿，祈祷立应。
水东山　于庚戌年，总镇姚自强倡绅士植于上，山麓间掘土得碑，曰：万松亭，是古人 曾植
松于此，数年来，松色苍茂，民居不灾。
屼山　距城东南百里，宋敕封妙高峰，建梵有吴生佛，远近朝拜者甚众

。又云。友于皆挺拔。退之云。岂谓贻厥无基址。又云。为尔惜居诸。后漠史弼传云。陛下隆于友于。不忍遏绝。 曾植 求通亲亲表云。今之否隔。友于同忧。𣈆史赞论。此类尤多。吴氏谩录谓洪驹父云。此歇后语也。韩杜未能去俗

诏以白歌诗。裴旻舞剑张旭草书为三绝　萧颖士字茂挺数称班彪皇甫谧。张华。刘琨。潘尼能尚古而混流俗不自振 曾植 陆机所不逮也。　阎士和字伯均。因榷历世文章而盛推颖士所长以为闻萧氏风者五尺童子。羞称曹陆　李观。字元

过姊饮留钱席下而去每行饮水常投一钱井中风俗通集食不媮而为饱兮衣不苟而为温楚辞亟入廉洁耻于媚而求亲艺文 曾植 九愁赋义分明于霜信行直如弦衰阳源白马篇渴饮坚冰浆饥待零露餐苦寒行箕山许由有高节湘水屈原有清源陈子昂黄