释义全　　　　　释道玠
　　　释楚安　　　　　释梦休
　　　释徽　　　　　　江僧
　　　瑰师　　　　　　 释智俨
　　　薛媛　　　　　　崔徽
#+PROPERTY: JUAN 卷四十八 …… (第 5b 页)
　　　瑰师
瑰师(未详何/时人)唐大相国寺九门下瑰师画梵王帝释及
东廊障日内画法华经二十八品功德变相为一绝(图/)

(画见闻志/)
　　　 释智俨

(第 38b 页)
释智俨(未详何/时人)

唐大相国寺西库北壁有 (第 38b 页)
僧智俨

画三
乘因果入道位次图为一绝(图画见闻志/)
　　　薛媛(一作/瑗)
薛媛濠梁南楚材妻(见书/家传) (第 38b 页)

　智顗顗授灌顶顶授智威智威授惠威惠威授玄朗

　朗授湛然是为四教法性观行之宗隋末顺以法界
　观授 智俨

俨授贤首法藏至清凉大统国师澄观追
　宗其学著华严疏论数百万言圭峰宗密继之而其
　化广被四方是为一念圆 (第 11b 页)

下有瑰师画梵王帝释及东廊障日内画法华经二十
八品功德变相为一绝其十西库北壁有 僧智俨 画三
乘因果入道位次图为一绝也(宋次道东京记亦载相/国寺十绝乃是后来所)
(见事迹此/不具录) (第 8b 页)

政依于阗国传样画
北方毗沙门天王为八绝环师画梵王及东廊障日内
画法华经二十八品功德变相为九绝西库北壁 僧智
俨 画三乘国因果入道位次图为十绝又却引此为十
绝未知是否
余向过江阴见一路中寺舍亭馆题梁往往多错者且 (第 15b 页)

思授天台国师智顗
顗授灌顶顶授智威智威授惠威惠威授玄朗朗授湛
然是为四教法性观行之宗隋末顺以法界观授 智俨
俨授贤首法藏至清凉大统国师澄观追宗其学旨作
华严疏论数百万言圭峰宗密继之而其化广被四方
是为一念圆融 (第 15a 页)

商舶见波中双樯遥漾，高可十馀丈，意其为舟。长年曰：非舟，此海虾乘霁曝双须也。
《眉公笔记》：上海靖安 智俨 师尝食活虾斗许，名虾子禅。
虾部杂录
《说文》：虾从虫，假声。其虫与水母游。
《论衡·别通篇》：涉浅

。顗其说乃大备，顗授灌顶，顶授智威，智威授惠威，惠威授元朗，元朗授湛然是为天台之宗。隋末顺以法界观授 智俨， 俨授贤首，法藏至清凉国统。国师澄观追宗，其学著华严疏论数百万。言圭峰宗密继之，而其化广被是为贤首之宗

十
　　弘智　　　　　　　法琳〈附慧序〉
　　道会　　　　　　　智勤
　　慈藏〈附圆胜〉　　法顺〈附 智俨〉 　　道英　　　　　　　又德
　　智则　　　　　　　通达
　　慧聪　　　　　　　慧因
　　法施　　　 ……。西学经术，虽闻无行戒，检缘搆既重今，则三学备焉。是知通法护法，代有斯人中浊边清于斯验矣。
法顺〈附 智俨〉 按《续高僧传》：法顺，姓杜氏，雍州万年人。禀性柔和，未思沿恶代，辞亲远戍无惮艰辛。十八弃俗出家，事 ……安坐三周，枯骸不散，自终至今，恒有异香流气。尸所学侣等，恐有外侵，乃藏于龛内四众。良晨赴供，弥满弟子 智俨 名贯，至相幼年奉敬雅遵馀度而神用清越。振绩京皋华严，摄论寻常讲说，恒至龛所化导乡川故斯尘不绝矣。
道

品阶文殊维摩是王府友，吴道子装塑。又开元十四年，元宗东封回敕，车政道往于阗国摹写天王样，就寺壁画焉。 僧智俨 募，众画西库北壁三乘入道，位次皆称奇。绝今之殿宇，皆大顺年火灾之后盖造。宋太祖重修，翰林待诏高益笔迹

道心于前矢。大愿言生生世世归命，和尚习学大乘，成就大事。弟子必为檀越，供给资缘湘。乃径趣长安。终南山 智俨 三藏所综习《华严经》，时康藏国师为同学也。所谓知微知章，有伦有要德瓶云。满藏海嬉游，乃议回程传。法开 ……法藏〈附大仪〉
按《宋高僧传》：法藏，字贤首，姓康康居人也。风度奇正。利智绝伦，薄游长安，弥露锋颖寻应名僧义学之选。属奘师译经始预其间。后因笔受證义润文见识不同，而出译场。至天后朝传译首登其数实义难陀赍华严梵夹。至同义净复礼译出新经，又于义净译场，与胜庄大仪證义昔者，燉煌杜顺传，华严法界观与弟子 智俨 讲授此晋。译之本智。俨付藏藏为则天，讲新《华严经》至天帝，网义十重元门。海印三昧门，六相和，合义门，

年七十卒，经五日茶毗于烈焰中身不欹，侧齿根不坏。
虾子和尚〈附羊肠和尚〉
按《松江府志》：虾子和尚名 智俨， 居静安寺。七月十五日，村郭设会，寺僧赴请殆尽，惟俨在寺。有胥村人来寺斋僧，因请同往斋所。船行，见捕虾

门以律公为上首。律之后云峰證公承之，證公之后湘潭俨公承之，星月丽天，珠玑同贯。由其门者为正法焉。公号 智俨 曹氏子。世为柳之右，姓兆。形在孕，母不嗜荤。成童在侣，独不嗜戏。其夙植因厚者欤，生九年乐为僧，父不能

　　　　　　释道玠
　　释楚安　　　　　　释梦休
　　释徽　　　　　　　江僧
　　瑰师　　　　　　　 释智俨
　　薛媛　　　　　　　崔徽
艺术典第七百七十卷
画部名流列传四
唐杜牧
按《唐书·杜牧传》：牧，字牧 ……，未详何时人。唐大相国寺，九门下《瑰师画》梵王帝释，及东廊障日内画法，华经二十八品功德变相为一绝。 释智俨
按《图画见闻志》： 释智俨， 未详何时人。唐大相国寺西库北壁，有 僧智俨 画三乘，《因果入道位次图》为一绝。
薛媛〈一作瑗〉
按《唐诗纪事》：薛媛，濠梁南楚材妻。楚材旅游陈颍

为一绝。其九，门下有瑰师画梵王帝释及东廊障日内，画法华经，二十八品功德变相，为一绝。其十，西库北壁有 僧智俨， 画三乘，因果入道，位次图，为一绝也。
唐安禄山之陷两京也，王维、郑虔、张通皆处贼庭，洎剋复之后，朝廷

姚孙棨妻方氏
按《列朝诗集》：方氏，名维仪，孟式之妹也，嫁姚孙棨。再期而棨夭，乃请大归守志于清芬阁，与娣妇吴令仪以文史代织纴。教其侄以 智俨， 如人师删古今宫闺诗史，主于刊落淫哇区明风烈君子尚其志焉。有《清芬阁集》七卷。
方孔炤妻吴氏
按《列朝

师之神力，何以蠲除。师曰：圣明御宇微恙何忧，但颁大赦圣躬自安。上如言颁赦，疾遂瘳，因赐号曰帝心弟子。 智俨 传其教是为三祖弟子，智冲辞赴五台礼文殊。师授以函曰：若见文殊，当开视之。及至台山深林幽谷，罔不遍历，

，遽投龙江以没，又与照邻无异。张即之《书东禅寺林酒仙》诗：有刻石盖寒山。子之流朱紫阳极赏之，上海靖安 智俨 师尝食活虾斗许，事颇相类，名虾子禅。当时贡师泰、郑元祐、杨元诚、孙大雅、任一初、王原吉，皆有诗，杨维

载上。其僧先到益州。王新后到。见僧愕然。白汗交出。傍人拭汗。当时随手眉须皆堕。肉体坚贞。苏州。灵玄寺 僧智俨。 常诵金刚经。忽于一日奄然坐𣧩。其时寺肉。及遐迩。悉闻异香。复闻音乐。时正当暑。肉身不坏至贞观七年。

额王温装佛并善神吴道子尽文殊维摩。李秀刻障目边思顺造排云间石抱玉画变相。车政道画天王。环师画梵王帝释 僧智俨 造位次图世以此为十绝又有玉阶石鉴李邕书韩干画亦皆绝伦。又据汴州记有田神功李绅真今夫其所塔旁罗汉院有桂 ……国传样画北方毗沙门天王。为八绝。环师画梵王帝释。及东廊障日内画法华经二十八品。功德变相为九绝西库北壁 僧智俨 画三乘国因果入道位次图。为十绝又却引此为十绝何也周草窗先生记楼阁最高而见者相国寺资圣阁朝元宫阁登云楼 ……塔庙崇丽此其极也虽五香紫府太息芳馨千灯赤城永怀照灼人间天上物外异乡曲言也。上坐知隐寺主元琛。都维那上 智俨。 皆妙觉圆常对境亡境弥入后地因如德如合之不离混以相济咸以为他方所至。广法界惟三虚空所至。弘度门惟一况乎