(然有高世之志余将营园其上故作是诗又诗冶城访古迹犹有/谢安墩凭览周地险高标绝人喧王安石丨丨丨诗走马白下门)

(投鞭丨丨丨昔人不可见故物尚或存又谢安墩诗我名公字/偶相同我屋公墩在眼中公去我来墩属我不应墩姓尚随公)阿
姥墩(方舆胜览丨丨丨在临安有裴氏姥晋/初居此墩采众花酝酒贫士则 施与之)

增青墩(南史周文育传徐嗣徽引齐人渡江据芜湖诏徵文育还/都嗣徽乃列舰于丨丨至于七矶以断文育归路及夕文 …… (第 12a 页)
茂州丨丨丨一名)
(鸿濛为陇山之南首又/名沃焦山江水所出也)射堂村(水经注夷水又东径很山县故城/南县 南一

里即清江东注矣南对)
(长杨溪溪水西南潜穴穴在丨丨丨东六七里谷中/有石六清泉溃流三十许步复入穴即长杨 (第 30b 页)

　(丨连天向天横势拔五岳掩赤城杜甫诗恍然坐我丨丨下耳边/已似闻青猿张祜游天台山诗才登招手石肘底笑丨丨陆游诗)

(玉芝来丨丨黄精出云门陈樵越观诗丨丨若邪他日事明朝采/蕺下山梁张翥范宽山水诗忆昔往寻剡中山南明丨丨相萦盘)
裴姥(方舆胜览临安有丨氏丨晋初居/此墩采众花酝酒贫士则 施与之)

增为姆(仪礼姆纚笄宵衣疏七出之中馀六出是无德行不堪教/人故无子出能以妇道教人者以丨丨既教女因从女向 (第 50a 页)

　(既浮丨丨之欢毕卓持螯须尽一生之兴白居易诗丨丨备圣贤/八珍穷水陆王遒诗丨丨松醪一曲歌本图閒放卷天和戴复古)
　(诗朱门金叵罗/丨丨葡萄香)花酝(方舆胜览临安有裴氏姥晋初居何/姥墩采众丨丨酒贫士则 施与之) 家酝(孟/浩)
　(然诗府僚能枉驾丨丨复新开杜甫诗绣衣屡许携丨丨皂盖能/忘折野梅白居易诗丨丨及春熟园 (第 21b 页)

系乾俊等奏请科罪帝曰本来施与寺家之物若自盗
窃法律有文今乃不为私情事缘常住正当 施与之 意
岂合书以罪名若施与而令存乃是劳力寺家殊非本
施之意僧之言告乃是无知更欲科绳深所无谓宜并
释放
十 (第 8b 页)

　　　(及/)　有鸣琴(左思招隐诗岩穴无/结构邱中丨丨丨)　阿姥墩(方舆胜览丨/丨丨在临安)
　　　(有裴氏姥晋初居此墩采/众花酝酒贫者多 施与之)
　( 四字/成对)陵亩各异
　　　再三不同(尔雅释邱疏其体虽一其名则多或近道逢或/因水泽所如则陵亩各异其重 (第 79a 页)

　淩汉章(名云以字行归安人幼业儒遇异人精于明堂针灸秦王聘请治痿疾一投而愈赠诗以)


(饯其行有云寻常药饵何曾效分寸针芒却奏功之句寻召入太医院天下称为神术疏财重)


(义凡所行之处遇有桥梁寺院塌损即坐数日求针馈赀者云集即 施与之

死之日家无馀赀)


(孙瑄字子完得祖真传嘉靖间为太医院吏目)

　淩旦(归安人正德举人任知县子启梧 (第 17b 页)

公墩在眼中公去我来/墩属我不应墩姓尚随公诗话)阿姥墩(临安有裴氏姥晋初居/此墩采众花酝酒贫士)
(则 施与之/ 方舆胜览)惇(厚/也)弴(画/弓)　暾(他昆切日始出九/歌丨将出兮东方)朝暾(晞扶/桑兮)
(丨丨李 …… (第 60a 页)
务/本丨鋉其性则才惠 矣赋韵 戎丨核)
(李详/核)木钻(丨丨石盘未渠透黄云傅先生入焦山老君 与之 丨/丨使穿一石厚五尺 穿此便当得道昼夜钻之积)
(四十七年钻尽石穿/遂得仙丹升天真诰)雕钻(缅怀卧 (第 87a 页)

下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦。兵设而不试，干戈蔽藏而不用。《论菑篇》：天菑之證，祯祥之应，犹 施与之 望报，各以其类及。故好行善者，天助以福，符瑞是也。易曰：自天祐之，吉无不利。好行恶者，天报以祸，妖菑 ……，人知也。神为黄熊，入于羽渊，人何以得知之。使若鲁公牛哀病化为虎，在，故可实也。今鲧远殛于羽山，人不 与之 处，何能知之。且文曰：其神为熊。是死也。死而魂神为黄熊，非人所得知也。人死世谓鬼，鬼象生人之形，见之 ……玉螭虎纽，古者尊卑共之。《月令》曰：固封玺。《春秋左氏传》曰：鲁襄公在楚，季武子使公，冶问玺，书追而 与之。 此诸侯大夫印称玺者也。
幸者，宜幸也。王仲任曰：君子无幸而有不幸，小人有幸而无不幸。《春秋传》曰：民 ……然则辩之言必约以至不烦而谕。疾徐应节不犯礼教，足以相称乐。尽人之辞，善致人之志，使论者各尽得其愿，而 与之 得解，其称也。无其名、其理也，不独显，若此则可谓善辩。《智行篇》：殷有三仁，微子介于石不终日，箕子内 ……：子曰：《春秋》其以天道终乎，故止于获。《麟元经》其以人事终乎，故止于陈亡。于是乎，天人备矣。天人相 与之 际，甚可畏也，故君子备之。
唐张柬之贤良方正策，仲尼之作《春秋》也。法五始之要，正王道之端，显微阐幽

知道哉。
按《青州府志》：处机登州人，金季自栖霞西人关过益都知事。徐君馆之丘相其宅曰：此福地也。徐即 施与之 遂卜筑焉。井卤不堪，饮使弟子咀茶投之即成。甘泉后建为太虚宫，今府学其地也真善知风气者。按《济南府志》 ……传历城西之大庵，后有长春洞遗迹。
义高
按《闽书》：义高俗姓陈，早得道术元太祖召赐金币归。遇贫者悉分 与之， 又精兵机晋王北征，命从行。时方烦暑，王欲试其术，召令降雪。义高斋沐，飞符麾之皂旗，雪纷纷下。后赐归，

以功力不得其死，知伯以贪狠亡其身。天菑之證，祯祥之应，犹 施与之 望报，各以其类及。故好行善者，天助以福，符瑞是也。易曰：自天祐之，吉无不利。好行恶者，天报以祸，妖菑

普照寺南。初，金季有全真道士丘长春自栖霞西入关，过益都知府事徐君馆之，长春相其宅，曰：此福地也。徐即 施与之。 有井卤不食，使弟子诅茶，投之即成甘泉。
山斋　唐建在旧府治中。
归思堂　按宋黄庶为向宗道撰，堂铭当在 ……虚城　在县东六十里。
临原城　在县东，汉封淄川王子始昌为侯。《寰宇记》今不知所在。
李靖读书台　在县 南一 百里。相传李靖微时读书于此，又云：靖从太宗征辽左因于此，阅司马法焉。今有书堂社。
五龙堂　在县北十里 ……闻数十里。
飞云楼　元建
冶官祠　临朐南冶。原《水经注》载之，祀朱虚侯，刘章曰大孝王。
穆陵关　在县 南一 百二十里，古齐关也。详见关隘。
安丘县
弃金坡　又名堆金山，管宁旧居华歆，掷金于此，故名。
郚城　在 ……古城　在牟山北，安丘故城也。
平昌城　在县西南六十里。汉置县属琅琊郡、东汉属北海郡。
渠丘亭　在县城 南一 里，莒人公渠丘所筑，今渠丘驿，即其地也。
防亭　在平昌城西
古长城　一名长城岭，在太平山。《史记》载 ……为牟山县。大业初，复为安丘。
郚亭　在郚城西。《地里风俗记》曰：朱虚县东四十里有郚城亭。
印台　在邑 南一 里许。一名大敦台，上北望正值县厅，故名。其西一丘名小墩。
康王台　在邑西十里。俗传齐康王被逐，夜乘马 ……淇。水经作扶淇。
梁乡县　元魏县名。魏庄帝分胶西立梁乡县。《隋书》：梁乡有琅琊台、始皇碑，梁乡在县城 南一 百二十里。
古城　在今县治城东南门外里许高冈之上。址周约五六里，东北、东南、西南三面城角犹隆然圮而不

资，今减饩大半矣；昔有洒仓开兑无名之费而今可损十之七八矣。且也临船对，兑其权在人，而今握出入之柄、操 施与之 权，不患不公矣。诚若是，而今而后又安得犹然挂筹，犹然称贷而猥以军人为解。昔郑人有善画马者，颜其扁曰卖马。南阳恶少 与之 市马，而画一纸马应，因窘辱伤手而归。妾怪而病之曰：余非不善应敌，独未尝持械耳。夫不咎其马之非真，而恨

国土。行此封印。大神咒处。我当作护。佛言。阿难。若有男子女人等辈。行此神典。当造其形像。以酥油饼果而 施与之。 若人久为邪鬼所病。当行此印咒。又持五榖。洒散诸方。行咒欲半。取少饮食。著一器中。使一人悬。置三道口。 ……是因缘。故生诽谤。有如是人。不应授与。佛语阿难若人信乐。有前四事。不生诽谤。汝当为说。大神咒经。传度 与之。 若有四事生诽谤者。莫授 与之。 令彼前人。获无。量罪。佛说是语竟。阿难唯诺。受天尊教。　佛语阿难。我既说是摩尼罗亶。大神咒经。甚深微

何。答言。求若先王将居士。往到宫中。七日七夜。作倡妓乐。而娱乐之。设种种美膳。金银珍宝。衣服数通。而 施与之。 求若先居士。为王说法。示教利喜。王闻法音。喜踊无量。国中人民。无不获福。王于是后。遂与居士。相将往到 ……。此荣非长保。一报堕地狱。出入生忧恼。世间愚劣人。意谓。当至老。一身既获好。亲友亦欣欣。常见梵释众。 与之 为等邻意业亦滋茂。道心亦日新。万物皆有报。岂不习精勤。遂为贼所得。剥夺失珍宝。奉法莫进退。如是致不好

起居。父母亦复欢喜踊跃。语那舍言。我于汝行后。为汝设福。沙门婆罗门。国中孤老。贫穷乞者。以汝财物。悉 施与之。 儿闻设福布施贫乏。心大欢喜。又语儿言。我亦复请诸沙门设福始竟。今日家中。草秽狼籍。犹未扫除。儿见狼籍

。即施勿悭惜。菩萨所贪惜物。若有乞人。急从求索。汝以此物。施与我者。速得成佛。菩萨即时。应自劝喻。而 施与之。 如是思惟。若我今者。不舍此物。此物必当远离于我。设至死时。不随我去。此物则是。远离之相。今为阿耨多罗