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人驰四乘之传因巴蜀丨丨以赂西)
(南/夷)伏物(史记五帝纪申命和叔居北方曰幽都使在丨丨注/使和叔察北 方藏 丨之丨谓人畜积聚等冬皆藏伏)致物
(史记武帝纪少君言于上曰祠灶则丨丨致物/而丹砂可化为黄金成以为饮食 (第 21a 页)
(南/夷)伏物(史记五帝纪申命和叔居北方曰幽都使在丨丨注/使和叔察北 方藏 丨之丨谓人畜积聚等冬皆藏伏)致物
(史记武帝纪少君言于上曰祠灶则丨丨致物/而丹砂可化为黄金成以为饮食 (第 21a 页)
堂莫不羡其风采
赵岐字邠卿辞司空掾后为大将军梁冀所辟为陈损
益求贤之策冀不纳举理剧为皮氏长避仇逃难四 方
藏 北海孙嵩家复壁中后因赦出三府闻之同时并辟
九年乃应司徒胡广之命
卢植涿郡人为尚书免官隐于上谷不交人事 (第 10a 页)
赵岐字邠卿辞司空掾后为大将军梁冀所辟为陈损
益求贤之策冀不纳举理剧为皮氏长避仇逃难四 方
藏 北海孙嵩家复壁中后因赦出三府闻之同时并辟
九年乃应司徒胡广之命
卢植涿郡人为尚书免官隐于上谷不交人事 (第 10a 页)
星昴以正仲冬厥民隩鸟兽氄毛 又曰冬祁寒小民
亦惟曰怨咨 尚书大传曰北方者物之伏方也何以
谓之冬冬中也物 方藏 于中也故曰北方冬也 又曰
阳盛则吁舒万物而养之于外阴盛则呼吸万物而藏
之于内故曰呼吸者阴阳之交接 (第 1b 页)
亦惟曰怨咨 尚书大传曰北方者物之伏方也何以
谓之冬冬中也物 方藏 于中也故曰北方冬也 又曰
阳盛则吁舒万物而养之于外阴盛则呼吸万物而藏
之于内故曰呼吸者阴阳之交接 (第 1b 页)
冬
上天冬终也万物所以终成也冬曰上天其气上腾与
地绝也故月令曰天气上腾地气下降(释/名)
玄英冬为玄英亦曰安宁(尔/雅)
颛顼执权汉书魏相奏曰北方之神颛顼乘坎执权司
冬月令冬月其日壬癸其帝颛顼其神玄冥汉郊祀歌
玄冥陵阴蛰虫盖藏淮南子冬为权权者所以权万物
也权正不失万物乃藏
闭藏冬三月此谓闭藏水冰地折无扰乎阳(素/问)
日行北陆日行北陆谓之冬(后律/历志)日东行北方黑道曰
北陆(易通/统图)
斗柄指北斗柄指北天下皆冬(鹖冠/子)
呼吸北方者何也伏方也伏方者万物之方伏也伏方
何以谓之冬冬者中也中也者物 方藏 于中也故曰北
方冬也阳盛则吁茶万物而养之外也阴盛则呼吸万
物而藏之内也故曰呼吸者阴阳之交接万物之始终 (第 65a 页)
上天冬终也万物所以终成也冬曰上天其气上腾与
地绝也故月令曰天气上腾地气下降(释/名)
玄英冬为玄英亦曰安宁(尔/雅)
颛顼执权汉书魏相奏曰北方之神颛顼乘坎执权司
冬月令冬月其日壬癸其帝颛顼其神玄冥汉郊祀歌
玄冥陵阴蛰虫盖藏淮南子冬为权权者所以权万物
也权正不失万物乃藏
闭藏冬三月此谓闭藏水冰地折无扰乎阳(素/问)
日行北陆日行北陆谓之冬(后律/历志)日东行北方黑道曰
北陆(易通/统图)
斗柄指北斗柄指北天下皆冬(鹖冠/子)
呼吸北方者何也伏方也伏方者万物之方伏也伏方
何以谓之冬冬者中也中也者物 方藏 于中也故曰北
方冬也阳盛则吁茶万物而养之外也阴盛则呼吸万
物而藏之内也故曰呼吸者阴阳之交接万物之始终 (第 65a 页)
不绝者半日忽若有人云止止殷收泪视地有堇生焉
因得斛馀以供母 ─增─唐书五行志─长庆二年冬少雪
水不冰冻草木萌荑如正月 ─管子─北方曰月其时曰
冬其气曰寒其德淳起温怒周密断刑致罚以符阴气
大寒乃至五榖乃熟此谓月德 ─韩非子─周公曰冬日
之闭冻也不固则春夏之长草木也不茂 ─原─鹖冠子
斗柄指北而天下皆冬 ─吕氏春秋─冬之德寒寒不信
其地不成刚地不成刚则冻闭不固 ─增─淮南子─冬伐
薪蒸─注─大曰薪小曰蒸─尚书大传─北方伏方也万物
之方伏也冬中也物 方藏 于中也阳盛则吁荼万物而
养之外阴盛则呼吸万物而藏之内故曰呼吸者阴阳
之交接万物之始终 ─新论─冬木可 (第 2b 页)
因得斛馀以供母 ─增─唐书五行志─长庆二年冬少雪
水不冰冻草木萌荑如正月 ─管子─北方曰月其时曰
冬其气曰寒其德淳起温怒周密断刑致罚以符阴气
大寒乃至五榖乃熟此谓月德 ─韩非子─周公曰冬日
之闭冻也不固则春夏之长草木也不茂 ─原─鹖冠子
斗柄指北而天下皆冬 ─吕氏春秋─冬之德寒寒不信
其地不成刚地不成刚则冻闭不固 ─增─淮南子─冬伐
薪蒸─注─大曰薪小曰蒸─尚书大传─北方伏方也万物
之方伏也冬中也物 方藏 于中也阳盛则吁荼万物而
养之外阴盛则呼吸万物而藏之内故曰呼吸者阴阳
之交接万物之始终 ─新论─冬木可 (第 2b 页)
(著片时去那里静坐收这心不专一则不能直遂/不翕聚则不能发散但看天地之间冬间才温燠)
(阳气发泄得尽了来岁生物必不十分畅茂也多/有疫疠之气若是凝肃藏闭大寒极冻 方藏 得许)
(多气一发出便自充塞万物自是个个长茂人亦/如此孟子言夜气亦是如此日间固不可不存若)
(第 57a 页)
(阳气发泄得尽了来岁生物必不十分畅茂也多/有疫疠之气若是凝肃藏闭大寒极冻 方藏 得许)
(多气一发出便自充塞万物自是个个长茂人亦/如此孟子言夜气亦是如此日间固不可不存若)
(第 57a 页)
蒲萄梗之为木通邪
杬去水草也又为木名 尔雅曰杬鱼毒郭景纯曰大
木生南方皮厚汁赤堪藏卵果此说误矣其生南 方藏
卵果者自别一杬木乃左思吴都赋所云绵杬杶栌者
耳非毒鱼之杬也杬名去水又名杜杬根名蜀桑今以
芫字别
橐吾 (第 24a 页)
杬去水草也又为木名 尔雅曰杬鱼毒郭景纯曰大
木生南方皮厚汁赤堪藏卵果此说误矣其生南 方藏
卵果者自别一杬木乃左思吴都赋所云绵杬杶栌者
耳非毒鱼之杬也杬名去水又名杜杬根名蜀桑今以
芫字别
橐吾 (第 24a 页)
石膏得同煎试欲成珠却入蜡同煎片时用生布滤
过瓦器收藏用油单摊之损伤傅疮口自然肉不痛
速愈
止血收疮口 方藏 血用此疮大者以灯心蘸入孔中
白胶香 老松皮 白芷 龙骨 血竭(各一/两)
右为末傅之
又方 (第 31a 页)
过瓦器收藏用油单摊之损伤傅疮口自然肉不痛
速愈
止血收疮口 方藏 血用此疮大者以灯心蘸入孔中
白胶香 老松皮 白芷 龙骨 血竭(各一/两)
右为末傅之
又方 (第 31a 页)
蓧蒉门
蓧蒉皆古盛榖器也论语谓荷蒉荷蓧今以名篇遵古
制也由是类而书之然榖物别(入/声)精粗之异等故器用
随细大之有差方俗称呼分彼此之名室家用舍备盈
虚之数既贮储之多便复簸蹂之同资今总收录庶不
乏用云
蓧(徒吊/切)字从草从条取其象也即今之盛榖种器语曰
遇丈人以杖荷蓧盖蓧器之小者可杖荷之既农隐所
用必为盛榖器也包氏曰蓧竹器考其字体非从竹若
谓竹器非也说文曰耘器稽之书传钱镈锄耨皆刃为
之谓蓧为耘器亦非也当与蒉同类皆盛榖器但有大
小之差故因辩之以袪世惑(南方盛稻种用箪以竹为/之北 方藏 粟种用篓多以)
(草木之条编之蓧盖是此类一案蓧蒉皆/盛榖器故并作一诗系在蒉 条之下) (第 14a 页)
蓧蒉皆古盛榖器也论语谓荷蒉荷蓧今以名篇遵古
制也由是类而书之然榖物别(入/声)精粗之异等故器用
随细大之有差方俗称呼分彼此之名室家用舍备盈
虚之数既贮储之多便复簸蹂之同资今总收录庶不
乏用云
蓧(徒吊/切)字从草从条取其象也即今之盛榖种器语曰
遇丈人以杖荷蓧盖蓧器之小者可杖荷之既农隐所
用必为盛榖器也包氏曰蓧竹器考其字体非从竹若
谓竹器非也说文曰耘器稽之书传钱镈锄耨皆刃为
之谓蓧为耘器亦非也当与蒉同类皆盛榖器但有大
小之差故因辩之以袪世惑(南方盛稻种用箪以竹为/之北 方藏 粟种用篓多以)
(草木之条编之蓧盖是此类一案蓧蒉皆/盛榖器故并作一诗系在蒉 条之下) (第 14a 页)
松年临李伯时西园雅集图位
置颇不同无文潜端叔无已无咎四人器物亦小异(茅/元)
(仪西峰/淡话)
嵇职 方藏 刘松年西园雅集图景物悉仿龙眠居士居
士图高不满八寸长不满六尺松年则高一尺五寸长
丈馀人物服色形容坐立 (第 12b 页)
置颇不同无文潜端叔无已无咎四人器物亦小异(茅/元)
(仪西峰/淡话)
嵇职 方藏 刘松年西园雅集图景物悉仿龙眠居士居
士图高不满八寸长不满六尺松年则高一尺五寸长
丈馀人物服色形容坐立 (第 12b 页)
太乙香
香为冷谦真人所制制甚虔甚严择日炼香按向和剂
配天合地四气五行各有所属鸡犬妇女不经闻见厥
功甚大焚之助清气益神明万善攸归百邪远遁盖道
成翊升举秘妙匪寻常焚爇具也其 方藏 金陵一家前
有真人自序后有罗文恭洪先跋余屡虔求秘不肯出 (第 13a 页)
香为冷谦真人所制制甚虔甚严择日炼香按向和剂
配天合地四气五行各有所属鸡犬妇女不经闻见厥
功甚大焚之助清气益神明万善攸归百邪远遁盖道
成翊升举秘妙匪寻常焚爇具也其 方藏 金陵一家前
有真人自序后有罗文恭洪先跋余屡虔求秘不肯出 (第 13a 页)
财货源流(玉天地之精也有山玄文者有水苍文者/有白如截肪者有赤如鸡冠者有黑若纯)
(漆者有黄譬蒸栗者色各有不同焉生于山而木润/产于水而流 方藏 于埃也而文采露于外自然之美)
(莫容掩者如此然君子所贵乎玉者非宝其物德其/物也温润而泽仁也缜密以栗 (第 1a 页)
(漆者有黄譬蒸栗者色各有不同焉生于山而木润/产于水而流 方藏 于埃也而文采露于外自然之美)
(莫容掩者如此然君子所贵乎玉者非宝其物德其/物也温润而泽仁也缜密以栗 (第 1a 页)
《蓧图说》
蓧,《许慎说文》曰:耘器也。或曰盛谷种器,南方盛稻种用簟,以竹为之。北 方藏 粟种篓多,以草木之条编之,蓧盖是此类。
臂篝
蓧,《许慎说文》曰:耘器也。或曰盛谷种器,南方盛稻种用簟,以竹为之。北 方藏 粟种篓多,以草木之条编之,蓧盖是此类。
臂篝
。乾以戌水亥金为相,是金犹未复,而水方在往也。艮以寅水丑土为相,二气犹未藏也。巽以辰水巳木为相,是水 方藏,
而木犹未藏也。坤以未土申水为相,二气方在往也。此阳维之未复,阴维之未藏也。然其间未坤申庚为始生之气,