张圣者
福州张圣者本水西双峰下居民入山采薪逢两人对
弈于磐石上与之坐使食笋张不能尽遂谢去即日弃
家卖卜未尝买钱布卦而人祸福死生随口辄应自称

曰 张锄柄

绍兴中张魏公镇闽母冀夫人多以度牒付
东禅寺使择其徒披剃长老梦黑龙蟠踞寺外旦而觇
之张也问之曰欲为僧乎 (第 11a 页)
曰固所愿于是落发名 圆觉

尝以双拳纳口中每笑时几至于剧素不识字而时时
赋诗见交游间过举必尽言讽劝郡士林东有才无行
尝批张头曰 (第 11a 页)
圆觉

头生角张应声曰林东不过冬及期
东以罪编吏役而行游建安放言忤转运副使马子约
纯马擒赴狱桎梏捶掠而肌肤无 (第 11a 页)

　　陈毡头
绍兴中福州有丐者陈毡头不知何许人衣裳垢涴不
与人接语形容尤极秽浊然未尝梳发而头无虮虱未
尝澡浴而身不臭每处于安泰桥之西偏以破席自蔽
仅能容膝口中常吐一物于掌莹白正圆玩弄不已或
为人所窥则笑而复吞之盖内丹也若坐若卧动经月
馀不出乞食蓦然一出则奔走不少驻 张圆觉 颇识其
异遗之诗曰释氏三十金世界道家十二玉楼台不知 (第 3b 页)

　游宦纪闻卷四
　　　　　　　　　　　　宋　张世南　撰
永福下乡有农家子姓张以采薪鬻锄柄为业乡人目
　为 张锄柄 状貌丑怪口能容拳一日入山遇仙人对
　奕投之以桃苦不可食张心知为仙冀有所遇忍苦
　啖咽且及半若将螫舌遂 (第 1a 页)

死关，寿五十八腊四十三。
张圣者
按《游宦纪闻》：永福下乡有农家子，姓张。以采薪鬻锄柄为业。乡人目为 张锄柄， 状貌丑怪，口能容拳。一日入山遇仙人对奕。投之以桃，苦不可食。张心知为仙，冀有所遇。忍苦啖咽且及半，若 ……了宣
按《明高僧传》：明州宝林寺了宣，四明人，肄业于宝林。因慕南湖之盛，投之精究三观十乘之。旨阅大藏。教无不知，其大义修法，华忏法，二十七年与释善荣为同，志相善。凡所修进，必偕荣，尝《金书法》、《华楞严》、《净名》、 《圆觉》 等经，宣亦为助或遇西资会，则施人手画，水墨观音像。二人结誓往生，每说法，则谆谆劝人。皆求生安养，从之 ……独存。后坐逝，弟子分瘗，爪发皆丛生舍利。
净悟
按《温州府志》：净悟，乐清李氏子，字机先。依雁山飞泉 圆觉， 具戒，初谒定庵，统学教观。既而，闻林庵居寿昌，笃于讲说。遂往依之，忽有契会、宗门，疑难迎刃而解。吴越 ……来。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡，非圣耶。却向毗卢顶上别。有行处，泰和五年，于临洮大势寺结《夏阐 圆觉 经》谓众曰：此席将半吾当行矣。五月十二日晚，小参为众谈第一义，晨兴呼侍僧曰：我病觅药去。侍僧将出门，

，先兄之所目睹但不知，沙随先生昔所见，有似此人否。
永福下乡有农家子姓张，以采薪鬻锄柄为业，乡人目为 张锄柄 状，貌丑怪口能容拳。
《挥麈馀话》：王况，字子亨。本士人，为南京宋毅叔婿。毅叔既以医名擅南北，况初传

大雨，三日乃止。鹭群悉空濯濯如新。
《游宦纪闻》：永福下乡有农家子，姓张，以采薪鬻锄柄，为业乡人目为 张锄柄。 状貌丑怪，口能容拳。一日入山，遇仙人对奕，投之以桃，苦不可食。张心知为仙，冀有所遇，忍苦啖咽。且及半