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御定佩文韵府 卷十三之四
(传灯录释迦牟尼佛初生一手指天一手指地/周行七步目顾四方曰天上天下唯吾丨丨) 严尊(史记李斯传/天下安则主)
(丨丨五代史崔棁传维翰乘贵丨丨而/语简叶颙诗大山丨而丨小山婉而秀)
身尊(史记李斯传故明主/能外此三者而独操)
(主术以制听从之臣而修其明法故丨丨而势重也汉书贡禹传/家 (第 56a 页)
御定佩文韵府 卷二十三之三
珠实龙山种丨丨)峚荣(见上亦作密/任昉花雪诗)
(山径陋丨丨/骚人贬琼树)道荣(管子公亦固情谨声以 严尊
生此谓丨之丨)山荣(管子伯高对黄帝/曰上有丹砂者下)
(有黄金上有慈石者下有铜金上有陵石者下有铅锡赤 (第 4b 页)
御定佩文韵府 卷一百之五
传/丨丨棕屩每垂)
(钓不设饵志/不在鱼也)均席(唐书刘文静传唐公践天子位多引贵臣共榻/文静諌曰帝坐 严尊
屈与臣子丨丨此王导所)
(谓太阳俯/同万物也)蓬席(唐书隐逸传陆龟蒙不乘马升舟设丨丨赍/束书茶灶笔床 (第 12a 页)
册府元龟 卷七百八十七

汉严尊
字君平蜀人卜筮于成都市以为卜筮者贱业
而可以惠人有邪恶非正之问则依蓍龟为言利害与
人子言依于孝与人弟 (第 3a 页)
册府元龟 卷八百九
恬静不求进宦号曰安丘丈人
成帝闻欲见之望之辟不肯见为巫医于人间也
谷口郑子真蜀严君平(地理志谓君平为 严尊
三辅决/录云子真名朴君平名遵则君)
(平子真皆/其字也)皆修身自保非其服弗服非其食弗食大将 (第 4b 页)
册府元龟 卷八百八十八
用之也厚矣其畏恶 严尊
秦也明矣今王之使人入魏
而不用王之使人入魏无益也若用魏必舍所爱习而
用所恶此魏王之所不安也夫舍万乘之 (第 14b 页)
御定骈字类编 卷二
戴角出距之兽于是鸷矣)
天辰(欧阳脩丨丨诗天形如车轮昼夜常不息三辰随/出没曾不差分刻北辰居其所帝座 严尊
极 又)
(丨丨主下土/万物由生殖)
天一(易系辞丨丨地二天三地四天五地六天七地八/天九地十朱子注 (第 10b 页)
六艺之一录 卷二百六十一
广川跋语耳邬融问拨镫于怀素素曰如并乘镫
不相犯其实□从□音拨登犹言拨顿也何必凿解广
川曰后世论书法太 严尊
逸少太过如谓黄庭清浊字
三点为埶上劲侧中偃下潜挫而趯锋乐毅论㷼字谓 (第 4b 页)
六艺之一录 卷二百七十九
　　书法要得自然其于规矩权衡各有成法不可遁也至
于骏发陵厉自取气决则纵释法度随机制宜不可一
定若一切束于法者非书也世称王逸少为书祖观其
遗文可以得之每为一画则三过笔至波势则偃笔从
字有同处创为别体若其垂露悬针锤石钗股诸体备

有至于神明焕发绝尘掣影则不谋自合此其贵也后
世论书法太 严尊
逸少太过如谓黄庭清浊字三点为
势上劲侧中偃下潜挫而趯锋乐毅论燕字谓之联飞
左揭右入告誓文客字一飞三动 (第 7b 页)
经济类编 卷六十七
其交臣恐魏交之益疑也将以
塞赵也臣又恐其赵之益劲也夫魏王之爱习魏信也
甚矣其智能而任用之也厚矣其畏恶 严尊
秦也明矣
今王之使人入魏而不用则王之使人入魏无益也若
用魏必舍所爱习而用所畏恶此魏王之所不安也夫
舍 (第 19b 页)
经济类编 卷七十一
下
乱者未之闻也故曰王道约而易操也唯明主为能行
之若此则谓督责之诚则臣无邪臣无邪则天下安天
下安则主 严尊
主 (第 16b 页)
严尊
则督责必督责必则所求得所
求得则国家富国家富则君乐丰故督责之术设则所
欲无不得矣群臣百姓救过不给何变 (第 16b 页)
经济类编 卷一百
　杂言(三则/)
管仲戒章　管仲复于桓公曰无翼而飞者声也无根
而固者情也无方而富者生也公亦固情谨声以 严尊
生此谓道之荣任之重者莫如身涂之畏者莫如口期 (第 1a 页)
御定佩文斋书画谱 御定佩文斋书画谱 卷六目录
字有同处刱为别体若其垂露悬针锤石钗股诸体备
有至于神明焕发绝尘掣影则不谋自合此其贵也后
世论书法太 严尊
逸少太过如谓黄庭清浊字三点为
势上劲侧中偃下潜挫而趯锋乐毅论燕字谓之联飞
左揭右入告誓文客字一飞三动 (第 42b 页)
书画汇考 卷二
　　　董逌论唐经生字

书法要得自然其于规矩权衡各法有成不可遁也至
于骏发陵厉自取气决则纵释法度随机制宜不守一
定若一切束于法者非书也世称王逸少为书祖观其
遗文可以得之每为一画则三过笔至波势则偃笔从
字字有同处创为别体若其垂露悬针锤石钗股诸体
备有至于神明焕发绝尘掣影则不谋自合此其贵也
后世论书法太 严尊
逸少太过如谓黄庭清浊字三点
为势上劲侧中偃下潜挫而趯锋乐毅论燕字谓之联 (第 17b 页)
书画汇考 卷二十一
　　送张吴县之官嘉定分题诗
吴以水为国独吴县则皆山山崒起于洞庭烟浪之间
者其多至七十二峰先是子胥未入吴吴犹宫于灵岩
更今二千年故宫陈迹尚多存者登临探讨感念今昔
未尝不令人恻怆兴怀也吴县尹张君德常以金坛文

献故家蚤以才器知名江表奉其 严尊
避地吴下未几
徒步起家为吴县丞县遭邻境烧劫杀掳君虽丞其所
以惜民者逾于尹声蜚实章遄升县尹使为尹承平时 (第 53a 页)
犹斤斤不易况军旅残破之后乎德常 严尊
老(阙/)白首
移其孝以为政于一邑其惠及民者真所谓息黥而补
劓生死而骨肉无愧于古之人于是民气稍稍复完 (第 53a 页)
黄氏日抄 卷二十一
　学之为王者事(横渠/晦庵)

凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬
学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也
当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面所
以尊师也
　 严尊
敬也尸祭主代神者也诏告也○虽天子不敢
　臣其师(补/)
善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功 (第 10b 页)
白孔六帖 卷十四
贵臣共榻(刘文静唐公践/天子位擢纳言)
(时多引贵臣共榻文静谏曰今率土莫不臣而延见群/下言尚称名帝座 严尊
屈与臣下均席此王𨗳所谓太) (第 20a 页)
万姓统谱 卷六十八
　(阴)
(汉)严安(临淄人武帝朝以故丞相史上书言周失之弱秦失之强上召见谓曰公安在何相见之晚也)

(拜郎中后为骑马令)

　 严尊(闽中人为长安令治政严明迁扬州刺史后当迁吏民遮道止之凡三迁辄不得行)

(第 1a 页)
喻林 卷七十三
公亦固情谨声以 严尊
生此谓道之荣(管子/戒)
春秋冬夏天之时也山陵川谷地之枝也喜怒取予人
之谋也(管子/内业)
羿古之善 (第 10b 页)
西山读书记 卷二十一
　郑氏曰师善则善

记曰三王四代惟其师此之谓乎
　四代虞夏殷周
凡学之道严师为难
　 严尊
敬也
师严然后道尊道尊然后民知敬学
记问之学不足以为人师
　郑氏曰记问谓豫诵杂难杂说至讲时为学者论之 (第 3a 页)