之讳辩谓武帝名彻
不闻又讳车辙之辙今史记天官书谓车通此非讳车
辙之辙乎谓马迁史记不言谈今李斯传言宦者 韩谈
滑稽传谈言微中此非史记言谈乎又谓汉书无庄字
今爰盎传上益庄郑当时传郑庄千里不赍粮兹非汉
书言庄乎汉书 (第 34a 页)

　如此仆又观韩退之讳辨谓武帝名彻不闻又讳车
　辙之辙今史记天官书谓车通此非讳车辙之辙乎
　前辈谓马迁史记不言谈今李斯传言宦者 韩谈 此
　非史记言谈乎又谓汉书无庄字今爰盎传上益庄
　郑当时传郑庄千里不赍粮兹非汉书言庄乎汉书 (第 9a 页)

鲁公父名会故避之者以勘会为勘当蔡京父名准改
平准务为平货务此皆士大夫自避家讳也　史记李
斯传言宦者 韩谈 则谈字不能尽避汉书爰盎传有上
益庄之文郑当时传有郑庄千里不赍粮之类此不能
尽避也　范晔为太子詹事以父 (第 8a 页)

避之者，以勘会为勘，当蔡京父名准，改平准务为平货务，此皆士大夫自避家讳也。
《史记·李斯传》：言宦者 韩谈 则谈字不能尽避，《汉书·爰盎传》有上益庄之文郑，当时传有郑庄千里不赍粮之类，此不能尽避也。
范晔为太

数人在《佞倖篇》。如此是绝人为善之路也。且巷伯之辞，著于风雅勃鞮之忠，载于春秋。缪贤之贤，能荐相如。 韩谈 之勇，能刃赵高，西都则张泽安刘之功，参乎平勃，东京则栾巴按节之义，间乎陈窦，历世班班皆有其人。惜乎史

莫从；上殿，殿欲坏者三。高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，绶之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与 宦官韩谈 及其子谋杀高。高上谒，请病，因召入，令 韩谈 刺杀之，夷其三族。
汉
中行说
按《史记·匈奴传》：孝文皇帝遣宗室女公主为单于阏氏，使宦者燕人中行说

不闻。又讳车辙之辙，今《史记》天官书谓车通，此非讳车辙之辙乎前辈谓马迁《史记》不言谈，今李斯传言宦者 韩谈， 此非史记言谈乎。又谓《汉书》无庄字今爰盎传上益庄，郑当时传郑庄千里不赍粮兹非《汉书》言庄乎。《汉书》