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 周孚先(字伯忱晋陵人与弟恭先俱从程颐学颐尝谓孚先兄弟气质清明可以入道其后俱由)

(乡荐入太学孚先调四明盐场改建德尉不就后丏祠恭先终坑冶官)

 周永清(渭州钤辖训兵以李靖法蔡挺嘉其整图上之诏推于诸道又知德顺军)
  周恭先(字伯温初见伊川先生先生曰从事觉有所得否学者要自得孚先问如何可以自得曰)

(第 16a 页)
 周孚先(字伯忱晋陵人与弟恭先俱从程颐学颐尝谓孚先兄弟气质清明可以入道其后俱由)

(乡荐入太学孚先调四明盐场改建德尉不就后丏祠恭先终坑冶官)

 周永清(渭州钤辖训兵以李靖法蔡挺嘉其整图上之诏推于诸道又知德顺军)
 周恭先(字 伯温
初见伊川先生先生曰从事觉有所得否学者要自得孚先问如何可以自得曰) (第 16a 页)
   所藏项氏子京田畴耕耨诸印引首有天籁阁
   项叔子宫保世家三印又半印存子孙二字又
   半印不可识拖尾有 周伯温
篆书读易堂三大 …… (第 84b 页)
   语深得乾造坤化之奥世每以能书称襄阳而其
   学识乃如此岂知米公者哉苏君昌龄请篆读
   易堂三字以补其阙用镇山门遂书于左方鄱
   阳 周伯温
识后二百六十一年当大元至正十
   五年三月朔旦也前有槜李项子京家珍藏二
   印又子京父印西畴耕耦 (第 85a 页)
  一先(□□同用/)
(苏前切说文□前进也从人之记有开必丨诗不自/我丨语三者何丨书祗台德丨○丨为之容详容)身先
(以丨□物/□江统傅)天下先(示朴为丨/丨丨汉文)著鞭先(成佛莫教灵运后丨丨/常恐祖生丨坡详鞭)
争先(景星凤凰争先/丨之为快李渤)酌谁先(丨则/丨孟) 争一先(一先争到/今言棋)得月先

(近水楼台/先丨丨) 周恭先(作丨丨丨书恭/敬后世推先)
闻道先(生乎吾前其丨丨/也固丨乎吾韩文)
谁先(与君同甲子寿/丨合丨丨详宇)太极先(道在丨丨/之先 (第 1b 页)
原山人隐之王孙刋本会要第
十卷为隐之所续明代善书人名款识雕版最精末有
张天雨赵松雪杨伯岩周公谨柯丹邱 周伯温
丰南禺
鉴定题跋盖从古本临摹者极可宝玩
牧仲中丞寄豫章张吏部泰来扶长所撰江西诗派图
录人各为传其二十 (第 11a 页)
六经浩渺乍来难尽晓且见得路径后各自立得一个
门庭归而求之可矣(立得下别本无一字此 周伯温
见/程子而程子语之以 问门庭岂)
(容各立朱子曰此说读六经只要从师讲问识得如何/下工夫便是立得门庭 (第 11a 页)
  伊川语录
棣初见先生问初学如何曰入德之门无如大学今之
学者赖有此一篇书存其他莫如论孟
先生曰古人有声音以养其耳采色以养其目舞蹈以
养其血脉威仪以养其四体今之人只有理义以养心

又不知求
又问如何是格物先生曰格至也言穷至物理也又问
如何可以格物曰但立诚意去格物其迟速却在人明
暗也明者格物速暗者格物迟
先生曰孔子弟子颜子而下子贡伯温问子贡后人多
以货殖短之曰子贡之货殖非若后世之丰财但此心
未去耳 (周恭先/
字伯温)
潘子文问由之瑟奚为于丘之门如何曰此为子路于 (第 1b 页)
圣人之门有不和处 伯温
问子路既于圣人之门有不
和处何故学能至于升堂曰子路未见圣人时乃暴悍
之人虽学至于升堂终有不和处(潘旻 …… (第 2a 页)
正如
何得无此数端曰非言无只言有此数端则不能以正
心矣又问圣人之言可践否曰苟不可践何足以垂教
万世 伯温
问学者如何可以有所得曰但将圣人言语玩味
久则自有所得当深求于论语将诸弟子问处便作已 …… (第 3b 页)
善则拳拳服膺与能屡空耳棣问去骄吝
可以为屡空否曰然骄吝最是不善之总名骄只为有
已吝如不能改过亦是吝 伯温
又问心术最难如何执持曰敬 …… (第 4a 页)
伯温
又问尧舜非孔子其道能传后世否曰无孔子
有甚凭据
子文问师也过商也不及如论交可见否曰气象间亦
可见又曰 …… (第 5a 页)
焉亦自以为报君足矣当时所为盖不
诚意嘉仲曰陈瓘亦可谓难得矣先生曰陈瓘却未见
其已(夏侯旄/字节夫) 伯温
问西狩获麟已后又有二年经不知如何曰是孔
门弟子所续当时以谓必能尽得圣人作经之意及再
三考䆒极有失作经 …… (第 7b 页)
曰让不立则可何必逃父邪叔
齐承父命尤不可逃也又问中子之立是否曰安得是
只合招叔(一作/夷)齐归立则善 伯温
曰孔子称之曰仁何
也曰如让国亦是清节故称之曰仁如与季札是也札
让不立又不为立贤而去卒有杀僚之乱故圣人 …… (第 9a 页)

周伯温
问回也三月不违仁如何曰不违处只是无纤
毫私意(一作欲/下同)有少私意便是不仁又问博施济众何故
仁不足 …… (第 12b 页)
物理从来齐何待庄子而后齐若齐物形物形从来不
齐如何齐得此意是庄子见道浅不柰胸中所得何遂
著此论也 伯温
问祭用祝文否曰某家自来相承不用今待用也
又问有五祀否曰否祭此全无义理释氏与道家说鬼
神甚可笑道家狂妄 …… (第 19a 页)
有神 周伯温
问至大至刚以直以此三者养气否曰不然是
气之体如此又问养气以义否曰然又问配义与道如
何曰配道言其体配义 …… (第 19b 页)
嘉仲问封建可行否曰封建之法本出于不得已柳子
厚有论亦窥测得分数秦法固不善亦有不可变者罢
侯置守是也 伯温
问梦帝与我九龄曰与龄之说不可信安有寿数
而与人移易之理棣问孔子梦坐奠于两楹之间如何
曰于理有之
陈贵 …… (第 22b 页)
止于三年何义曰岁一周则天道一变人心亦随
以变惟人子孝于亲至此犹未忘故必至于再变犹未
忘又继之以一时 伯温
问尽其心则知其性知其性则知天矣如何曰尽 …… (第 24b 页)
不辜而得天下则
君子不为亮杀戮甚多也先生曰不然所谓杀一不辜
非此之谓亮以天子之命诛天下之贼虽多何害 周伯温
见先生先生曰从来觉有所得否学者要自得
六经浩眇乍来难尽晓且见得路径后各自立得一个
门庭归而求之可矣 (第 30b 页)
伯温
问如何可以自得曰思思曰
睿睿作圣须是于思虑间得之大抵只是一个明理棣
问学者见得这道理后笃信力行时亦有 …… (第 30b 页)
然否曰然凡理之所在东便是东西便是西何
待信凡言信只是为彼不信故见此是信尔孟子于四
端不言信亦可见矣 伯温
又问孟子言心性天只是一理否曰然自理言之
谓之天自禀受言之谓之性自存诸人言之谓之心又
问凡运用处是心否 …… (第 31a 页)
本无出入孟子只是据操舍言之 伯温
又问人有逐物
是心逐之否曰心则无出入矣逐物是欲
 
 
 
 
 
 二程遗书卷二十二上 (第 31b 页)
宁波府)
元赵孟頫示子手帖(行书在临/江府学)
元碧澜二大字(赵孟頫书在湖/州府公馆亭)
元四体千文 (周伯温
书/在鄱阳县) (第 80a 页)
 深得乾造坤化之奥世每以能书称襄阳而其学识
 乃如此岂知米公者哉苏君昌龄请篆读易堂三字
 以补其阙用镇山门遂书于左方鄱阳 周伯温
识后 (第 18b 页)
  (予观米襄阳为天竺大士书易义数语深得乾造/坤化之奥世每以能书称襄阳而其学识乃如此)
  (岂知米公者哉苏君昌龄请篆读易堂三字以补/其阙用镇山门遂书于左方鄱阳 周伯温
识后二)
  (百六十一年当大元至正十五年三月朔旦也接/米南宫于书无不读生承平时以绝伦之资日)
  (第 19a 页)
      前人
  终始惟一时乃日新      前人
  王省惟岁          前人
  作 周恭先 
作周孚先     前人
  惟圣罔念作狂惟狂克念作圣  前人
  庶言同则绎         前人 ……此所谓不易者也。秦皇衡石程书,光武以吏事责三公,此易岁月而乱日时者也。治乱之效,亦可以概见矣。
《作 周恭先
作周孚先》前人
周之将兴,必有继天之王,建都邑,立藩辅,以定天命而宅民心,为子孙之师。亦必有命世之臣,考礼乐,修法令,以定国是而正风俗,为卿大夫之宗。然后可以世世垂拱仰成,虽有中主辅弱,而不至于乱。故曰:孺子来相宅,其大惇典商献民,乱为四方新辟,作 周恭先。
予旦以多才,越御事,笃前人成烈,答其师,作周孚先。国之所恃者,法与人也。《诗》曰:虽无老成人,尚有典
孙力争,获免。游军略民间子女,履谦奋不顾身,力脱之。
崔天德
按《万姓统谱》:天德字君谊,吴江人。与 周伯温
、高杨、张徐为友,以友竹自号。自为叙,在《吴江志》。
崔彦辉
按《万姓统谱》:彦辉,钱塘人,号云林。
      周邦式
  周谔       周绾
  周紫芝      周行己
  周孚先       周恭先
  周因       周葵
  周执羔      周淙
  周世修      周春年
  周中    ……,为本州教授,发明中庸之,旨邑人,始知有伊洛之学。
周孚先
按《万姓统谱》:孚先字伯忱,晋陵人。与弟 恭先
俱从程颐学。颐尝谓孚先兄,弟气质清明,可以入道其后。俱由乡荐入太学。孚先调四明,盐场改建德尉,不就后丏祠, 恭先
终坑冶官。 周恭先
按《万姓统谱》: 恭先
字伯温,初见伊川先生。先生曰:从事觉有所得,否学者要自得。 恭先
问:如何可以自得。曰:思。曰:睿睿作圣须是,于思虑间得之。又问颜子如何学,孔子到此深邃。先生曰:颜子
曰:王命予来,承保乃文祖受命民,越乃光烈考武王,弘朕恭,孺子来相宅,其大惇典殷献民,乱为四方新辟,作 周恭先,
曰:其自时中乂,万邦咸休,惟王有成绩,予旦以多子,越御事,笃前人成烈,答其师,作周孚先,考朕昭子刑,
曰:王命予来,承保乃文祖受命民,越乃光烈考武王,弘朕恭,孺子来相宅,其大惇典殷献民,乱为四方新辟,作 周恭先,
曰:其自时中乂,万邦咸休,惟王有成绩,予旦以多子,越御事,笃前人成烈,答其师,作周孚先,考朕昭子刑,
文祖受命,民及光烈考武王者,答诞保文武,受民之言也。

孺子来相宅,其大惇典殷献民,乱为四方新辟,作 周恭先,
曰:其自时中乂,万邦咸休,惟王有成绩,予旦以多子,越御事,笃前人成烈,答其师,作周孚先,考朕昭子训,
  李吁
  谢良佐      游酢
  张绎       苏炳
  尹焞       周孚先
   周恭先      
邵伯温
  林光朝      黄灏
  王端礼      吴汉英
  谢用宾      吴柔胜
   ……临安教授。所著有《伊川语录》、《论语解》,朱子多采其说。绍兴閒,郡守黄灏奉孚先兄弟,配飨城东书院。 周恭先
按《武进县志》: 周恭先
字伯温,伯忱弟也。初见伊川,伊川曰:学者要自得,从事觉有所得否?问何如可以自得?曰:思作睿,睿作圣,
曰:王命予来,承保乃文祖受命民,越乃光烈考武王,弘朕恭,孺子来相宅,其大惇典殷献民,乱为四方新辟,作 周恭先,
曰:其自时中乂,万邦咸休,惟王有成绩,予旦以多子,越御事,笃前人成烈,答其师,作周孚先,考朕昭子刑,
府,明天顺五年知府王慥改为毗陵驿。正德己卯迁驿于城西。知府陈寔创建道南书院祀龟山先生。奉邹忠公配而以 周恭先
、周孚先诸贤祔祀。壬子海寇入犯。己未分设常镇兵备,驻扎武进知府。邵惟中迁诸贤于二贤祠。改书院为兵备道
祠。元至大间改建东坡书院,至正末废,为民居,今无考。
城东书堂 在定安东乡,即杨龟山先生讲学处。先是 周恭先
创建书堂,以居从游者。徒日益众复创城西书堂。孚先主教于东, 恭先
主教于西。龟山先生至,遂让馆焉,书堂后燬于兵,地归他族。宋绍熙二年郡守陈谦赎以公帑。四年郡守黄灏即其