守恚出/语诋君君益争丨丨然后止)佳听(陈师道诗扣/门有丨丨)倦听(韩驹诗共/言无丨丨)幽
听(朱子题 吴公济 风泉亭诗/丨丨一以会悠然与神谋)真听(杨万里诗水声乱/人语一辞无丨丨)月听(杨万里/感秋诗)
(我吟 (第 47a 页)

郊石淙诗劲飙刷/丨丨怒水慑馀愞)
幽耳(韩愈送石处士赴河阳幕诗/风云入壮怀泉石别丨丨)
幽听(朱子题 吴公济 风泉亭诗/丨丨一以会悠然与神谋)
幽邃(易其受命也如响无有远近幽深疏言易之告人/吉凶无问远之与近及丨 (第 34a 页)

　知之者矣(方/) 吴公济 云逐日应事接物之中须得一时辰宁静以养
　卫精神要使事愈繁而心愈暇彼不足而我有馀其
　言虽出于异说然试 (第 34b 页)

　漫反不如默坐澄心之专先生曰只为李先生不出

　仕做得此工夫若是仕宦须出来理会事向见 吴公
　济

为此学时方授徒终日在里默坐诸生在外都不
　成模样盖一向如此不得问龟山之学云以身体之
　以心验之从容自 (第 7a 页)

　不得由已样某今皆譬云长孺叔权皆是为酒所使
　一个善底只是发酒慈那一个便酒颠(必大/)
姜叔权也是个资质好底人正如 吴公济 相似汪长孺 (第 21a 页)

　上世之志利欲与志理义之人自是不干事志利欲
　者便如趋榛莽禽兽之径志理义者便是趋正路乡
　里如江德功 吴公济 诸人多少是激恼人然其志终 (第 34a 页)

　说耳(㽦/)
某尝谓恢复之计不难惟移浮靡不急之费以为养兵

　之资则敌首可枭矣(道夫/)
近见 吴公济

会中朋友读时文策其间有问道德功术
　者二篇一篇以功术为不好一篇以为有道德则功
　术乃道德之功术无道德 (第 26a 页)

　　(其第东出丨丨亭登四景堂/则一园之景胜可顾览而得)　水心(张籍寄和州刘使君/诗送客时过沙口堰)
　　(看花多上/丨丨亭)　风泉(朱子再题 吴公济 丨丨亭诗华林翠涧/响丨丨竟日閒来石上眠更结危亭俯)
　　(幽听未妨长/作地行仙)　翠眉(苏辙绩溪丨丨 (第 31a 页)

　终南宁刺史为人爽剀有政事才一时所交多名
　　士如用嘉杜公维清祝公元玉徐公廷美刘公贞
　　伯李公原博 吴公济 之王公皆其倡和之友则其
　　人可知矣按洞庭山水甲吴中为十洞天之一而
　　时中者选地卜居建楼缥缈峰下收 (第 61b 页)

　欲立地成佛正如将小树来喷一口水便欲他立地
　干云蔽月岂有此理所以开晓之又如此伯谏终以
　此回心云
答 吴公济 诸书亦辩佛
答林释之谓古人自小学中涵养成就今人无此工夫 (第 34b 页)

绿未齐乞与幽人
伴岑寂小窗风露日低迷　泉清石瘦碧纤长秋露悬
珠炯夜光个里无穷閒造化别来谁与共平章　谢 吴
公济 菖蒲─翠羽纷披一尺长带烟和雨过书堂知君别 (第 30a 页)

　吴棫(字才老建安人时号通儒著论语集说及考异语解书尝患字学讹误作补韵若干篇朱熹评)

(近代考订训释之学唯才老及洪庆善为优遂㨿其说以协三百篇之音)

　 吴楫(字公济崇安人幼颖悟绍兴末乡试不第退居田里闭户读书与李郁朱熹往复讲明性理之)

(学及儒释之辨甚悉熹扁其读书之所曰悦斋遣其子师事之晚年以特恩补官调靖江府临)


(桂县主簿) 　吴评(字正词崇安人第进士调鄞尉值大旱部使者以聚敛讳言旱评一以实报通判常州浚学溪) (第 15b 页)
　吴棫(字才老建安人时号通儒著论语集说及考异语解书尝患字学讹误作补韵若干篇朱熹评)

(近代考订训释之学唯才老及洪庆善为优遂㨿其说以协三百篇之音)

　吴楫(字 公济 崇安人幼颖悟绍兴末乡试不第退居田里闭户读书与李郁朱熹往复讲明性理之)

(学及儒释之辨甚悉熹扁其读书 (第 15b 页)

　察洞然其无所疑矣岂闻之而反有所惑耶但人自
　不学故圣人不能使之必知耳非有所秘而不言也
　今乃反谓圣人秘而不言宜其惑于异说而不知所
　止也(荅 吴/公济) 来书云幽明之故死生之说昼夜之道初无二理明之
　于幽生之于死犹昼之于夜也鬼神之情状见乎幽
　者为不可 …… (第 16a 页)
　向甚处安身立命若是合无则凡此所谓不可无之
　理乃众生之妄见而非真谛也此其与圣人之心大
　相远矣而曰圣人无两心吾不信也(答 吴/公济) 来书云夫子专言人事生理而佛氏则兼人鬼生死而
　言之某有说焉不知生死人鬼为一乎为二乎若以 …… (第 17a 页)
　为一则专言人事生理者其于死与鬼神固己兼之
　矣不待兼之而后兼也若须别作一头项穷究晓会
　则是始终幽明却有閒隔(答 吴/公济) 来书疑著生死鬼神之说此无可说只缘有个私字分
　了界至故放不下耳除了此字只看太极两仪乾父
　坤母体性 (第 17b 页)

　所可传授然其间自有下工夫处不待学佛而后知
　也学佛而后知则所谓论语者乃佛氏之论语而非
　孔氏之论语矣(荅 吴/公济) 遗书所云释氏有尽心知性无存心养性亦恐记录者
　有误要之释氏只是恍惚之间见得些心性影子都
　不曾子细 (第 32b 页)

人爽剀有政事才一时所交多名士如用嘉杜公维清
祝公元玉徐公廷美刘公贞伯李公原博 吴公济 之王
公皆其倡和之友则其人可知矣按洞庭山水甲吴中
为十洞天之一而时中者选地卜居建楼缥缈峰下收
五湖之 (第 12a 页)

　　赵子觉彦先　　　　　　　姚枢公茂　　元
讷　程元凤瑞甫　　　　　　　王讷

　　王毅刚叔　　　　元　钝　杨济济道
说　唐仲友与政辅仁　　　　　 吴楫公济

　　李𡌴　　　　　　　　谨　夏若水　　　元
饮　周奭　　　　　　　　损　李献能钦叔　金
益　陆埈子 (第 24b 页)

尔(释以正思/换了邪思) 吴公济 云逐日应接事物之中须是得一时辰宁静以
养卫精神要使事愈繁而心愈暇彼不足而我有馀其
言虽出于异说然试之 (第 8b 页)

　节而歌其曰日出而作日入而息凿井而饮耕田而
　食帝力于我何有哉真是太平之语真好文章立我
　烝民莫匪尔极不识不知顺帝之则更好
晦翁语录云 吴公济 云逐日应接事物之中须得一时
　辰宁静以养卫精神要使事愈繁而心愈暇彼不足
　而我有馀其言虽出于异说而试 (第 32b 页)

　　　　　　陆游
　　菖蒲　　　　　　　　　　　　前人
　　寄谢刘彦集菖蒲之贶〈二首〉　朱熹
　　谢 吴公济 菖蒲　　　　　　　　前人
　　次韵菖蒲　　　　　　　　　　方岳
　　菖蒲　　　　　　　　　　　吴菊潭 ……幽人伴岑寂，小窗风露日低迷。
泉清石瘦碧纤长，秋露悬珠炯夜光。个里无穷閒造化，别来谁与共平章。
《谢 吴公济 菖蒲》前人
翠羽纷披一尺长，带烟和雨过书堂。知君别有臞仙种，容易难教出洞房。
《次韵菖蒲》方岳
瓦盆

钦定古今图书集成博物汇编神异典
　第四卷目录
　神异总部总论二
　　朱子全书〈鬼神　答程允夫　答 吴公济　 答廖子晦　答黄商伯　答郑子上　答李敬子　论在人鬼神　答梁文叔　答吕子约　答陈安卿　答王子合　答董叔重 ……详此两段，皆是人物鬼神各为一物，是殆见庙中泥塑鬼神耳。吕氏所谓人亦鬼神之会者甚精，更详细推之。
《答 吴公济》
来书云，夫子罕言之者，正为民不可使知，恐闻之而生惑。某谓圣人于死生鬼神，虽不切切言之，然于六经之言，