放(东/坡)越国车前矜勇甚子阳井底太骄生乘时不羡云
溟乐口作仪同鼓吹声 (宋子/经) 坎井我自足跳梁而持颐
鳖笑色无愠鹑化理莫推　月下声喧青草岸雨馀响
彻绿荷洲　虽蒙黄金掷荆卿空尔为或以 (第 7a 页)

　无穷也按公此言其良心之一复欤

答 吴孝宗

书 (第 19a 页)
孝宗

谓诗礼不可以相解公谓惟诗礼足
　以相解愚按诗言人情未必真有其事礼则制度确
　然皆有其实郑康成以礼解诗 (第 19a 页)
或多拘泥动以托兴
　之言求之制度至其解礼则的当精洁后世虽有解
　者不过衍之耳 吴孝宗

之言恐不为无见也
答钱公辅书公辅以先人属公为铭欲有所增损而公
　斥之至谓其甲科通判市井小人皆可得之何 (第 19a 页)

　为小人所荐极称其不可用祥正遂致仕

作傅岩亭
　李师中平日论议与荆公违戻李欲求合于舒州作
　傅岩亭以公尝倅舒也 吴孝宗

对策力诋新法既而
　为巷议十篇言闾巷皆议新法之善公尤薄其为人
谁念玉关人老
　蔡挺宝元以后历边任至熙 (第 13b 页)

　王为长者东汉赞论李固云观胡广赵戒如粪土粪
　之秽也一经僧虔便为佳话而以比胡赵则粪土有
　时而不幸汝可不知乎 吴子经 临川人荆公之舅欧阳文忠公集所载五言古
　诗送吴生即 (第 18a 页)
子经 也尝著语录数卷其论孟子杨雄
　荀卿论性不同曰稚子夜啼拊背以哀之而不止取 (第 18a 页)

　　虞揭
虞道园序范德机诗谓世论杨仲弘如百战健儿德机
如唐临晋帖揭曼硕如美女簪花而集如汉廷老吏曼
硕见此文大不平一日过临川诘虞虞云外间实有此
论曼硕拂衣径去留之不可后曼硕赴京师伯生寄以

四诗揭亦不答未久卒于位偶读梁石门寅集述此记
之文士护前卢后王前千古一辙可笑也
　　艾轩用法语 吴子经

临川人与欧阳文忠游著法语有云稚子夜啼
拊背以(缺/)之而不止取果饵与之而不止于是其母灭
烛其父伏户下 (第 25a 页)
为鬼啸为狐鸣则其口如窒此事所以
贵乎权也韩子苍谓其绝似庄子 孝宗

朝林艾轩(光/朝)在
太学日试兵势策云譬如婴儿夜啼拊之不止啖之不 (第 25a 页)

　　土木偶人
赵德夫作金石录其跋汉居摄坟坛二刻石云其一上
谷府卿坟坛其一祝其卿坟坛曰坟坛者古未有土木
像故为坛以祀之两汉时皆如此予案战国策所载苏
秦谓孟尝君曰有土偶人与桃梗相语桃梗曰子西岸
之土也埏子以为人雨下水至则汝残矣土偶曰子东

国之桃梗也刻削子以为人雨降水至流子而去矣所
谓土木为偶人非像而何汉至寓龙寓车马皆谓以木
为之像其真形谓之两汉未有则不可也
　　饶州风俗
嘉祐中 吴孝宗子经

者作馀干县学记云古者江南不
能与中土等宋受天命然后七闽二浙与江之西东冠
带诗书翕然大肆人才之盛遂甲于 (第 1b 页)

　称旨自此遂擢用遍历清要矣予尝求是书于其家
　今已亡矣惜乎不见于世以此知古人著述亡逸不
　传者多矣同时又有临川 吴孝宗子经 尝著三书一
　曰法语二曰先志三曰巷议旧尝传于其侄道宗梦 (第 11b 页)
　协亦亡于兵火 子经 予母之从叔也今闻其从孙家
　尚有本当复传之唐庚子 (第 12a 页)

来者果何人之头耶曾子固之文可以名家矣然欧阳
公谓广文曾生者在礼部奏名之前已为门下士矣公
示 吴孝宗 诗有云我始见曾子文章初亦然昆崙倾黄
河渺漫盈百川疏决以道之渐敛收横澜东溟知所归
识路到不难是子固于文 (第 4a 页)

　　　韩退之学文而及道
程正叔云韩退之晚年所为文所得甚多学本是修德
有德然后有言退之却是倒学了因学文求所未至遂
亦有所得然此意本 吴子经 耳 (第 35b 页)
子经 法语曰古之人好
道而及文韩退之学文而及道 (第 35b 页)
子经 (第 35b 页)
孝宗 欧阳文忠
公尝有诗送吴生者也荆公与之论文甚著临川人 (第 35b 页)

　　　吴元中孙觌草诏制辞
建炎初有诏论河北云桑麻千里盖祖宗涵养之恩忠
义百年亦父老教训之素盖吴元中辞也聂昌奉使未
还加官制云风寒易水嗟一往以难还日远长安望重
来而不见中书舍人孙觌辞也

　　　 吴子经

言似庄子 (第 47a 页)
吴子经

名 (第 47a 页)
孝宗

临川人荆公之舅欧阳文忠集所载五
言古诗送吴生者即 (第 47a 页)
子经

也尝著法语数卷其论孟子
荀卿扬雄论性不同曰稚子夜啼拊背以哀之而不止
取果以与之而不止许之以早市物而不 (第 47a 页)
止于是其母灭烛
其父伏户下为鬼啸出垣后为狐鸣则其口如窒此事
所以贵乎权也韩子苍一日问予君非 子经

族耶余答
以非是公因诵此云似此等语言绝似庄子 (第 47a 页)

　前之语遂以本官致仕

李师中平日议论多与荆公违戾及荆公权盛李欲合
　之乃于舒州作傅岩亭盖以公尝倅舒而始封又在
　舒也 吴孝宗

对策方诋熙宁新法既而复为卷议十
　篇言闾巷之间皆议新法之善写以投荆公公薄其
　翻覆尤不礼之
本朝状元 (第 6b 页)

　初得江东西提点银铜坑冶欲荐铸而移文取其脚

　色铸不与但以诗答之曰银铜坑冶是新差职比催
　纲胜一阶更使下官供脚色下官踪迹转沉埋 吴孝宗

字 (第 1b 页)
子经

抚州人少落拓不护细行然文辞俊拔
　有大过人者嘉祐初始作书谒欧阳文忠公且贽其
　所著法语十馀篇文忠读而 (第 1b 页)
骇叹问之曰子之文如
　此而我不素知之且王介甫曾子固皆子之乡人亦
　未尝称子何也 孝宗

具言少无乡曲之誉故不见礼
　于二公文忠尤怜之于其行赠之诗曰自我得曾子 …… (第 1b 页)
　日月披浮云子路初来时冠鸡佩猳豚斩蛟射白额
　后卒为名臣子既悔其往人谁禦其新丑夫事上帝
　孟子岂不云临行赠此言庶可以书绅 孝宗

至熙宁
　间始以进士得第一命为主簿而卒既尝忤王荆公 (第 2b 页)

正集》六卷，《晁端忠诗》一卷，《章望之集》四十卷，又《集》十一卷，《吴颀诗》一卷，《刘涣诗》十二卷， 《吴孝宗 集》二十卷，吕南公《灌园集》三十卷，《王韶奏议》六卷，《李师中诗》三卷，《杨绘谏疏》七卷，《傅翼之集

用。遍历清要，予尝求是书于其家，今亦亡矣。惜乎不见于世，以此知古人著述，亡逸不传者多矣。同时又有临川 吴孝宗子经 尝著三书，一曰《法语》，二曰《先志》，三曰《巷议》，旧尝传于其侄道宗梦协，亦亡于兵火。 子经， 予母之从叔也。今闻其从孙家尚有本，当复传之。
近时传一书曰《龙城录》，云柳子厚所作，非也，乃王铚性之

王子明之将顺其美，包孝肃之饮人以和，王介甫之不言所利，此皆贤者之过人皆得而见之者也。
《东轩笔录》： 吴孝宗 字子经，抚州人。少落拓不护细行。然文辞俊，拔有大过人者。嘉祐初，始作书，谒欧阳文忠公，且贽其所著法语十馀篇。文忠读而骇叹，问之曰：子之文如此，而我不素知之。且王介甫曾子固皆子之乡人，亦未尝称子，何也。 孝宗 具言：少无乡曲之誉，故不见礼于二公。文忠尤怜之，于其行赠之诗曰：自我得曾子，于兹二十年。今又得吴生， ……豚。斩蛟射白额，后卒为名臣。子既悔其往，人谁禦其新。丑夫事上帝，孟子岂不云。临行赠此言，庶可以书绅。 孝宗 至熙宁间，始以进士得第一，命为主簿而卒。既尝忤王荆公，无复。荐引之者，家贫无子。其书亦将散落，而无传

仕李师中，平日讲论多与荆公违。戾及公权盛，李欲合之，乃于舒州作侍岩亭，盖以公尝倅舒，而始封又在舒也。 吴孝宗 对策，方诋熙宁法，既而复为《巷议》十篇，其开卷皆议新法之善，写以投公，公薄其翻复，尤不礼之。此数君者

。
李师中平日议论多与荆公违戾，及荆公权盛，李欲合之，乃于舒州作傅岩亭，盖以公尝倅舒而始封又在舒也。 吴孝宗 对策，方诋熙宁新法，既而复为巷议十篇，言闾巷之间皆议新法之善，写以投荆公。公薄其反覆，尤不礼之。
唐

《东坡南丰之文》
柳子厚书段太尉遗事解佩刀选老躄者一人持马，至郭晞门下甲者出，太尉笑且入曰：吾戴吾头来矣。宋景文修新史曰：吾戴头来矣。去一吾字便不成语，吾戴头来者果何人之头耶。曾子固之文可以名家矣。然欧阳公谓广文曾生者在礼部奏名之前，己为门下士矣。公示 吴孝宗 诗有云：我始见曾子文章初，亦然昆崙倾黄河渺漫，盈百川疏决以道之渐敛，收横澜东溟知所归，识路到不难是子

　　　王益柔
　　王安石　　　　　郭祥正
　　刘恕〈羲仲和仲〉王无咎
　　沈辽　　　　　　文同
　　 吴孝宗　　　　　 王介
　　刘季孙　　　　　吕逢时
　　杨维　　　　　　裴煜
　　蔡承禧　　　　　晏几道
　　管师常　 ……出为杭州通判，同送行诗有北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗之句，及黄州之谪，正坐杭州诗语，人以为知言。 吴孝宗
按《东轩笔录》： 孝宗 字子经，抚州人，少落拓，不护细行。然文辞俊拔，有大过人者。嘉祐初始作书谒欧阳文忠公，且贽其所著法语十馀篇，文忠读而骇叹，问之曰：子之文如此，而我不素知之，且王介甫、曾子固皆子之乡人，亦未尝称子，何也？ 孝宗 具言少无乡曲之誉，故不见礼于二公。文忠尤怜之，于其行赠之诗，曰：自我得曾子，于兹二十年。今又得吴生， ……豚。斩蛟射白额，后卒为名臣。子既悔其往，人谁禦其新。丑夫事上帝，孟子岂不云。临行赠此言，庶可以书绅。 孝宗 至熙宁间始以进士得第一，命为主簿而卒。既尝忤王荆公，无复荐引之者，家贫无子，其书亦将散落而无传矣，故