铜一
增尔雅云白铜谓之鋈赤铜谓之鉼　原尚书曰淮海
惟扬州厥贡惟金三品(金银/铜)　增山海经曰昆吾之山

其上亦多铜　原越绝书曰鄞山破而出锡若耶涸而
出铜欧冶因为纯钩之剑　增史记曰龙门碣石多铜
铁　原汉书曰凡律度量衡用铜者所以同天下齐风
俗也铜为物至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨曝
露改其形似于士君子之行是以用铜也用竹为引者
事之宜也(竹长十丈高一丈唯竹/篾软而坚宜为之也)　又曰吴有鄣郡铜
山即招致天下人亡命者盗铸钱以故土赋无而国用
饶　世语曰太康八年凌云台上生铜　增通鉴曰以

铜为鉴可正衣冠矣　唐书曰开元中许昌县之唐祠
掘地得古铜樽又隐起双鲤篆书文曰宜子　唐书食
货志 刘秘

曰铜之为兵不如铁为器不如漆禁铜则人
无所用盗铸者少　淮南子曰铜英青　士帏曰铜出
于石为铃则小铸钟则大 (第 9a 页)

不可忍乞死乃死金吾以 刘秘 得罪食秘药五十死海
上此可以为诫者也蕲不死乃速得死谓之智可不可
也五谷三牡盐醯果蔬人所常御人相厚勉必 (第 19b 页)

　夫私见于此以俟知道指示云尔
通鉴纲目周安王十五年魏侯斯卒○尹氏发明曰按
礼诸侯曰薨大夫曰卒五等邦君何以书卒夫子作春
秋凡外诸侯皆书卒先儒谓周室东迁诸侯放恣专享

其国上不请命圣人黜之特书曰卒盖不与其为诸侯
耳纲目取法春秋故凡诸侯所以书卒者此也然纲目
于赧王既亡之后诸侯又皆书薨何哉盖赧王未亡之
前天子在上故以王法正诸侯之卒逮赧王既亡则上
无天子故诸侯听其称薨此又随时通变之意纲目之
所以不得已者呜呼微矣
　按纲目凡例云秦汉以后凡王侯死皆曰卒本注曰
　按 刘秘

承说凡诸侯王以下当依陆淳例书卒温公 (第 41b 页)