观自昔人君崇尚土木孰若清净无为者之安全
乎愿陛下留神垂听无忽臣言则天下幸甚
徽宗时以未得嗣子为念道士 刘混康 以法箓符水出入禁中 (第 53a 页)

　太阳
帝君　木星真君　艮象　震象　巽象　高上玉皇
　紫微帝君　正一真人张天师道家谓之引进真人
茅山 刘混康 伏章屡至天门能道其详精爽不二歘然
上达　东方天王　金翅鸟　真武真君　唐将军
葛将军　天篷大元帅　引进 (第 80a 页)

二年正月默坐不饮食至六旬时云世上悠悠不如归
休三茅 刘混康 亦召至公曰刘先生去我亦去矣四月
丁酉刘先生解化二十日庚子上清知宫晨梦人叱云
起起天帝召神公亟起问讯无 (第 7b 页)

　天真九皇　虚皇元尊　虚皇元老　虚皇元君
虚皇元帝　东方七宿　罗㬋星君　南方七宿　金
星真君　水星真君　北斗七星　太阳帝君　木星
真君　艮象　震象　巽象　高上玉皇　紫微帝君
　正一真人张天师道家谓之引进真人茅山 刘混康
伏章屡至天门能道其详精爽不二歘然上达　东方
天王　金翅鸟　真武真君　唐将军　葛将军　天 (第 32a 页)

旧闻曰蔡京礼 刘混康 而林灵素以装瘖跛求医以符
水咒之立愈元符三年皂荚跃笼黄娼鸣哔林为金人
主夏之说其殆谶乎
庚申杀尸义　 (第 5b 页)

　之次屑三物入之以馀茶和半盏许令众香蒸过入

　磁器有油者地窖窨一月
荆公病革甚吴夫人令蔡元度诣茅山谒 刘混康

问状
　刘曰公之病不可为巳适见道士数十人往迎公前
　二人执幡幡面有字若金书然左曰中函法性右曰
　外习 (第 20a 页)

　　茅君山隐士
元丰中金陵大水溪壑暴溢有一木长可及寻泛泛出
茅君山中萝荔蒙羃被以苍藓过者不觉其有异也有
渔者遇于曲渚其气薰然就视之人也亟走告茅山观
主 刘混康 刘率其徒至验之信然为迁于岸侧剔荔去
藓从而浴之敝衣凋落如网罟然绀发玉色方瞳囧囧
蹶然而兴顾谓众曰饮我 (第 4a 页)

　　　华阳洞门开
王筌字子真有道之士富郑公尝客之于门元丰中神
宗赐号冲熙处士元符三年游茅山受上清箓先是茅
山中峰石洞忽开按其域乃真诰所谓华阳洞天便门
也自左元放仙去即闭阅千岁矣至是复开又前期累
日甘露荐降道士 刘混康 曰以此必有异无何先生至 (第 5a 页)

尝遣人密问圣嗣神翁曰吉人君子吉
人者上名也于是召至都下上用太宗见陈搏故事御
绦褐即便殿以宾礼接之又有 刘混康 者茅山道士其
师祖朱自英以传箓著名章献明肃太后临朝时尝召
至京师从受法箓故 (第 66b 页)
混康 亦得 (第 66b 页)
混康 颇有识善劾鬼 (第 66b 页)

　即具奏徽庙大喜复谓后曰瑞卜昭应异常可无虑矣

元符末掖廷讹言祟出有茅山道士 刘混康

者以法箓
　符水为人祈禳且善捕逐鬼物上闻得出入禁中颇
　有验崇恩尤敬事之宠遇无比至于即其乡里建置
　 (第 2b 页)

绰蔡兴宗字兴宗孟浩然字浩然郭子仪字子仪杨燕
奇字燕奇萧惟明字惟明张巡字巡戚同文字同文 刘
混康 字 (第 11b 页)
混康 近代黄仲昭字仲昭陈从彝字从彝
姓一字名三字斗谷于菟(见左/传)董之蘩菁(见战/国策)李观音
得董六斤 (第 11b 页)

载，白昼策驴上升舍宅，建此后废。
朝阳观
观在无锡县灿山，宋崇宁四年，筑庵。大观元年，茅山元符宫，箓 刘混康 常荐之。是岁九月诏赐今额。
元寂观
观在宜兴县西北六十里，唐弘道元年，周长官选所，居井有白兔，升天舍

希微
　　卢至柔　　　　　　项举之
　　何居中　　　　　　王应廉
　　王仔昔　　　　　　彭文昌
　　 刘混康　　　　　　 王老志
　　唐子霞　　　　　　詹大顺
　　王道坚　　　　　　祝永祐
　　陈崇政　　　　　　罗晏
　　 ……卢至柔
按《无锡县志》：卢至柔字必强茅山道士初居洞虚宫以符水济人病可治者。与之水，即不可治必欲得水亦不拒。及归发水辄上激如矢，迸流于地终不得饮或为妖所凭容。止失常至卢所即止，久而思晦迹行至粲山有鹿。腾出曰：生气在是，乃结庵居焉大观初元符宫箓 刘混康 以至柔行业闻于朝。赐名其居曰：明阳政和中有诏徵之至则先三日逝矣。
项举之
按《处州府志》：项举之字彦 ……江通志》：彭文昌仙居人，有道行政和六年令晁昌之女惑祟文昌，以市之淫祠为妖。遂焚之闻鬼神哭声祟遂绝。 刘混康
按《家世旧闻》： 刘混康 者，茅山道士。其师祖朱自英，以法箓著名章献明肃太后。临朝时常召至京师，从受法箓故 混康， 亦得 混康 颇，有识善劾鬼神。然未尝行每曰：安能敲枷击锁作老狱吏邪二人者，既至皆物故上疑其蜕化仙去。
按《武进县志》： 混康 吴隍人，幼疏旷寄食太和观一日遇异人于桥，侧与语即归其师呵之。曰：汝去几日宿何地 混康 恍然不知未。几复遇授以咒术治疾辄验徽宗闻而召之，先是 混康 眉睫间有灼瘢辞不敢见。因为举手移于发际遂入，对后住茅山元符万寿宫赐号静一先生卒赐太平大夫。
王老志

圣嗣，神翁曰：吉人君子吉人者，上名也。于是召至都下上用，太宗见陈抟故事，御绦褐即便殿以宾礼接之。又有 刘混康 者，茅山道士，其祖师朱自英以传箓著名，章献明肃太后临朝时尝召至京师从受法箓，故 混康 亦得召。 混康 颇有识，善敕鬼神，然未尝行每曰：安能敲枷击锁作老狱吏邪，二人者，既至皆物故上疑其变化仙去，益求其类，

毫皆睹。众乃大呼，痛饮达四鼓。韩生者，又酌取而收之。篮夜乃黑如故，始知韩生果异人也。
《武进县志》： 刘混康， 吴隍人。幼疏旷，寄食太和。观遇异人，授以咒术。治病辄验。徽宗闻而召之，先是 混康 眉睫间有灼瘢，辞不敢见。因为举手移于发际，遂入对。《谈圃》：京师盛传一老人有奇术，西驸马店，火先一日

、携五色绳子，觅赵相公，不旬日，憬薨，此相类也。
《墨庄漫录》：荆公病革甚，吴夫人令蔡元度诣茅山，谒 刘混康 问状，刘曰：公之病不可为已。适见道士数十人，往迎公前，二人执幡，幡面有字若金书，然左曰：中函法性。右

王徙都睢阳，乃筑此堤。东至宋三百馀里。隋炀帝复修筑之，改名：隋堤。
艮岳　在府城东北隅。宋徽宗采方士 刘混康 言：京城东北，形势增高，当有多男之祥。政和七年，遂命户部侍郎孟揆于上清宝箓宫之东筑。山象馀杭之凤凰山

南门东，即旧崇禧院，元延祐中改为宫。
元符宫　在茅山积金峰下，宋嘉祐中蜀人王
略结庐炼丹于此，后道士 刘混康 居之。哲宗诏以为元符观，徽宗赐额元符宫，明重建，置华阳洞灵官正副各一人。
祠宇宫　在中芽峰西，唐天宝

。翁曰：吉人君子，吉人者，上名也。于是召至都下，上用。太宗见陈抟，故事御绦褐即便。殿以宾礼接之，又有 刘混康 者，茅山道士。其师祖朱自英，以传箓著名，章献明肃太后临朝时，尝召至京师，从受法箓，故 混康 亦得召。 混康 颇有识善劾鬼神，然未尝行。每曰：安能敲枷击锁作老狱吏邪。二人者既至皆物。故上疑其变化，仙去益求其类。

以金带一条挂其上，石即遂可移。省夫之半，顷刻至苑中。
《挥麈后录》：元符末，掖庭讹言祟出。有茅山道士 刘混康 者，以法箓符水为人祈禳，且善捕逐鬼物。上闻，得出入禁中，颇有验。崇恩尤敬事之，宠遇无比。至于即其乡里建置道宫，甲于宇内。祐陵登极之初，皇嗣未广， 混康 言京城东北隅地叶堪舆，倘形势加以少高，当有多男之祥。始命为数仞冈阜，已而后宫占熊不绝。上甚以为喜，繇