四抱九而上跻六与八蹈一而下沈五居其中据三
　持七巧亦甚矣惟其甚巧所以知其非古书也又以
　洛书为河图亦仍 刘牧之 谬尤足以见其为近世之
　作或云王铚性之姚宽令威多作伪书二人皆居越 (第 17a 页)

　　故也
　　右朱文公易本义易学启蒙所载古今诸家之说
　　皆以證十为河图九为洛书河图授羲洛书锡禹
　　之分也 刘牧之 说考之经传既无左验托言出于
　　希夷则康节之学非出于希夷乎何为而不同耶
　　今悦斋此书独主刘说岂考亭 (第 9a 页)

　十九取其整数而已增一损一则不可揲
但可言其已成之用而不见其所取之初意
　兼山郭氏曰河图纵横列之为十五小衍之数也天
　五?运于中统而用之则大衍之数也
与 刘牧之 说相似
　合沙郑氏曰数起于一中必具函三之理三引之则
　六天地五十五数之中去六而为四十九合六为一 (第 15a 页)

二与四抱九而上
跻六与八蹈一而下沈五居中据三持七巧亦甚矣唯其
甚巧所以知其非古书也又以洛书为河图亦仍 刘牧之
谬尤足以见其为近世之作或云王铚性之姚宽令威多
作赝书二人皆居越中恐出其手然又恐非其所能及今 (第 10a 页)

承先志。今重加增纂之馀，又成《翼传》四篇者，诚以去朱子才百馀年，而承学浸失其真，如图书已釐正矣。复仍 刘牧之 谬者有之，卜筮之数，灼如丹青矣。复祖尚元旨者又有之。若是者，讵容于得已也哉。故日月图书之象数，明天地

济，六与八蹈一而下沈，五居其中，据三持七，巧亦甚矣。唯其甚巧，所以知其非古书也。又以洛书为河图，亦仍 刘牧之 谬，尤足以见其为近世之作。或云：王铚性之，姚宽令威，多作赝书，二人皆居越中，恐出其手，然又恐非其所能

上，跻六与八蹈一而下，沈五居其中，据三持七巧，亦甚矣。唯其巧甚所以知其非古书也。又以洛书为河图，亦仍 刘牧之 谬。尤足以见其为近世之作，或云王铚性之姚宽令威多作赝书。二人皆居越中，恐出其手。然又恐非其所能及。如