做外面看且如而今对人说话人说许多自家对他
　便是自家已事如何说是外面事坐中有聂尉亦建
　昌人与谦言先生向日说 傅子渊 是天理战罢人欲
　宅眷又云 (第 19b 页)
傅子渊 是担著官纲担子到处胡撞人胡
　把兢人(谦/)
气一气浩然之气义理之所发也(闳祖/) (第 19b 页)

　差了曰不待酬酢应变时若学不切己自家一个浑
　身自无处著虽三魂七魄亦不知下落何待用时方
　差坐间有言及 傅子渊 者曰人虽见得他偏见得他 (第 9a 页)

　作序者是旧所编后脩文鉴不止乎此更添入
尝语吕文编奏议为台谏怀挟(扬/)
伯恭祭南轩文都就小狭处说来其文弱

吕伯恭文集中如荅项平父书是 傅梦泉子渊

者如骂
　曹立之书是陆子静者其他伪者想又多在(璘/)
伯恭亦尝看藏经来然甚深不见于言语文字间有些
　 (第 11a 页)

　壁无所知识使得这心飞扬跳踯渺渺茫茫都无所
　主若涉大水浩无津涯少间便会失心去何故下此
　一等只会失心别无合杀也 傅子渊 便是如 (第 19a 页)
(子渊/ 后以)
　(丧心/死)岂有学圣人之道临了却反有失心者是甚道 (第 19a 页)

　未敢便与尔说一以贯之且道如何是忠恕宗果叹
　服
不接僧道曰公厅岂见异教之所
　　　杂类
弓调然后求劲马服然后求良士必诚悫然后求智能
　 傅梦泉 对先生云 (第 41a 页)

　自谓有益某观之甚不谓然其说均为邪说其行均
　为诐行最大害事名为讲学实乃物欲之大者近来
　讲学大率病此
与 傅子渊 书来书集义之说已似有少眩惑集义乃积
　善耳近来腐儒所谓集义者乃是邪说诬民充塞仁
　义者也又书云建昌问 …… (第 8a 页)
　　　书
与张敬夫谓声气容色应对进退乃致知力行之原不
　若是而从事于笺注训诂之间言语议论之末无乃
　与古之讲学者异欤
答 傅子渊 近来学者多自私欲速之病又惑于释氏一
　超直入之谈往往弃日用而论心遗伦理而语道适
　见圣谟与舍弟书又有 …… (第 38a 页)
　　毁所蓄以变定规如此力行家不至废而身不至
　　有非理之求其说具有条理殆可推之治国者也
　　江西并子美又号三陆
　　　象山于门人最称许 傅子渊 而言论风旨无所 (第 44a 页)

　差了曰不待酬酢应变时若学不切己自家一个浑
　身自无处著虽三魂七魄亦不知下落何待用时方
　差坐閒有言及 傅子渊 者曰人虽见得他偏见得他 (第 13b 页)

　　论(缺/)
玉渊刘清叔澄(缺/)

行也世儒疲精竭力于(缺/)
　　曾潭傅先生讲易 曾潭先生傅子渊

南城人也出入朱陆间深明理学为
衡州教授过白鹿书院时丞相周益公帅长沙小队奄
至乘先生不备请先生升高坐讲 (第 7b 页)
易先生顾左右得周
易正文径摄衣升坐读乾读坤又读屯与蒙听者已倦
忽藏之袖间正色大言曰此纸上易不足讲讲三圣人
易可乎于是倦者悚容益公离坐蹑先生后而言曰今

日见 子渊

矣
　　周易遗论
近世学者常患无师友以讲易然圣如孔子贤如孟扬
或师弟子问答或著书立言傅道解惑无馀蕴矣 (第 8a 页)

丈九尺五寸，高一丈八尺。宁都县城池　唐太和间，知县王揆始筑。宋绍兴初，知县刘仅危革增修。庆元初，知县 傅梦泉 徙于正南，筑城浚壕。嘉熙间，复修。元至正丙戌，邑耆曾志远等募修，高二丈，周七百六十五丈，壕阔二丈五尺

周四百馀丈，濠深五尺，阔一丈馀，周四百一十丈。
宁都县城池，　唐太和间，知县王揆始筑，宋庆元初，知县 傅梦泉 徙于正南筑城，浚濠，城高二丈，周七百六十五丈，濠阔二丈五尺，深五尺。明正德戊寅，知县王天与城加高二尺