(巨卿青州益都人太平兴国二年进士预修太平御/览雍熙中吕蒙正张齐贤荐其文行改主客郎中)胡宏(宋史丨/丨传宏)

　(字仁仲幼事杨时 侯仲良

而卒传其父之学张栻师事之初以荫/补右丞务郎不调秦桧当国贻书其兄寅问二弟何不通书宁作)
　(书止叙契好 (第 53b 页)

于/梁基城下对车丨丨言及和尚比旦各去佐始入澄遂笑曰昨)
(夜尔与法常共说汝师耶佐愕然愧忏宋史周惇颐传 侯师圣 学/于程颐未悟访惇颐惇颐曰吾老矣说不可不详留对榻丨丨三)
(日乃还颐惊异之曰非从周茂叔来耶苏/轼诗玉 (第 29a 页)

宣室因感鬼神/事而问之谊具道所以然之故至夜半文帝前席既罢)
(曰吾久不见贾生自以为过之今不及也夜宋史 侯师/圣 学于程颐未悟访周敦颐敦颐留对榻 谈越三日) (第 14a 页)

定质正焉　性理朱子曰蔡季通有精诣之识卓绝之
才不可屈之志不可穷之辨　宋史胡安国传曰 侯仲
良 言必称二程其他无所许可及见安国叹曰吾谓志
在天下视不义富贵如浮云者二程先生而已不意复
有斯人也谢良佐 (第 15b 页)

及辄掩)
(耳/)　德星聚　高轩过(上详干谒二陈太丘事/ 下详干谒五李贺诗)　坐上
春风　门外积雪 (侯师圣 云朱公掞见明道于汝归谓/人曰光庭在春风中坐了一个月)
(游定夫杨龟山初见伊川瞑目而坐二子侍立既觉顾 (第 27b 页)

雍之间故雍著 极经世书牧陈)
(天地五十有五之数惇颐作通书程颐著易传载造太/和参两篇 又胡安国传 侯仲良 言必称丨丨先生他)
(无所许可后见安国叹曰吾以为志在天下视不义富/贵真如浮云者丨丨先生而已不意复有斯 (第 62a 页)

人一时冻死

武都丈馀

太公金匮武王伐纣都洛邑雨雪十日深丈馀

程门三尺

语录 侯师圣 曰游定夫杨中立初见伊川伊川瞑目而
坐二子侍立既觉顾谓曰贤辈尚在此乎日晚且休矣
及出门门外雪深三尺 (第 21b 页)

　己之谓恕又为尽物之谓信如乾道变化便是尽己
　处各正性命是推以及物处至于推到物上使物物
　各得其所处方是尽物便是信问 侯师圣 云草木蕃
　与各正性命如何曰寻常数家便说草木蕃是草木
　畅茂天造草昧之意故指来说恕字不甚著各正性
　 …… (第 46a 页)
　谓忠恕只是施诸己而不愿亦勿施于人此则是贤
　人君子之所当力者程子观之亦精矣然程门如尹
　氏辈亦多理会不曾到此若非刘质夫谢上蔡 侯师

　圣 之徒记得如此分晓则切要处都黑了(大雅/)
忠便是一恕便是贯自一身言之心便是忠应于事者
　便是恕龟山之 …… (第 51a 页)
　之说也自看明道说不曾破谢氏(一作/侯)却近之然亦
　有见未尽处(端蒙/)
二程之门解此章者惟上蔡深得二先生之旨其次则
　 侯师圣 其馀虽游杨尹皆说不透忠恕是足以贯道
　忠故一恕故贯也(洽/)
问忠虽已发而未及接物侯氏释维天之命于穆 (第 52b 页)

　吾儒所以与佛氏异者吾儒则有条理有准则佛氏
　则无此尔曰吾儒见得个道理如此了又要事事都
　如此佛氏则说便如此做也不妨其失正在此(僩/) 侯师圣 说必有事焉而勿正心伊川举禅语为况曰事
　则不无拟心则差当时于此言下有省某甚疑此语 (第 63b 页)

　不强记事不足某今觉阳有馀而阴不足事多记不
　得小儿无记性亦是魄不足好戏不定叠亦是魄不
　足(淳/) 侯师圣 解中庸鬼神之为德谓鬼神为形而下者鬼神
　之德为形而上者且如中庸之为德不成说中庸为
　形而下者中庸之德 (第 49a 页)

　说感应亦只言己感不须言物(可/学)

问伊川夺嫡之说不合礼经是当时有遗命抑后人为
　之邪先生曰亦不见得如何只 侯师圣

如此说问此
　说是否曰亦不见得是如何(淳/)
世间有鬼神冯依言语者盖屡见之未可全不信本卷
　何以曰师 (第 31b 页)

　却住了他也因患难后心神耗了龟山那时亦不应

　出 侯师圣

太粗疏李先生甚轻之来延平看亲罗仲
　素往见之坐少时不得只管要行此亦可见其粗疏
　处张思叔敏似和靖伊川 …… (第 5a 页)
　　　游定夫
游定夫德性甚好(升卿/)
游定夫徽庙初为察院忽申本台乞外如所请志完骇
　之定夫云公何见之晚如公亦岂能久此(方/)
　　　侯希圣
胡氏记 侯师圣

语曰仁如一元之气化育流行无一息
　间断此说好(闳祖/)
李先生云侯希圣尝过延平观其饮啖粗疏人也(方 …… (第 32b 页)
　人之文此其所居也其所极好在岳山下当时托二
　学生谋得之文定本居籍溪恐其当冲世乱或不免
　遂去居湖北 侯师圣

令其迁谓乱将作乃迁衡岳山
　下亦有一人侯令其迁不从后不免文定以识时知
　几荐侯(乱兵谓宗汝霖所招勤王 (第 64a 页)

　睡复易然太执(扬/)

李先生好看论语自明而已谓孟子早是说得好了使
　人爱看了也其居在山间亦殊无文字看读辨正更
　爱看春秋左氏初学于仲素只看经后 侯师圣

来沙
　县罗邀之至问伊川如何看云亦看左氏要见曲折
　故始看左氏(方/)
或问近见廖子晦言今年见先生问 (第 3b 页)

　　(谈论对食奋丨丨丨毛悉落饭中食冷/而复暖者数四至暮忘餐理竟不定)　留对榻(宋史周/敦颐传)
　　 (侯师圣 学于程颐未悟访敦颐敦颐曰吾老矣说不可不/详丨丨丨夜谈越三日乃还颐惊异之曰非从周茂叔来)
　　(耶其善 (第 73b 页)

等州观察使后封开国侯　本朝赵友隰州人七世同
居真宗时特加旌表仍蠲其课调　 侯仲良 大宁人学
宗孔孟时人欲馆 (第 41a 页)
仲良 者 (第 41a 页)
仲良 见其家壁垂佛像几积
佛书即去之朱子称其学清白劲正　赵鼎蒲人崇宁
中进士随高宗南渡累官殿中侍御史(同 (第 41a 页)

　只熟读便自意足愚谓此皆切当之语与他录有疑
　似者不同
罗氏本拾遗云文意虽解错而通理者不害
胡氏本拾遗温公欲尽去元丰间人程子谓 侯仲良 曰 …… (第 19a 页)
　必又有所以处之之道耳

　 侯师圣

以明道先太中而卒故立庙自伊川始以伊
　川子端参主祭
游氏本拾遗王者天下之义主也孟子所以劝齐之可
　以 …… (第 20a 页)
　后颓然其顺浩然其归其与人言必依于孝弟忠信

　乐道人之善而未尝及其恶
华阴 侯先生

志铭　先生名可以气节自喜从孙威敏
　公征侬智高得官熙河未开为韩魏公驰谕渭源酋
　豪开地八千顷秦州旧苦 (第 30b 页)

　　　程子门人
吕与叔深潜缜密资质好又能涵养文字极是实上蔡
高迈卓绝有过当处自禅门来龟山朴实简易文字却
弱先看庄老熟了游定夫学无人传晚年嗜佛张思叔
敏似和靖持守不及和靖和靖不观他书只是持守得
好郭仲晦西北人重厚淳固但见识不及 侯师圣 粗疏 …… (第 27a 页)
　　　杨氏门人
罗仲素严毅清苦萧顗字子庄浦城人朴实廖刚字用
中南剑人助和议幸不为桧鹰犬胡珵字德辉为李伯

纪宣抚幕客能诗文墨𨽻胡文定为荆门教授龟山为
代文定为湖北提举上蔡为本路一邑文定从龟山求
书见上蔡文定之学得于上蔡者为多其子五峰胡仁
仲又从 侯师圣

作知言谓天理人欲同体异用如此却
是性可为善可为恶作皇王大纪说北极如帝星紫微
等皆不动说宫声属仁不知却 (第 28a 页)

　胡宁(字和仲安国子秦桧当国召试馆职及兄寅与桧忤乃出为夔路安抚司参议官知澧州不赴)

(卒安国传春秋修纂检讨尽出宁手又著春秋通旨以羽翼其书学者称为苑堂先生)

　胡宏(字仁仲安国季子幼事杨时 侯仲良 而卒传其父之学优游衡山下馀二十年玩心神明不舍)

(画夜绍兴中上书数千言初以荫补承务郎不调秦桧死宏被 (第 12a 页)

　侯可(佥书仪州判官西夏寇边使者使可按视即以数十骑涉夏境猝与之遇亟分其骑为三四令)

(建旗帜旋山徐行夏人疑以为诱骑不敢击)

　 侯仲良(河东人父道济娶程珦女仲良呼二程为舅氏从之游人欲馆仲良者仲良见其家壁垂)

(佛像几积佛书即去之称其学清白劲正) 　侯仲逸(金坛人天圣中创书院于三茅而以身任教事仁宗尝赐束帛乡人以先生称之)
　侯晋升(字德昭曲江 (第 5b 页)
　侯可(佥书仪州判官西夏寇边使者使可按视即以数十骑涉夏境猝与之遇亟分其骑为三四令)

(建旗帜旋山徐行夏人疑以为诱骑不敢击)

　侯仲良(河东人父道济娶程珦女 仲良 呼二程为舅氏从之游人欲馆 (第 5b 页)
仲良 者 (第 5b 页)
仲良 见其家壁垂)

(佛像几积佛书即去之称其学清白劲正)

　侯仲逸(金坛人天圣中创书院于三茅而以身任教 (第 5b 页)

　未衰精力少年殆不能及朝廷方向意儒学日新圣
　德延礼此老置之经席朝夕咨访裨补必多至于裁
　决危疑经理世务若烛照数计而龟卜也　 侯师圣
　 安于羁苦守节不移固所未有至于讲论经术则通 …… (第 6a 页)
　论语自明而已谓孟子早是说得好了使人爱看了
　他其居在山间亦殊无文字看读辨正更爱看春秋
　左氏初学于仲素只看经后 侯师圣 来沙县罗邀之
　至问伊川如何看云亦看左氏要见曲折故始看左
　氏　先生有为只用蛊卦但有决烈处　先生尝云 (第 32a 页)