(审言诗明堂惟御极丨丨乃尊先韩休诗盛德陈丨丨神谟属大/君李啇隐韩碑诗点窜尧典舜典字涂改丨丨生民诗陆龟蒙诗)
　(鼗笙磬竽瑟/是必登丨丨)太庙(礼记有事于丨丨则群昭群穆咸在而不失其/伦公羊传周公称丨丨 鲁公称 世室群公称宫)
　(论语子入丨丨每事问管子桓公命百官有司削方墨笔明日皆/朝于丨丨之门朝定令于百吏星经 (第 41a 页)

丨/丨也周礼冬官匠人夏后氏丨丨堂修二)
(七广四修一春秋丨丨屋坏公羊传丨丨者何鲁/公之庙也周公称太庙 鲁公称 丨丨群公称宫)营室(礼记孟春/之月日在)
(丨丨昏参中旦尾中周礼冬官辀人熊旗六斿以象伐也龟蛇四/斿以 (第 3b 页)

曰何以对曰肃恭明神而敬事耇老赋事行刑
必问于遗训而咨于故实不干所问不犯所咨王曰然
则能训治其民矣乃命 鲁孝公 于夷宫
汉高祖十一年诏曰盖闻王者莫高于周文伯者莫高
于齐桓皆待贤人而成名今天下贤者智能岂特古之
人乎 (第 2a 页)

礼官)对曰无之公怒曰女为宗司立夫人
国之大礼也何故无之对曰周公及武公娶于薛(武公/敖也)
孝惠娶于商 (孝公称 惠公/弗皇商宋也)自桓以下娶于齐(桓公始/娶文姜)此
礼也则有若以妾为夫人则固无其礼也公卒立之而 (第 25b 页)

体也故王陵曰非刘氏而王
天下共伐之至于戎狄不从此例春秋时吴楚称王而
诸侯不以为非者盖蛮狄畜之也假令齐 鲁称 王诸侯
岂不伐之故圣上以贵公忠贤是以爵以上公位以方
伯鲜卑北狄岂足为比哉子失问也曰吾又闻之有殊
勋绝 (第 12a 页)

馀级复积尸为京观十六年泷州首领陈行范何游鲁
冯璘等聚众作乱陷四十馀城行范自称天子游 鲁称
定国大将军冯璘称南越王割据岭表诏思勖率永连
道等兵及淮南弩手十万人进讨兵至泷州临阵擒游
鲁冯璘斩之行 (第 14a 页)

女为宗司立夫人国之大礼也何故无之对曰周公及
武公娶于薛(武公/敖也)孝惠娶于商 (孝公称 惠公/弗皇商宋也)自桓以下
娶于齐(桓公始/娶文姜)此礼也则有若以妾为夫人则固无其
礼也公卒立之而以 (第 17b 页)

　二十八年成鱄曰昔武王克商光有天下其兄弟之
国者十有五人姬姓之国者四十人皆举亲也　定四
年子鱼曰成王选建明德以蕃屏周　襄二十九年叔
侯曰虞虢焦滑霍扬韩魏皆姬姓也　隐六年我周之

东迁晋郑焉依　僖五年宫之奇曰太伯虞仲太王之
昭也虢仲虢叔王季之穆也　周语宣王欲任国子之
能导训诸侯者樊穆仲曰鲁侯孝乃命 鲁孝公

于夷宫
(贾侍中云国子诸侯之嗣/子欲使训导诸侯子也)　荀子周公立七十一国姬
姓独居五十三人周之子孙苟 (第 35b 页)

初造/太庙 时官致良工)　原称庙称宫　用栗用桑(公/羊)
(传世室屋坏世室者何鲁公之庙也周公称太庙 鲁公/称 世室群公称宫此鲁公之庙也曷为谓之世室世世)
(不毁也用又曰作僖公主者何为僖公作主也主者曷/用虞主 (第 29a 页)

拙斋记曰稽诸洙泗之门子之家子舆非百代之师乎
圣人始以 鲁称 之而其于是道终以鲁得之所谓三省
其身自反而缩与夫动容貌正颜色出辞气皆平日之
所为用力者也战兢临履至于 (第 47b 页)

有其地与誓封爵之之三辅黄图禹贡九州舜置/十二牧雍其一也古丰镐 地平王东迁以丨丨之地)
(赐秦襄公至 孝公 始都咸阳丨挚/虞雍州诗外接皮服内含丨)
岐薛(唐书宗室守礼传开元初累为州刺史时宁申丨/丨王同为刺史皆 …… (第 50b 页)
顿/兵丨丨下却跨沙漠裔)
岐雍(史记秦本纪周室微诸侯力政争相并秦僻在雍/州不与中国诸侯之会盟夷翟遇之 孝公 于是布)
(惠振孤寡招战士明功赏下令国中曰昔我穆公自丨/丨之间修德行武东平晋乱以河为界西霸戎翟广地) (第 51a 页)

殿端门四达以 紫宫象)
(帝居引丨丨灌都以象天汉横桥南渡以法牵牛阳又/平王东迁以岐丰之地赐秦襄公至 孝公 始都咸 咸) (第 8b 页)

　　金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜
真卿撰并书


　　翰林待诏光禄卿李秀岩篆额

　　公讳怀恪字贞节东莞人其先出于 鲁孝公

之子彄字
子臧大夫不得祖诸侯其孙以王父字为氏僖哀二伯
既纳忠于鱼鼎文武两仲亦不朽于言哲丈人成功而
遁 (第 1b 页)

　荀子周公立七十一国姬姓独居五十三人周之子
孙苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯　史记表文武
成康所封数百周同姓五十二　周语宣王欲任国子
之能导训诸侯者樊穆仲曰鲁侯孝乃命 鲁孝公 于夷
宫(贾侍中云国子诸侯之嗣子欲使训导诸侯子也先儒 (第 3a 页)
孝公 之为公子也尝入京师为国子以此观) (第 3a 页)

　平治天下而垂荣名者必尊贤而下士

辟四门


虞书月正元日舜格于文祖询于四岳辟四门明四目
达四聪

用三宅

周书亦越成汤陟丕釐上帝之耿命乃用三有宅克即
宅曰三有俊克即俊

聘于莘野

孟子曰伊尹耕于有莘之野乐尧舜之道汤三使人往
聘之

遇于渭阳

见渭

命于夷宫

周宣王欲得国子之能导训诸侯者樊穆仲曰鲁侯孝
公王曰何以对曰肃恭明神而敬事耇老赋事行刑必
问于遗训而咨于故实不千所问不犯所咨王曰然则
能训治其民矣乃命 鲁孝公

于夷宫

延于金台 (第 12b 页)

馀步其高九仞武陵
人阎鲁夜叩门呼曰武公遣我来曰何故劳百姓筑台
乎姑臧令辛岩以鲁妖妄请杀之茂曰吾信劳人 鲁称
先君之令何谓妖乎大府主簿马鲂曰今世难未夷唯 (第 6a 页)

子是二不祥
今夫人将出居外妾居内是三不祥欲自杀其子止之
不听夫人惧遂终身供养不替
又曰鲁孝义保者 鲁孝公称 之保母初 (第 12a 页)
孝公 父武公与
长子括中子戏朝周宣王宣王立戏为鲁太子武公薨
戏立是为懿公 (第 12a 页)
孝公 于时号公子称括之子伯御与鲁
人作乱攻杀懿公而自立求称于宫中将杀之义保闻 …… (第 12a 页)
伯御欲杀称乃衣其子以称之衣卧于称之卧处伯御
杀之义保遂抱称以逃周天子杀伯御立称为 孝公 鲁
人高义保之义故谓之义保
又曰河南贞义者乐羊子之妻羊子出学将友人归贞
义截发供其费后羊子得遗金一饼 (第 12b 页)

礼记檀弓上后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深
长思也(后木者 鲁孝公/ 子惠伯巩之后)买棺外内易我死则亦然
礼记檀弓下曰陈乾昔寝疾属其兄弟而命其子遵已
曰如我死则必大为我棺 (第 2b 页)

　考工记曰夏后氏世室堂脩二七广四脩一(按世祭/有天下)
　(者配五帝于此故曰世室即明堂也夏屋两翼檀弓/云覆若夏屋者是也先儒因 鲁公称 世室遂以为庙)
　(制非也庙岂有五室于一堂哉辨见玉藻郑氏曰世/室者宗庙也鲁庙有世室牲有白牡此用先王之 (第 10b 页)

　之五庙始备也大夫始爵之太祖则鲁季友是也季
　友为鲁桓公之别子季为大夫可以立三庙矣然其
　考则桓公其祖则惠公其曾祖则 孝公 自孝至桓
　皆诸侯也大夫不敢祖诸侯则此三公之庙不当立
　于季氏之家所谓别子亦全无庙也必俟季友之子
　 (第 11a 页)